2012年高考語文真題(廣東B卷)(15)
所謂知識(shí)的責(zé)任,包含三層意義。
第一是要有負(fù)責(zé)的思想。思想不是空想,不是幻想,不是夢(mèng)想,而是搜集各種事實(shí)的根據(jù),加以嚴(yán)格邏輯的審核,而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。所以一知半解,不足以稱為成熟的思想;強(qiáng)不知以為知,更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的;必須要經(jīng)過邏輯的陶熔,科學(xué)的鍛煉。凡是思想家,都是不斷的勞苦工作者。“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,他的求知的活動(dòng),是一刻不停的,所以他才能孕育出偉大成熟的思想,以領(lǐng)導(dǎo)一世的思想。思想家都是從艱難困苦中奮斗出來的。他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚瑳Q不亞于在戰(zhàn)場(chǎng)上鏖戰(zhàn)的犧牲。拿科學(xué)的實(shí)驗(yàn)來說。譬如在實(shí)驗(yàn)室里試驗(yàn)炸藥的人,被炸傷或炸死者,不知多少。又如到荒僻的地方調(diào)查地質(zhì)、生物、人種的人,或遇天災(zāi)而死,或染疾而死,或遭盜匪蠻族殺害而死的,也不知多少。他們從這種艱苦危難之中得到的思想,自然更覺得親切而可以負(fù)責(zé)。西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報(bào)告或論文,都要自己簽字,這正是負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
其次是除有負(fù)責(zé)的思想而外,還要能對(duì)負(fù)責(zé)的思想負(fù)責(zé)。思想既是不易得到的真理,則一旦得到以后,就應(yīng)該負(fù)一種推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任。真理是不應(yīng)埋沒的,是要發(fā)表的。在發(fā)表以前,固應(yīng)首先考慮他是不是真理,可不可以發(fā)表;但是既已考慮發(fā)表以后,茍無新事實(shí)新理論的發(fā)展和修正,或是為他人更精辟的學(xué)說所折服,那就應(yīng)當(dāng)本著大無畏的精神把他更尖銳地推進(jìn),更廣大地?cái)U(kuò)充。我們讀西洋科學(xué)史,都知道科學(xué)家為真理的推進(jìn)和擴(kuò)充而奮斗犧牲的事跡,真是“史不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動(dòng)學(xué)說,說太陽是不動(dòng)的,地球及其他行星都在他的周圍運(yùn)行,就因此受了教會(huì)多少的阻礙。后來布魯諾出來,繼續(xù)研究,承認(rèn)了這個(gè)真理,極力傳播,弄到觸犯了教會(huì)的大怒,不僅是被捕入獄,而且被“點(diǎn)天燈”而死。伽利略繼起,更加以物理學(xué)的證明,去闡揚(yáng)這種學(xué)說,到老年還鐵鎖鋃鐺,飽受鐵窗的風(fēng)味。他們雖受盡壓迫和困辱,但始終都堅(jiān)持原來的信仰,有“鼎鑊甘始飴,求之不可得”的態(tài)度。他們雖因此而犧牲,但是科學(xué)上的真理,卻因?yàn)樗麄兊臓奚_定。像這種對(duì)于思想負(fù)責(zé)的精神,才正是推動(dòng)人類文化的偉大動(dòng)力。
再進(jìn)一層說,知識(shí)分子既然得天獨(dú)厚,受了人間的特惠,就應(yīng)該對(duì)于國(guó)家民族社會(huì)人群,負(fù)起更重大的責(zé)任來。世間亦唯有知識(shí)分子才有機(jī)會(huì)去發(fā)掘人類文化的寶藏,才有特權(quán)去承受過去時(shí)代留下最好的精神遺產(chǎn)。知識(shí)分子是民族最優(yōu)秀的分子,同時(shí)也是國(guó)家最幸運(yùn)的寵兒。如果不比常人負(fù)更重更大的責(zé)任,如何對(duì)得起自己天然的秉賦?如何對(duì)得起國(guó)家民族的賜予?又如何對(duì)得起歷代先哲的偉大遺留?知識(shí)分子在中國(guó)向稱為“士”,曾子說:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”身為知識(shí)分子,就應(yīng)該抱一種舍我其誰至死無悔的態(tài)度,去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)群倫繼往開來的責(zé)任。當(dāng)民族生死存亡的緊急關(guān)頭,知識(shí)分子的責(zé)任尤為重大。范仲淹主張“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,必須有這種抱負(fù),才配做知識(shí)分子。
(選自羅家倫《歷史的先見》,學(xué)林出版社,有刪改)
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