2008年普通高等學校招生全國統一考試語文

2008-09-17 10:26:24 來源：育路計算機考試頻道

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至 9頁。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷

注意事項

1．答題前，考生在答題卡上務必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚,并帖好條形碼。請認真核準條形碼的準考證號、姓名和科目。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。

3．本試卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個懸想中，只有一項符合要求。

一、（12分，每小題3分）

1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是

A.芻議（chú）條分縷析（lǘ）圈養（quān）愀然不樂（qiǎo）

B.倏忽（shǖ）越俎代庖（páo）牛虻（máng）自慚形穢（huì）

C.靛藍（dián）毀家紓難（shū）干涸（hé）白頭偕老（xié）

D.手帕（pà）相互齟齬（yǔ）麾下（huī）探本溯源（shuò）

2．下列各項中，加點的成語使用不恰當的一項是

A. 土耳其舉重選手穆特魯身高只有1.50米，多次參加世界男子舉重56公斤級比賽，拿金牌如探囊取物，人送綽號“舉重神童”。

B. 冬天老年人要增加營養，也要適當運動，在戶外鍛煉時一定要量入為出，以步行為宜，時間最好選在傍晚，還要注意保暖，防止著涼。

C. 中國茶藝與日本茶道各有特點，但異曲同工，都強調“和”的精神。中日兩國青少年也應以和為貴。為中日睦鄰友好多作貢獻。

D. 北京周邊的旅游勝地，筆者去過不少。但六月中下旬的綠樹繁花中仍有冰掛高懸在危崖上，這一出人意表的奇景卻是第一次見到。

3.下列各句中，沒有語病的一句是

A. 葛振華大學畢業后回農村當起了村支書，他積極尋找本村經濟的確切入點，考慮問

題與眾不同,給村里帶來一股清新的確氣息。

B. 蕎麥具有降低毛細血管脆性、改善微循環、增加免疫力的作用，可用于高血壓、高血脂、冠心病、中風發作等疾病的輔助治療。

C. 王羽除了班里和學生會的確工作外，還承擔了廣播站“音樂不斷”、“英語角”欄目主持，居然沒有影響學習成績，真讓人佩服。

D. 閱覽室圖書經常出現“開天窗”現象，我們可以從這一現象反映兩個問題，一是閱讀者素質有待提高，一是管理歷度有待加強。

4 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是

任何國家在任何時候都不能忽視糧食安全問題。中國多年來，，，

，，。

① 實現了糧食供應從長期短缺到總量基本平衡、豐年有余的歷史性轉變

② 以占世界7%的耕地養活了占世界22%的人口

③ 使糧食產量不斷攀升

④ 堅持以自力更生為主的糧食安全戰略

⑤ 推廣良種、改善水利條件、精耕細作

⑥ 在上世紀末突破5億噸大關

A.④⑥②⑤③① B.④⑤③⑥①② C.⑤①⑥④③② D.⑤④③⑥②①

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5~7題。

蓋天說與渾天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論，兩派都創造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇，蓋天學派的圭表也廣為世人所知。其實，蓋天派還創制了一種蓋天圖儀，同樣閃爍著先哲智慧的光芒，然而遺憾的是，這種蓋天圖儀在中國天文學史上卻鮮有提及，所以今天仍有必要介紹和探討。

蓋天說是中國一種古老的天文學理論，傳說出自周人之手的《周髀算經》說：“天象蓋笠，地法覆盤。”古人于傘蓋之下，仰觀其形有若天穹，于是繪制星辰圖像于其上，就成為一幅蓋天圖。與蓋相類者有笠，笠無柄，頂戴于頭遮日防雨。用笠制作法天之器，作用于蓋相同。故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大，蓋上可以繪制更多星辰，這大約就是后代多稱“蓋天”的原因吧。

蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰視，也可以回轉蓋圖以示天空星辰旋轉，還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡單又直觀，可謂古人法天最理解的器具。這種圖，天區星度布局比較均勻，完全不像后來的平面蓋天圖誤差那么大。但古代完整的蓋天圖儀并沒有流傳下來，我們只能就相似的車蓋等來探討其形制《隋書》中記有一輛南齊帝車：“及平齊，得其輿輅，藏于中府。……有乾象輦，羽葆圓蓋，畫日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，這正是蓋天圖儀的形制。另一類蓋天圖繪于古墓葬中，漢至隋唐的許多墓室設為穹頂，上繪天象，雖稍簡陋，但屢見不鮮。

流傳于古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是制作簡易，方便攜帶。但這樣一來所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實際天象不合，于是廣受詬病。其實，在表現天象方面，渾天派也有缺點。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當于人從天外向下俯視。從這一點說，它還不如蓋天圖直觀形象。

中國歷史上曾多次發生渾蓋之爭，由于渾天說占據了主導地位，蓋天圖儀遂長期為人們的忽視。今天再進行渾天之爭當然已經毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學史，則依然是很有意義的。（摘編自秦建明《蓋天圖儀考》）

5．下列關于作者寫作本文原因的表述，不正確的一項是

A．蓋天學派跟渾天學派一樣，也是中國古代天文學的主流學派，創造了許多天文儀器。

B．渾天學派的渾天儀和渾象，以及蓋天學派的圭表在歷史上備受推崇，廣為世人所知。

C．蓋天圖儀和渾天儀等，都是古代用于觀測、記錄、研究和演示天象的重要天文儀器。

D．蓋天圖儀是蓋天學派創制的，這一儀器閃爍著先哲智慧的光芒，但后人卻鮮有提及。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．作為天文學理論的蓋天說誕生甚早，在春秋時代周朝人所著的《周髀算經》中就有“天象蓋笠，地法覆盤”的說法。

B．蓋天圖儀狀如傘蓋，上繪日月星辰，人可站立其下仰視。蓋圖可以旋轉、傾斜，演示星辰運動狀態。

C．古代完整的蓋天圖儀實物已經的失傳，但在古人的車蓋、墓室穹頂上仍繪有蓋天圖，形制與其相似。

D．平面蓋天圖雖然所繪星位因照顧角度而犧牲了距離，但是比起渾象來，仍然顯得直觀形象，而且容易攜帶。

7．根據原文的內容，下列推斷不正確的一項是

A．所謂“蓋天圖”是說像傘蓋一樣的天象圖，但古代也有用笠制作的法天之器，所以應該也有以“笠”為名的圖。

B．雖然從古人車蓋和墓室穹頂上所繪制的蓋天圖可以探知古代蓋圖儀的主要形制，但是蓋天圖儀原物必定更加復雜。

C、正因為渾象上繪出的星圖是人們目視星空的反象，所以渾象上星辰的位置、距離也不符合實際天象的。

D．歷史上曾多次發生渾蓋之爭，最后渾天說占據了主導地位，但蓋以仰視，渾以俯視，應該說兩者各具其妙。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國子錄，擢監察御史。時蔡京當國，剛論秦無所避。以親老求補外，出知興化軍。欽宗即位，以右正言召。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業，既而他盜入順昌，部使者檄剛撫定，剛遣長子遲喻賊，賊知剛父子有信義，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛，動則以為中軍，此強干弱枝之道。”又言：“國家艱難已極，今方圖新，若會稽誠非久駐之地。請經營建康，親擁六師往為固守計，以杜金人窺伺之意、”丁母憂，服闋，復拜給事中。剛言：“國不可一日無兵，兵不可一日無食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬，初無儲蓄，日待哺于東南之轉餉，浙民已因，欲救此患莫屯田。”因獻三說，將校有能射耕，當加優賞，每耕田一頃，與轉一資，百姓愿耕，假以糧種，復以租賦。上令都督府措置。時朝廷推究章@、蔡卞誤國之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝。至是章杰自崇道觀知婺州，章僅自太府丞提舉江東茶鹽事。剛封還詔書，謂即如此，何以示懲，乃并與祠。時徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜洲圣，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時行家人禮于內庭。”從之。鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚書，而以王次翁為中丞。初，邊報至，從官會都堂，剛謂億年曰：“公以百口保金人，今已背約，有何面目尚在朝廷乎？”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。（節選自《宋史·廖剛傳》）