09年高考語文作文寫作素材(四)
15１、行走與駐足
（1）我很喜歡這樣一句話：當一個人意識到一顆鉆石比一顆玻璃球貴重的時候，這個人已經可悲地長大了。
大人與孩子的最大區別恐怕就在于此吧。學會用金錢去衡量事物的那一天，內心圣潔的純真就沒了；學會用利益來權衡人際關系的那一刻，無邪的稚趣也不復存在；純真和稚趣都沒了的時候，一個人就可怕地長大了。
童年，是一個人最美的夢境。而長大，是人生對這個夢境最冷酷的摧殘。
（2）舉一瓢濁水，給了即將干枯的小樹，是善事；潑向別人，是惡事。
這都是舉手之勞的事情。實際上，人生原本沒有多少大事，平庸的人把小事一直當小事做下去，就讓自己的一輩子湮沒在了小事之中。
能把小事做成大事的人，除了要有智慧、耐力和韌性，重要的，還要有機遇。
（3）豐子愷有一篇妙趣橫生的文章，叫《口中剿匪記》，說自己口中所剩的十七顆牙齒，是一群匪徒，實際上，有一大群大大小小的匪類盤桓在我們左右，譬如，懶惰是個慣匪，自私是個劫匪，自滿是個楚楚動人的女匪，灰心是個惡匪……人生就是一場與匪類曠日持久的戰爭，不要指望能夠完勝，兩敗俱傷的時候，我們就已經勝了。
15２、《讀者》的成功抑或失敗
在我的兒童時代，《讀者》一直扮演著識字課本的角色，印象最深刻的就是里面的一些小品文。那些有點類似寓言的哲理文章，總是在結尾時來一句：“所以，堅持就是勝利”，“所以，有時放棄是美麗的”……看得我一愣一愣的，一下子老了幾十歲，原來人生就是這個樣子呀！
因為工作是編輯的原因，我每天都會收到大量稿件，不管是上了年紀的老人，還是剛剛學會寫作文的小孩，他們的作業，大部分都沾染上了濃重的《讀者》氣息。這是一本刊物的成功，卻也宣告了作為讀者的失敗。他們可以忍受日常生活的繁雜、瑣碎，同時堅持不懈地制造有關幸福的謊言。更為可怕的是由此造成的錯覺：他們的生活就是一向如此。小市民的禪宗精神就是這樣輕而易舉地獲得。以《讀者》為代表的刊物在意識形態方面顯示出來的力量，強大而隱秘，像塵埃一樣無處不在，卻擁有一副溫情脈脈的面孔。
這種對苦難的凈化，在想象力日益衰退和信念支離破碎的格局里，最終將演化出什么樣的圖景？
15３、云在低處飛
姐姐家在福建山區，那一年，她在家對面的半山腰上辦了一個黑木茸種植園。在幾萬截朽木段里挖孔填菌，讓它們自然生發。一年下來，姐姐培植的黑木茸，產量并不高，辛辛苦苦360天，保本都有點困難。
后來，姐姐請了一個林科所的專家來把脈，才知癥結之所在。原來，黑木茸培植基地處在半山腰上，這里經常飄浮著山云，濕氣大，對黑木茸最初的生長不利。專家給姐姐提了個建議，云只在低處飛，只要把基地搬到山頂上去，問題就能得到解決。
姐姐在專家的指導下，把基地上移，當年就喜獲豐收。人生何嘗不是如此？云只在低處飛，它遮住的只是在底層徘徊的人的去路。若要獲得人生的晴空，路徑只有一條，就是拼命地向上，向上！
15４、頭腦遠比性感重要
沒有索非亞•羅蘭的艷光四射，也沒有索菲•瑪索的嬌俏率性，6月13日，梅莉爾•斯特里普以親切和智慧征服了上海國際電影節。
在世界影壇梅莉爾被譽為是“一代只出一個的常青樹”，她功成名就，卻說自己最享受的是為人妻、為人母的幸福：“長期工作不回家我會發瘋，不過長期在家不工作我也會發瘋。”都說演員深入生活很重要，就在別人費力了解角色的時候，梅莉爾卻住在遠離名流富豪的普通人中間，靜靜地感知生活的點滴美好。因為她知道：“明星不一定是好演員，好演員只要有點名氣就一定是明星。”
在美女如云的好萊塢，梅莉爾算不上漂亮，也不富有，但她卻以兩次捧杯、13次提名的驚人成就屹立于奧斯卡之巔。梅莉爾演《克萊默夫婦》后，星光初現，前途無量�！坝泻芏嗟恼T惑擺在面前，是盡快讓自己賺一輩子也花不完的錢，還是讓自己腳踏實地地成長為一個好演員，這需要良心，很慶幸我做出了正確的抉擇�！�
來上海之前，她剛剛成為奧斯卡終身成就獎最年輕的獲得者。好萊塢的美女們爭相模仿她的談吐打扮，而她對成功的理解是：“第一是運氣，它帶來機會；第二是才氣，帶你跨進門檻；第三最重要，是很多的人生經歷感悟和對事業的執著熱愛�！痹谒磥�，身為女演員，“頭腦遠比性感重要，是頭腦決定了你在這一行能走多遠。”
15５、失敗緣于心
將一個鐵籠子一分為二，把狗放進籠子的一邊，一旦在籠子底上通電，狗就會受到電擊的刺痛，很快跳到籠子的另一邊去，以躲避電擊，而當另一邊受到電擊時，這些狗又會很輕松地跳回來，到沒有通電的一邊去。
然而，一批同樣的狗，被放進籠中受到電擊時，它們卻不做任何跳躍和掙扎，只會渾身發抖，低聲哀鳴。為什么這些狗會表現出這種任人宰割的慘像呢原來，心理學家曾把這些狗拴在一個鐵柱上，時不時地用電刺激它們，狗受到電擊后會掙扎、跳躍，但是無論它們怎樣掙扎，都擺脫不了電擊的折磨，經過幾天數十次的電擊和無效的掙扎后，這些狗都放棄了努力，再也不掙扎了。這時，再把這些狗放進鐵籠中，對這種輕輕一躍就能擺脫的電擊刺痛，它們習慣了挫敗，認"命"了。
在某些場合下，人是否也同樣會像上述的狗一樣自認"失敗"的命運呢所謂失敗，其實就是自己的一種感覺，是在通往目標的過程中，由于自己的行動多次受阻而產生的絕望感。在客觀世界中，沒有什么失敗，失敗僅僅存在于失敗的人心中。
外界的影響或許會暫時會把自己禁錮在失敗的十字架上.
但是只要自己的心還沒死，沒服輸。就怎么也不會被打倒.
即使這個過程是漫長的........
15６、守夜員的故事
John去應試某公司守夜員,因為沒念過書,連自己的名字也不會寫,而守夜員值勤時又必需填許多的窗體,因此John在面試時便被回絕了。失望的john便去當捕魚工人,存了一些錢后,他自己買一艘船自己捕魚,賺了錢后便成立船公司,不只做魚貨事業,更做起海運事業,事業版圖也擴到世界各角落。
一天John到銀行辦事,行員請他簽名,他連名字都不會簽,他說這事平常都由我太太,或會計小姐處理,行員一臉驚嘆的說: “你不識字就把事業做的那么大, 如果識字的話,那事業豈不是做的更大”
john回答說:“如果我識字的話,現在應該是守夜員”
15７、愛的水滴
有一天，一片竹林失火了，火越燒越大，越燒越烈。這時，一只小鳥飛到河邊，弄濕了翅膀，然后回到火場上空，將翅膀上的水滴下來，希望能熄滅大火。
他一次又一次地去取水滅火，天上的諸神看到后非常驚訝，他們問它：你為什么這么做？你要知道，這些小水滴是不可能撲滅這么大的火的，這根本就不可能。
小鳥回答說：竹林給了我許多，我非常愛它，我出生在這里，這里是我的根，我的家，就算我不能撲滅大火，我也要不斷地灑下愛的水滴，直到死去。
諸神明白了小鳥在做些什么，于是幫助它撲滅了大火。
在自己的家，自己的社區和自己的國家里，如果每個人都將自己的翅膀潤濕，撲捏每天都可能燃起的心靈大火（貪婪、自私、愚昧、殘忍……），也許世界上的窮人就會少一些，陷入絕望和崩潰的人也會少一些，也許在昨天燒焦的草地上會再次盛開愛與和平的鮮花。
15８、母親給出的答案
有個孩子對一個問題一直想不通：為什么他的同桌想考第一一下子就考了第一，而自己想考第一卻只考了全班第二十一名？
回家后他問道：“媽媽我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認真地做作業，可是，為什么我總比落后？”媽媽聽了兒子的話，感覺到兒子開始有自尊心了，而這種自尊心正在被學校的排名傷害著。她望著兒子，沒有回答，因為她不知道給怎樣回答。
又一次考試后，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名。回家后，兒子又問了同樣的問題。她真想說，人的智力確實有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般的人靈。然而這樣的回答，難道是孩子真想知道的答案嗎？她慶幸自己沒說出口。
應該怎樣回答兒子的問題呢？有幾次，她真想重復那幾句被上萬個父母重復了上萬次的話——你太貪玩了；你在學習上還不夠勤奮；和別人比起來還不夠努力……一次來搪塞兒子。然而，向象她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績不甚突出的孩子，平時活得還不夠辛苦嗎？所以她沒有那么做，她想為兒子的問題找到一個完美的答案。
兒子小學畢業了，雖然他比過去更加刻苦，但依然沒有趕上他的同桌，不過與過去相比，他的成績一直在提高。為了對兒子的進步表示贊賞，她帶他去看了一次大海。就是在這次旅行中，這位母親回答了兒子的問題。
現在這位做兒子的再也不擔心自己的名次了，也再沒有人追問他小學時成績排第幾名，因為他去年以全校第一名的成績考入了清華。寒假歸來時，母校請他給同學及家長們做一個報告。其中他講了小時候的一段經歷：“我和母親坐在沙灘上，她指著前面對我說，你看那些在海邊爭食的鳥兒，當海浪打來的時候，小灰雀總能迅速地起飛，它們拍打兩三下翅膀就升入天空；而海鷗總顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空總要很長時間，然后，真正能飛躍大海橫過大洋的還是它們�！边@個報告使得很多母親流下了眼淚，其中包括他自己的母親。
15９、陽光下的守望
我見過一個母親，一個陽光下守望的母親。母親就站在七月炙熱的陽光下，翹首望著百米外的考場，神色凝重。母親臉上早就冒出豆大的汗珠。汗水早就將她的衣衫浸染得像水洗一樣，她的花白的頭發凌亂地貼在前額上。母親就這樣半張著嘴，一動不動地盯著考場，站成一尊雕像。
樹陰下說笑的家長停止了說笑，他們驚訝的望著陽光下的母親。有人勸母親挪到樹陰下，母親神情肅然的臉上擠出比初冬的冰還薄的笑，小聲囁嚅道：“站在這里能清清楚楚地看到考場，能清清楚楚地看到孩子�！睕]人笑她癡，沒人笑她傻，也沒人再勸她。
烈日下守望的母親舔了舔干裂的嘴唇，目光掃了掃不遠處的茶攤，就又目不轉睛地盯著考場了。
不知過了多久，也許半個小時，也許一個小時，母親像攤軟泥一樣癱在了地上。眾人一聲驚呼后都圍了上去，看千呼萬喚后她仍昏迷不醒，便將她抬到學校大門口的醫務室里。
聽了心跳，量了血壓，掛了吊針，母親仍然緊閉著雙眼。經驗豐富的醫生微笑著告訴眾人：“看我怎樣弄醒她�！�
醫生附在母親耳邊，輕輕地說了句：“學生下考場了�！�
母親猛地從床上坐了起來，拔掉針頭，下了病床：“我得趕快問問兒子考得怎么樣。”
１6０、綠洲里的老先生
記得有一個故事說宋朝的蘇東坡和佛印禪師在一起打坐，佛印禪師問蘇東坡：“我坐的姿態像什么？”蘇東坡戲言：“你的坐相像一堆牛糞�！碧K東坡反問佛印禪師：“我的坐相如何？”佛印說：“你坐得像一尊佛。”蘇東坡很高興，以為贏了佛印禪師，但是蘇小妹告訴他：“禪師的心中是佛，看人都是佛；你心中是牛糞，看禪師的坐相就是牛糞�！�
另有一個故事。一個青年來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“遭透了！我很討厭�！崩先思揖驼f：“那你快走，這里同你的家鄉一樣遭�！焙髞碛謥砹肆硪粋�年輕人，他也問了同樣的問題，老人家也同樣反問他：“你的家鄉如何？”年輕人回答說：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物......”
老人家便說：“這里也同樣的好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后答復不一致呢？老者說：“你要尋找什么，你就會找到什么！”
16１、名氣的價值
美國南北戰爭結束后，太平洋人壽保險公司擬以3萬美金的年俸，聘請曾任南部聯軍統帥的名將李將軍為該公司董事長，但遭李將軍拒絕，理由是他對人壽保險業務毫無心得。公司負責人當即告稱：“閣下對人壽保險業務無心得無所謂，我們需要的是您的大名�！�
“好的，可見我的名氣很有價值，”李將軍嚴肅地說，“正因為此，今天我不得不告訴你，我要把它用在與它價值相配的地方�！�
后來，李將軍欣然接受了一個小規模�？茖W校校長的職務，年薪只有1500美元。
30000＜1500，這在數學上是謬誤，但在李將軍那里卻是名氣的價值。于是我們便不難明白李將軍為何在美國頗受尊敬，因為一個真正偉大睿智的人知道什么才是真正的價值，更知道如何找到價值的歸屬。
16２、不打不相識
《三國演義》開篇之筆，劉關張三位遇到一起，各述心中抱負，于是桃園結拜。不過，按清人筆記《堅瓠集》載，劉關張并不是這樣認識，也不是這樣結拜的。當時張飛在涿郡開酒館，他上午營業，過午打烊，為了使賣不了的肉存放保鮮，張飛把肉吊在水井里，上面壓一塊五六百斤重的大石頭，貓鼠小偷之類，干瞪眼，沒轍。有一天，從山西來了位因殺人而避禍的大漢關羽，途經涿郡，要在張飛店里打尖，時間已是下午，伙計對他說：“肉有，全懸在井中，汝能舉石，乃可得也。”其實這是一句很不負責任的話，殊不知關羽力大無比，竟把巨石搬開，“輕如彈丸”，而且拿塊肉就走了。張飛聽到伙計回報以后，追上關羽，不容分說，掄拳就打，兩個人“力相敵，不能解”，正在難解難分之際，賣草鞋的劉備路過此地，上前拉架，三個人越說越近乎，于是有了桃園結義。
《三國演義》已是不朽名著，但就桃園結義一節，我看并不如清人筆記《堅瓠集》寫得好。俗話說，不打不相識，沒有經過較量，光憑幾句空話，就結成生死弟兄，是不可想像的。在《水滸傳》里，梁山弟兄也多是打出來的。
不打不相識，并不適合所有的人。有些人可能越打越仇，一打就死。由打而相識，而成莫逆，一要有水平，二要有見識，三要有胸襟，四要有環境。但不管打的結果如何，相識還是相仇，打對事物發展，皆有好處。
當今文壇，似乎太平靜，太溫馨，太甜蜜，太那個。一個余秋雨，被人挑了點“硬傷”，就被認為是“石破天驚”，于是就有人出來擋架，擺平，和稀泥。其實，這種挑刺，姑且稱之為“打”，對余秋雨未必是壞事，余秋雨如果是條漢子，也不會因此而倒下。一個作家到了不能批評的程度，肯定不會再寫出好作品。
16３、遺產
有一則關于遺產的小故事。作者的媽媽患上重病，彌留之際，她安慰兒女和丈夫：“別帶鮮花到我的墳上。因為我不會在那兒，當我舍棄這個身體后，我會到歐洲去，你們的爸爸也留不住我�！弊优退莿e時，她微笑說：“我們早上見�！�
第二天早上，她死了。子女整理媽媽的遺物時，發現媽媽寫的一首詩，題目是《遺產》——
“當我死去，把我留下的給孩子們，如果你必須哭，為走在你身旁的弟兄哭泣，把你的手臂環住任何人，像環住我一樣。
我想留給你一些東西，比文字和聲音更好的東西，在我認識和我所愛的人身上看見我的存在。
如果沒有我你活不下去，那么讓我，活在你的眼里、心里和善行里。
心手相連讓孩子們得到自由；愛不會死,人會�！�
16４、李白的政績觀
清王琦注本《李太白全集》卷二十八收錄李白寫的記、頌、贊這三種題材的文章共二十篇，《任城縣廳壁記》列為第一篇。任城即今天的山東省濟寧市。大約在35歲以后，李白舉家搬遷到山東任城，而這篇寫在任城縣衙門大廳板壁上的文章，簡略追溯歷史沿革、介紹風土人情而外，以較多的篇幅記敘了當時任城縣令治理地方的成績，從中更可以看到李白的政績觀有不少獨特之處。
特色之一，不崇豪侈。李白《任城縣廳壁記》先說此地“土俗古遠，風流清高，賢良間生，掩映天下”，接著就說明這里“代變豪侈”的歷史。所謂“地博厚，川疏明。漢則名王分茅，魏則天人列土。所以代變豪侈，家傳文章，君子以才雄自高，小人則鄙樸難治。況其城池爽塏，邑屋豐潤。香閣依日，凌丹霄而欲飛；石橋橫波，驚彩虹而不去�！边@種豪侈之風，在新任縣令治下，得到明顯的抑制，風氣為之一變。在李白筆下，雖然沒有寫某某縣令大張旗鼓地反對豪華奢侈之風之類的文字，但是實際上后人卻依然可以明白感受到他并不推崇豪侈之風的嚴肅態度。坐而言，何如起而行。真正的政績，從來不是嘴上說出來的。而這種不崇豪侈的遠見卓識，則成為李白政績觀的亮點之一。
特色之二，富禮并重。李白《任城縣廳壁記》記敘新任縣令治理地方的成績，重點在兩個方面。首先是在經濟建設方面逐步發展，既不放任自流，又不急于求成，這樣才能真正給人民帶來實惠，讓人民安居樂業。所謂“一之歲肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲富而樂之”，就是說的這一點。與此同時，李白非常強調人的精神修養或謂整體素質的提高與社會全面發展相協調。所謂“青衿向訓，黃發履禮。農無游手之夫，機罕顰蛾之女。權豪鋤縱暴之心，黠吏返淳和之性。行者讓于道路，任者并于輕重，扶老攜幼，尊尊親親，千載百年，再復魯道”，用今天的話說，大約就是勤于學習、講究修養；各勤其事，各安其位，尊老愛幼，路不拾遺。實際上，這就是李白心中向往的那種桃花源般的理想境界。
特色之三，重視輿論。李白《任城縣廳壁記》最后說：“白探其東蒙，竊聽輿論，輒記于壁，垂之將來。”這說明，李白的這些記載不是自己的偏聽偏信，而是來自輿論公議。俗話說“路上行人口似碑”，又說“公道自在人心”。政績不是自封的，也是雇人吹捧出來的。只有得到老百姓公認的政績，才是真正的政績。
16５、埋沒
馬克斯•韋伯很有意思，生前默默無聞，是卡夫卡小說中那類典型的對命運無助的小人物，1919年，他想以社會學家的名義到大學去教書，但慕尼黑大學并未理睬他的想法。他找到校長，校長也覺得這人莫名其妙的，不知他頭腦里在想什么，什么社會學習呀，這是哪門子學問��？名不見經傳，且視他為頭腦發熱。
后來努了很多力，終于垮進了大學教書的門坎，但得到是個臨時教習。連助教都不是。教的也是偏門科。他想被慕尼黑大學任命為“社會學”教授的想法，終生不得實現。實際上他到晚年才勉強撈上個教授職位，但他離世時日已不多了。完全成了現實的可憐蟲。由于學校對他沒有好感，勉強接受他的慕尼黑大學，還給作出了一條特殊規定，“不得利用課堂，講授你那些什么社會學什么的東西。”為了生計的韋伯在一片哀嘆中也只好接受了這一規定。
1905年，他出了本書《新教倫理與資本主義精神》，探討資本主義的起緣。這個書也并不引起人們的重視。只印了3千本，5年間才賣出了1千多本。
死的前一年，他應慕尼黑大學學生會的邀請發表了兩次演講，在此基礎上出版了兩本小冊子：《作為職業的學術》和《作為職業的政治》。也沒有引起什么看好�？傊俏槐粫r代掩蓋的人。沒有聲譽的人。
1920年6月17日，當韋伯的遺體被安葬在慕尼黑東郊墓地時，只有為數不多的親友、學生和同事參加了其簡短的葬禮。一個人來，又去了。但沒有人在意他的來和去。真是凄涼的一生。
他的身體在地下呆了40年后，人們才發現，那個小人物是個大人物，是社會學的三大奠基人之一。他的妻子這時候忙碌了起來，趕快整理他的遺稿，事實上他寫了一生，多數都是遺稿，因為生前就沒有發表過多少東西。60年代，慕尼黑市政府宣布，將一個廣場和街道命名為“馬克斯•韋伯廣場”，以紀念這位偉大的社會學奠基人，“偉大的馬克思主義者”。到了80年代，世界各國關于他的研究已堆積如山。
總有些人生錯時光，在歷史上太多了，曹雪芹如此，塞萬提斯亦如此。我在想，在我們的身邊，在這個浮躁的文字時代，文化“叫春”的時代，是不是也正在埋葬著偉大的人呢。我想肯定是。不論將來有沒有發現出來。但埋沒是一定的。
16６、且說“畫龍點睛”
有個民間傳說，說的是有位能人應邀畫龍點睛，只見他不慌不忙，手舉朱筆，點個正著，兀地，此龍便飛騰越空而去……
有些編劇高手，也有“畫龍點睛”的生花妙筆。他們巧用臺詞、唱腔或手中道具，在勾劃人物性格或渲染戲劇情境，達到很好的效果。
粵劇《山鄉風云》第六場，反共聯防大隊長萬選之聽哨兵反映有人閃入桃園中學，便以借書為名進入劉琴老師臥室，追尋游擊隊員虎子的蹤跡。游擊隊女連長劉琴鎮定自如，沉著應付。萬選之說久住山溝，腦筋太陳舊，想找本新書看看，適應新潮流。看見劉琴手上拿著一本書，忙問：“琴老師，你手上這本書，一定很有趣�！眲⑶傩Φ溃骸按箨犻L，這本書不適合你看的。因為這本《動物學》是專門講那些禽獸的�！比f選之苦笑：“琴老師真愛開玩笑�！眲⑶俅鸬溃骸安皇情_玩笑，人不研究禽獸，又怎知畜牲本性呢�！泵看窝莩觯@段軟鞭抽打式的對白，都引起哄堂笑聲。而萬選之卻一臉沒趣。
越劇小調《四季戀》，鞭笞一個青年用情不專，一年四季與四個姑娘談戀愛。他的定情信物是一塊彩綢手帕。編劇者高明之處，是讓一個玩魔術的男孩目睹男青年談戀愛的方法、情景。最后，四個姑娘醒悟受騙，掏出男青年相贈同樣的彩綢手帕時，“魔術師”不失時機地在男青年褲袋里拉出一長串備用彩綢手帕。此時，男青年萬分尷尬，手足無措，慌亂間竟被長串手帕絆倒�！澳g師”在劇終說了一句臺詞：“啊，又是你，青年人，談戀愛可不能像玩魔術呵�！睉{借彩綢手帕道具，“魔術師”一語中的。
不要小看“畫龍點睛”的個中三味，它是克服劇本“淺、直、露”弊端的妙藥良方。
16７、妙語，只要一句
有個小幽默。
大國打算入侵小國，行動前，曾派了使節專程來到小國威脅。來使趾高氣揚地說：“我們打算橫掃貴國，我們使用的是最先進的坦克！”不料國王卻笑瞇瞇地回答：“我們一點兒也不怕。因為我們的武器特別古老，叫打狗棒！”
妙！一句話，就亮出了戰斗到底的決心！有個民間故事。
一次，番邦意欲與岳家軍決戰，曾派人來下戰書，來人挺狂妄，得意洋洋地說了一句：“聽著！我們的‘琴瑟琵琶八大王——王王在上’！”不料話音剛落，小將岳云就憤然答了一句：“屁話！什么‘八大王’！我看是‘魑魅魍魎四小鬼——鬼鬼犯邊’！”請注意岳云的話，既然你們那個“琴瑟琵琶”四字皆有“王”，我就妙用“魑魅魍魎”作答，四字皆為“鬼”字！番邦來使眼見岳家兵強馬壯，不敢發作，只好灰溜溜地走了。
妙！一句話，就亮出了全殲敵人的氣派！還有件真人真事。
二戰時，德國法西斯的頭頭戈林曾問過一名瑞士軍官：“聽說你們只有50萬國防軍，那么，如果我派百萬大軍進入貴國，你們將怎么辦？”答曰：“簡單。我們就每人開兩槍！”
妙！一句話，就亮出了克敵制勝的信心！再看一件真人真事。
上個世紀５０年代，林語堂先生曾應邀在美國哥倫比亞大學講授中國文化課。一位心懷惡意、輕視中國的女生曾故意在課堂上問林語堂：“你總是說你們中國好，難道我們美國就沒有一樣東西比中國強？”林語堂笑了笑，說：“當然有，美國的抽水馬桶就比中國的好。”立刻贏得滿堂的笑聲和喝彩聲！
妙！又是一句話！就捍衛了中國人的尊嚴！
能用一句話表達出尊嚴與豪邁的人，讓人佩服。而它的故事也常常是百姓所樂于傳誦的。
16８、從小學習“控制自己”
奧斯丁是我的一位美國朋友的孩子，6歲時就上了學。
奧斯丁上學沒多久，父母就發現了他的變化。不小心碰了妹妹，他馬上就會說“對不起”。家里來了客人，他會像主人一樣與客人握手，還要說一句“見到你很高興”。坐車的時候，他還會提醒爸爸一定要系好安全帶。這些當然都是他在學校里學到的。
奧斯丁的母親認為，讓孩子掌握這些基本的生活常識和行為規范是人生的基礎課，要比多認些單詞、多學點算術更重要。后來，我又看到奧斯丁從學校里帶回的一張漫畫。那張漫畫的上方寫著“保持鎮靜”幾個大字，下面是一道公式：1+3+10=鎮靜。漫畫中有個大頭娃娃在講解這個公式，“1”是告訴你自己，“要鎮靜，放松！”；“3”指的是深呼吸三次；“10”的意思是“開始慢慢地從1數到10”。畫的最下方寫著“保持鎮靜使我能夠采取負責任的行動。”奧斯丁的母親告訴我，這是學校里老師講“自我控制”時發的，老師要孩子們在生氣的時候按著這個公式來控制自己的情緒。
“自我控制”聽起來似乎是一個成年人的話題。而在美國的中小學教育中，它其實已經成了一個重要內容。
16９、誰是最忠誠的人
1942年3月，希特勒下令搜捕德國所有的猶太人，68歲的賈迪•波德默召集全家商討對策，最后想出一個沒有辦法的辦法，向德國的非猶太人求助，爭取他們的保護。接下來是選擇求生的對象。兩個兒子認為，應該向銀行家金•奧尼爾求助，因為他是在波德默家族的資助下發家的，一直把波德默家族視為恩人。在不同的場合，他也曾多次表示，如果有什么需要幫助的，盡管找他。
68歲的老人卻不贊成這種意見，他認為應該向拉爾夫•本內特、一位木材商人求助。波德默家族的人是跟本內特打工起家的，現在雖然很少往來，但心理上從沒斷絕過對他感激和思念。
第二天一早，兩個兒子出發了。在路上，二兒子說，我不能去本內特先生那兒，上次我見他時，他還提那700噸木材的事。要去，你去吧！我
要去求奧尼爾。最后，二兒子去了銀行家那兒，大兒子去了木材商的家。
1948年7月，大兒子艾森•波德默輾轉回到德國，他從納粹檔案中查到這么一條記錄：銀行家金•奧尼爾來電，家中闖入一年輕男子，疑是猶太人。一年后，他又于奧斯維辛集中營的死亡檔案中，查到他父親、母親、妻子、弟妻及6個孩子的名字。他們是在他和弟弟分手后第4天被捕的。
1950年1月，艾森•波德默定居美國。2003年12月4日去世，終年83歲，留下一部回憶錄。回憶錄主要講述，他在木材商本內特的幫助之下，怎樣偷渡日本，保全性命的。該書的封面上寫著：獻給父親賈迪•波德默先生！封底寫著：許多人認為，要贏得他人的忠誠，最好的辦法是給其恩惠。其實，這是對人性的誤解，在現實中真正對你忠誠的，都是曾經給過你恩惠的人。
１7０、節儉是資源
在世界各國，節約已經成為一種潮流，一些國家保護資源的意識已經融入每個人生活中的每一個細節。也許有人會說，節約是生產力低下的產物，在物質日益豐富的今天，重提節約似乎不太合乎時宜；還有人會問，消費是刺激生產的牽引機，是現代化列車不可缺少的火車頭，倡導向節約型社會轉型將會造成生產停滯不前、市場不旺，事實上這種認識是片面的。從去年開始的席卷全國的能源緊張態勢，讓越來越多的人明顯感受到中國經濟正飽受資源短缺的約束之痛，這是一個非常危險的信號。
對于每一名國人來說，我們手中都緊握著珍貴的“資源”：如果13億人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐厄運；假若采用節能光源，照明用電量將下降60%，一年可節約740億千瓦時電能，相當于節約2989萬噸標準煤�？梢�，珍惜和節約資源，成之毀之，愛之損之都在于每個人的行動之中。
17１、止謗莫如自修
張恨水先生曾寫過一篇《為人應當接受批評》，他說：“生平很少和人打筆墨官司，就是人家指出我的名姓來教訓一頓，我也不曾回復一個字。這樣做，我并非怯懦，也并非過分的容忍。我有個感想，我錯了，止謗莫如自修。我不錯，最好借事實來答復。
這是一個辦法，也許不適于他人，但至少我自己，在做人上糾正了不少錯誤。而三十年來的寫作生涯，略有寸進，一大半也就是根據別人的批評而得的。”恨水先生對待批評的態度，很值得當今文化人學習。
17２、沒有鰾，就運動肌肉
魚在水中游動，需要不斷調節沉浮。而魚一般有一個儲氣的器官——鰾，需要上浮時鰾膨脹，需要下沉時鰾收縮，非常自如。同是水中生物，鯊魚就沒有鰾，為了完成沉浮，它只能依靠肌肉的運動。由于重力的作用，只要它停下來，身子就會下沉，所以它只能做大海里的行者，永不停息地游弋。
作為水中運動生物，沒有鰾可以說是不幸的。然而正是由于這一先天的不足，才成就了鯊魚的“海洋霸主”地位。因為不停地游弋，它身體異常強壯，從而成為了極具戰斗力的水中殺手。而那些有鰾的魚類，生存條件可謂得天獨厚，卻無一不成為了鯊魚的獵物。
某些條件不如別人，不見得就是壞事。只要奮力拼搏，不斷創造條件，劣勢也能變成優勢，從這種意義上來說，不足有時反而能成就強者——在克服不足的過程中，人會變得日益強大。
17３、心靈的掌聲
在我上高中一年級的時候，班里有位叫英子的女孩，總愛蜷縮在教室的一角。上課前，她早早就已來到教室里，下課后，她總是最后一個離開教室。后來我們才知道，她的腿因為患小兒麻痹癥而殘疾了，她不愿意讓人看到她走路的姿勢。
一天，老師讓同學們走上講臺講述一個小故事。輪到英子講演的時候，全班40多雙眼睛一齊投向了那個角落。英子立刻把頭低了下去。老師是剛調來的，還不了解英子的情況。
英子猶豫了一會兒，慢慢地站了起來。我們注意到英子的眼圈兒紅了。在全班同學的注視下，英子終于一搖一晃地走上了講臺。就在剛剛站定的那一刻，不知是在誰的帶動下，驟然間響起了一陣掌聲，那掌聲熱烈、持久。
掌聲漸漸平息，英子也定了定情緒。當她結束講演的時候，班里又響起了一陣掌聲。
自從那次講演以后，英子不再那么憂郁了，高二那年，她代表我們學校參加了全國奧林匹克數學競賽，還獲了獎。3年后，英子被北京的一所大學破格錄取。后來，英子給我來信說：“我永遠不會忘記那一次掌聲�！�
17４、奢侈病
奢侈病，是美國康奈爾大學經濟學、倫理學與公共政策教授羅伯特正在研究的現代病，專指無節制的揮霍。
羅伯特發現，一名美國CEO需要擁有一棟15000平方英尺的住宅，僅僅是因為與其地位相同的企業老板們都擁有如此規模的住宅。假如他購買一所小一些的房子，除了會在公眾面前大丟面子之外，還將面臨人們對企業運營狀況產生猜疑的風險。但是，如果所有CEO都將自己的宅第規�？s小的話，他們內心的窘迫便會一掃而光。
其實，每個CEO都希望自己購買的房子面積更小一些。畢竟，房子大了就不得不雇員工進行維護，并且需要額外的管理，這是一件相當棘手的事情。
如果奢侈病只是富人們自己發燒，那么它也許還只是社會上的一道風景線。但是，上層的消費失控行為就像一種病毒，它影響并大量激發人們追求奢華的狂熱，對中等甚至低收入家庭的消費模式也起到了倡導和改變作用。在某種程度上，我們所有的人都受到了感染。
人們為什么會無節制地、炫耀性地消費呢？這是因為人們“關注相對處境”超過了“關注實際處境”。
是的，如果你的年收入10萬元，你和年收入8萬元的人在一起，一定很幸福；但是和年收入15萬元的人在一起，你就會覺得悲哀。如果其他的人都送99朵玫瑰給女朋友，你就不好意思只送11朵了。但是，我的一個朋友告訴我，她嫁給她老公是因為那年情人節，他非常窘迫地送給她一盒只有3顆的巧克力和一朵玫瑰。
其實，一朵玫瑰也可以代表愛情。
17５、不一樣的旅游
劉先生20世紀80年代初就移民比利時，后來一直從事導游工作，接待的主要是國內游客。他向我介紹說，“國內游客的一個特點，就是安排的景點越多越好。去的景點越多越是覺得你這個導游好，來不及看沒關系，只要到那里拍上一張照片就心滿意足了�！�
克萊爾是我的英國朋友，今年38歲，她從小姑娘時起就跟父母去意大利的南部小城度假，每年都住在相同的旅館，租海灘上同樣的椅子。我好奇地問克萊爾，你整天躺在那里什么也不干有什么意思？她反駁說：“什么叫什么也不干，我在曬著太陽，當然你也可以游泳，打沙灘排球。再說，你為什么一定要干點什么呢？你上班不是一直在干著什么嗎？度假的目的就是什么也不干�！�
歐洲人渴望不同的自我，公事私事分得清清楚楚，度假就度假，跟工作完全沒有關系。中國人旅游是工作的延伸，外出手機一定帶著，和單位隨時保持聯系，有的還帶著筆記本，早晨起來第一件事上網了解一下國內外最新動態。
國人旅游愛省事兒，他們大多選擇跟團旅游，原因就是，人家都給你安排好了，多省事兒。而西方人喜歡自己決定行程和路線，討厭別人的操作和安排，他們往往把旅行中的困難看作是旅行的一部分。西方人與中國人的旅游差異，還體現在對標志性景點的態度。去紐約不到自由女神像，去埃及不到金字塔，去荷蘭不看大風車，對于中國人來說等于沒到過那些地方。我在巴黎遇到一位美國游客，他告訴我說，埃菲爾鐵塔沒什么好看的，我在電視里看過無數遍。
如果你留心，就會發現老外出門都要帶一本厚厚的旅游介紹書籍。相比之下，大多數中國人旅游喜歡蜻蜓點水，而且“上車睡覺，下車拍照，定點尿尿，舉旗報到，回家什么都不知道”。
17６、兩支火把
兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。兩支火把中有一支沒有點燃，另一支是點燃的，發出很亮的光芒。過了不久，兩支火把都回來了，而且都向火神提交了它們的考察報告。
第一支火把說，整個世界都陷在濃郁的黑暗中，他覺得眼前的世界情況很壞，甚至已壞到了極點。
第二支火把的報告卻恰恰相反，他說他無論到哪里，總可以找到一點光明，所以，他認為這個世界是十分有希望的。
聽了這兩個不同的報告，那個派他們出去考察的火神就對第一支火把說：“也許該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”
我們對世界的看法，說到底是我們自己的形象定位。當我們像那支沒點燃的火把，吝嗇自己的光明時，我們自然會覺得眼前的世界陷在濃郁的黑暗里，自然看不到希望所在；當我們像那支點亮的火把，燃燒著我們自己時，我們眼前自然有不滅的光明，希望就在那光明里升騰�！耙苍S該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”是的，我們始終應該牢記，這個世界是光明還是黑暗，有我們自己的一份責任。
17７、最好的財富
某家嬰幼兒服務機構在舉行一場現場招聘。
最后他們又出了一道題：假使回到童年3歲的時候，面對眼前這3樣東西，你將選擇哪一樣做玩具？在3位應聘者面前放著一只紅色高跟鞋、一個大掃把、還有一把黃色的水壺。有兩位應聘者分別選了高跟鞋、水壺。理由分別是：穿上高跟鞋可以學媽媽那樣走來走去，因為小孩在那個年齡正處在模仿期，喜歡模仿成人。水壺是球形的，外表光滑，摸摸它比較好玩，而且敲打之后會有聲音，有蓋子，可以揭開放東西。而那個叫靜的女孩選的是那把大掃把。她的玩法很多：1、可以騎著掃把當巫婆。2、可以用掃把夠東西，不管是在高處還是在低處，只要喜歡或者需要，就可以把它掃過來。3、還可以把掃把毛當頭發，用剪刀剪它，就像理發師給我剪頭發一樣。4、可以把掃把毛編成一撮一撮的小辮子。5、還可以拔掃把上的毛，最后比一比，是我拔的多還是掃把上剩的多……
最后，主考官們選中的是靜。因為最后這道題考的是天性，看他們有沒有一顆童心。而童心是什么？童心就是，能把一些很簡單枯燥的東西，變得有趣味。人生的路很少能一帆風順，若能一直保持童心，將會減少和化解很多煩惱，而快樂是用金錢也買不到的幸福，所以，擁有童心，就擁有了世界上最好的財富。
17８、賢母教子
“孤燈課讀含苦辛，望爾修身為萬民，勤儉家母慈母訓，他年富貴莫忘貧�！边@是宋朝《寇母課讀圖》中的一首詩。宋朝寇準，幼年喪父，母徹夜紡織助子攻讀，無燈油，進山采松香以助之，風寒病故。后寇準高官，做壽大擺宴席，其家女傭人劉婆深明大義，十分焦慮：“如此豪華，倘若上行下效，焉能清廉自守？”于是尋機取出《寇母課讀圖》勸寇準�？茏x后領悟，乃辭賓客，停歌舞，罷宴停觴。
被譽為中國古代四大賢母（孟母、陶母、岳母、歐母）之一的陶母湛氏，其子陶侃在潯陽任“監魚梁”時，一次將魚庫的魚，糟了一壇送給母親。陶母湛氏認為糟魚是官家物品，當即寫了一封信：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益我，乃以增我憂矣！”母親的責備，使他感到深深的愧疚，下決心要做清正廉明的官員。后陶侃“尚廉節物”，成了中國歷史上著名的清官。
焦裕祿的兒子焦躍進，當上了河南省杞縣的縣委書記。他處處以父親為榜樣，老百姓說他像當年的焦裕祿書記。焦躍進的母親，是新時代的一位良母。她經常囑咐兒子：“你工作干好了，人們會說你不愧是焦裕祿的兒子；你工作干不好，別人會說你哪兒像焦裕祿的兒子！”
17９、兩顆種子
有兩個追求幸福的窮苦青年，經過艱難的跋涉，終于在一個很遠的地方，找到了幸福的使者。使者見他們都有一顆善良的心，便給了他們每人一顆幸福的種子。
一青年回去后，將種子撒在自己的土地里，不久他的土地里就長出了一棵樹苗。他每天辛勤地澆灌，第二年枝繁葉茂，果實掛滿枝頭。他繼續努力，漸漸擁有了大片的果園，成遠近聞名的富足之從。他娶了妻子，有了孩子，過上了幸福的生活。
另一青年回去后，設了一個神壇，將幸福的種子供奉在上面，每天虔誠地祈禱。青年把頭發都熬白了，卻仍然一貧如洗。他十分生氣不解，又跋山涉水來到幸福的使者面前，抱怨使者騙他。幸福使者笑而不答，只讓他到另一青年那里去看看。當他看到大片的果園時，頓時醒悟，急忙回去將那顆種子埋到土里，但幸福的種子已被蟲蝕空，失去了生命力。
一個埋頭耕耘，一個則沉迷于借助虛幻的神力，其結果就是獎勤罰懶。
１8０、心靈先到達那個地方
美國西部的一個小鄉村，一位家境清貧的少年在15歲那年，寫下了他氣勢不凡的《一生的志愿》：“要到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；要登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥金利峰；駕馭大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可•波羅和亞力山大一世走過的道路，主演一部《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；譜一部樂曲；寫一本書；擁有一項發明專利；給非常的孩子籌集100萬美元捐款……”
他洋洋灑灑地一口氣列舉了127項人生的宏偉志愿。不要說實現它們，就是看一看，就足夠讓人望而生畏了。
少年的心卻被他那龐大的《一生的志愿》鼓蕩得風帆勁起，他的全部心思都已被那《一生的志愿》緊緊地牽引著，并讓他從此開始了將夢想轉為現實的漫漫征程，一路風霜雪雨，硬是把一個個近乎空想的夙愿，變成了一個個活生生的現實，他也因此一次次地品味到了搏擊與成功的喜悅。44年后，他終于實現了《一生的志愿》中的106個愿望……
他就是上個世紀著名的探險家約翰•戈達德。
當有人驚訝地追問他是憑借著怎樣的力量，讓他把那許多注定的“不可能”都踩在了腳下，他微笑著如此回答：“很簡單，我只是讓心靈先到達那個地方，隨后，周身就有了一股神奇的力量，接下來，就只需沿著心靈的召喚前進了�！�
18１、喬治的辦法
喬治起先不過是英國一家手工作坊的小業主，按照馬克思資本積累原理，完全有可能轉化為大資本家。但是很不幸，一場經濟危機使他陷入困境，產品賣不出去獎金周轉不開，物價暴漲，他面臨破產的威脅。友人勸他趕快裁員，以減輕負擔。喬治思考良久，準備采用友人的建議。
消息不知怎么傳到了老喬治的耳里。第二天清晨，老喬治來到辦公室，勒令他收回成命。喬治不服，老喬治便現場解除了喬治的職務。中午，老喬治走進了工人的餐廳，看見大家一臉憔悴、蒼白，碗里是清水煮的青菜和幾片豆腐。老喬治立刻從街上的小餐館花三英鎊買回兩碗紅燒肉，端進餐廳，哽咽著說：“兄弟們，我對不起你們，喬治沒有把廠子管理好，連帶你們受苦了�，F在，我已解除了他的職務，并且從今以后，每天中午我和你們一道吃飯——當然，價值三英鎊的紅燒肉必不可少！”工人們歡呼起來。
那時候，三英鎊是個不小的數目——可以供老喬治夫婦一天的基本生活。
每天三英鎊，所帶來的效益卻是無法計算的。因為工人們心存感激，便拼命干活，努力降低成本，竟然使這個手工作坊慢慢度過難關，以至發展壯大，最終成為全英一家著名的電器公司，擁有資產超千萬。
18２、主動退半步
本地舉行科局級干部公開競爭招選，在市總工會做辦事員的二弟報名參加，競爭文化局副局長的崗位。筆試成績揭曉，他以第一名的成績順利進入面試。
面試前一天，天氣驟然降溫，二弟到鄉下辦事，晚上回家后就發燒至39℃！一家人忙送他去看急診……天亮時，二弟的燒退了，但頭暈、鼻塞、扁桃體發炎，上唇燒出兩個蠶豆大的血痂。家人都勸他別去面試了，可二弟堅持要去，只好讓他戴著口罩，由我陪著去。
面試出來，他仍用口罩捂著嘴巴，讓我趕快送他繼續去掛水。把二弟安頓好，我便打車回到面試點等候看成績。等了很久，見到一群人從里面出來，邊走邊談論著一些考生的情況，估計是評委們。其中一位說：“那個有病的考生還挺會關心人的，雖然回答不太好，但我給了不低的分數。”另一位笑著說：“關愛他人是做人的美德，也是做官的官德，不瞞你說，我也是……”又等了很長時間，成績榜終于貼出來了，二弟奪得第一名！
把好消息告訴二弟的同時，我順便說了在面試點聽到的情況。二弟告訴我，他進面試室后，主動聲明自己是重感冒，要將椅子退后半步答題。主考官不同意，說會影響記錄和答題。于是，他便請評委們將椅子向后移一步……
對別人細微的關懷，折射出感人的品德，這常常是被人接納、受人賞識的切入口,信乎！
18３、信任的溫暖
為采訪一個在原始森林失蹤5天后生還的男孩，在福建三明市出差的我雇了一輛摩托車，在暮色中緊急進山。騎車的師傅相貌兇惡，但為了搶新聞，我只好冒險坐上他的車后座，雙手捂著手提包，里邊是手機、相機，還有幾千元現金等。
異鄉的盤山公路比我預想的更險峻荒涼，只有車燈可以為我壯膽，路的左邊是萬丈深淵，我不停地說：慢一點沒關系，到時車費多算一點。騎車的人則大聲應道：不會出事的，我吃這碗飯已經6年了。
我感到冷，后悔剛才匆忙上車，忘了從賓館里多帶一件冬衣。師傅似乎感覺到了，說要停下來脫件衣服給我穿，我趕緊謝絕，怕他趁半途停車，搶走我的東西，然后把我推進萬丈深淵……
山路仍一遍又一遍地盤旋，我開始懷疑是不是走錯路了，他又大聲吼道：沒錯的，難道怕我殺了你？“殺了你”三個字在山谷間毛骨悚然地回響。接著，騎車人又問，你冷嗎？我沒有正面回答，但仍然堅持說：不要停車。這時車速漸漸減慢，我看見他騰出一只手。我正感到納悶，他外衣的一邊已脫落下來。老天！他在表演“飛車脫衣”…… 然后，他責令我穿上，在飛車上。
我哆哆嗦嗦地穿上他的羽絨服，一種帶有異味的溫暖讓我莫名地想起一堆松枝點燃的火�！盀槭裁措p手不抱著我的腰？”我開始慚愧了，騰出雙手抱住他的腰———一個像壞人的好心人的腰。
到了目的地，這位師傅又跑上跑下為我找當地老鄉，為我翻譯……那么冷的天，他竟然滿臉是汗。凌晨3點左右，他又把我安全送回賓館。當我脫下他的衣服，還給他時，他有點靦腆地說：衣服很臟，讓你不舒服了。
雖說防人之心不可無，但回想一路上對他的不信任，我就感到臉上一陣發燒。人在旅途，很多時候，會看錯人、表錯情�？赡苤痪売谧约荷砩蠋е恍┧^貴重的東西，而無端產生種種猜疑，也因此失去了另外一些更貴重的東西，比如，看不見唇間善意的微笑，只盯著人家唇后的牙齒，且自亂心神。而信任，是很多美好心情的最初。
18４、人生咸淡兩由之
1925年初秋，弘一法師（李叔同）因戰事而滯留寧波，在夏沔 尊先生住所小住數日。其間，弘一法師用餐時，享用的僅是一碗米飯、一道素菜和一杯白開水而已。夏先生看在眼里，實在于心不忍，便說：“一碟腌蘿卜，你就不覺得太咸嗎？”
“咸有咸的滋味�！�
“不添茶葉，白開水就不嫌太淡嗎？”
“淡有淡的味道。”
夏先生這樣問，那是因為作為故交，他非常了解：昔日的李叔同是一個風流倜儻的才子，也曾過著安逸華貴、錦衣玉食的日子。后來，夏先生在《生活的藝術》一文中寫道：在弘一法師的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和舊毛巾一樣好，青菜、蘿卜和白開水同樣好。咸也好，淡也好，樣樣都好；能在瑣碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心觀照出人生的本來面目，這種自在的心性，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界。
人間滋味，原本就是苦辣酸甜的融合；苦中有甜、甜中有苦，咸淡相依、甘苦共存；咸淡相宜時不多，咸淡不勻時不少；況且沒有品嘗過苦澀的滋味，又如何體味香甜的美妙？宋朝云門慧開禪師曾留下一首傳誦千古的詩偈《日日是好日》： 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
常言道：景由心生，境由心造。如此，面對并不完美的人生，少一分掛礙，便多一分自在；少一分苛求，便多一分安詳；而多一分寬容，自己便也多了一分轉圜的余地。
然而，咸淡兩由之，并不是簡單的隨遇而安、不圖進取。豐子愷先生曾評價弘一法師：當教員，是個好老師；做名士，是個真名士……做一樣，像一樣，就因為他做一切事都心無旁鶩、認真投入的緣故。試問，一個嫌苦怕咸、心存掛礙的人，能有如此修行嗎？
人生本如此，咸淡兩由之。這也實在是一種生活的藝術。
18５、 轉身
一個探險家出發去北極，最后卻到了南極。當別人問他為什么時，他說：“我帶的是指南針，找不到北極。”問者說：“怎么可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉過身就可以了�！�
這個故事常被人用來說明一個道理：在生活中，我們一次次被撞得暈頭轉向、頭破血流，就像去北極的探險家被指南針的針尖牽住了鼻子。而實際上，我們只要轉過身去，便會柳暗花明。
生活中常能看到，一個人成功后就鮮有成功；或一個渴望成功的人克隆別人的成功，往往以失敗告終。原因之一，便是曾有的成功不讓他們“轉身”。探險家為什么如此迷信指南針，就因為過去太多的人靠指南針獲得過成功。過去的成功往往被視為將來成功的方向。殊不知，環境變了、時間變了、挑戰變了，等待實現的成功的方向也就變了。慣性使他們堅持與過去的成功相同的方向，并堅信那是正確的方向。哪怕一次次撞得暈頭轉向、頭破血流也不會有轉身的意識，不可避免地要重蹈那位探險家的覆轍。
為什么會失��？就因為人們不轉身；為什么不轉身？就因為人們堅信自己面對著成功的方向；為什么如此迷信？就因為這個方向曾使人成功。所以，成功也是失敗之母。
18６、發出你的聲音
這是一把破舊的小提琴，到處都是刮痕，拍賣師認為實在不值得他費神。但出于職業的原因，只好把它抓在手上，高聲喊道：“朋友們，這是一把特別的小提琴，現在拍賣開始了，有誰要先開個價？”
“十塊，十塊錢我買下來送給街頭乞討藝人。”一位年輕人充滿揶揄地舉起手。
“我出二十，二十塊錢我買下來送給我保姆的兒子彈著玩�！币晃恢心陭D女也充滿揶揄地舉起手。
拍賣師在詢問有沒有人加價。
“且等一下，”一位白發灰白，胡須很長的老先生走到拍賣臺旁，手里拿著琴弓。只見他輕輕地用寬大的衣襟撣了撣舊提琴上的灰，把松掉的弦拉緊，然后把琴弓熟練地搭到琴弦上，一曲美妙的《二泉映月》在拍賣廳緩緩響起。拍賣師隨即浸入音樂的氣氛中。音樂一止，他馬上把琴和弓高高舉過頭頂，并嚴肅地說：“我為這把神奇的小提琴起個價。三千塊人民幣�！�
拍賣師一開價，馬上有人出到五千人民幣。在幾次競價后，最后以七千元成交。
前后不到一刻鐘，一把破損的小提琴經人一彈拉，價格便由二十塊上升到七千塊，可見，它的價值并非小提琴本身，而是它發出的美妙聲音呀。
18７、愛你現在的工作
紐約一家名為“人性之光”的行為研究中心做了一個調查，主題是：成功是需要的一個重要條件是什么。在調查表上有８個備選答案：積極的精神狀態；豐富的常識；信念的容量；人際關系的和諧；一份自己喜歡的職業；經濟的保障；理解人的能力；熱愛自己的工作。他們同包括美國前總統克林頓在內的１２５位成功人士進行了交流。在８個備選答案中，“熱愛自己的工作”這一項成為１０６位成功人士的選擇。這１０６位成功人士選擇的理由和解釋不盡相同，但大致意思是相同的。比爾•蓋茨的解釋頗具代表性，他說：“無論你現在的工作你喜不喜歡，但你必須熱愛它，投入全身激情去做好它，因為這是一個人最初的起點，最走向未來的跳板。”
18８、一事無成
我們都知道，達•芬奇是文藝復興時期意大利最著名的藝術家，他同時也是畫家、雕刻家、建筑師、工程師、音樂家、哲學家和科學家，他的繪畫風格影響了幾個世紀。他的代表作品《最后的晚餐》和《蒙娜•麗莎》成為人類歷史上最經典的作品。
但是，還有一件事也許就很少有人知道了。在１５１９年，當時他正客居法國，他的生命走到了盡頭。眼看著自己的時間不多了，自己有很多的理想不能實現了，他很痛苦地對身邊的說，我的一生，不過是非功過利用白天來酣睡罷了，我一生一事無成。
同樣還有一位我們所熟知的荷蘭杰出畫家梵高，他給我們留下的《向日葵》，也是我們人類歷史上的經典作品，他的許多作品在今天都是價值連城。但是，他在自己的最后時刻，一直為自己沒有什么成就而痛苦。他甚至因為自己一直畫不出他心中認為的杰出作品而燒掉了很多畫作。他在最后時刻對自己的弟弟說，我很痛苦，我一生一事無成。
就是這樣兩個為自己沒有成就而痛苦，認為自己一事無成的人，幾百年來一直影響著整個世界，成為全人類的自豪和驕傲。
18９、愿望與成功之間
１８６５年，美國南北戰爭結束了。一位名叫馬維爾的記者去采訪林肯，他們有這么一段對話。
馬維爾：據我所知，上兩屆總統都曾想過廢除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他們那個時期就已起草，可是他們都沒拿起筆簽署它。請問總統先生，他們是不是想把這一偉業留下來，給您去成就英名？
林肯：可能有這個意思吧。不過，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點勇氣，我想他們一定非常懊喪。
馬維爾還沒來得及問下去，林肯的馬車就出發了，因此，他一直都沒有弄明白林肯的這句話里到底是什么意思。直到１９１４年，林肯去世５０年了，馬維爾才在林肯致朋友的一封信中找到了答案。在信里，林肯談到幼年的一段經歷：
我父親在西雅圖有一處農場，上面有許多石頭。正因為如此，父親才得以較低的價格買下它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會賣給我們了，它們是一座座小山頭，都與大山連著。
有一年，父親去城里買馬，母親帶我們在農場勞動。母親說，讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？
于是我們開始挖一塊塊石頭。不長時間，就把它們弄走了，因為它們并不是父親想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石塊，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動。
林肯的信在末尾說，有些事情人們之所以不去做，只是他們認為不可能。而許多不可能，只存在于人的想像之中。
１9０、民甘民憂入詩來
“步履匆匆汗滿肩，風吹背簍正冬天。高樓白領曾知否？十塊磚頭一角錢�！边@首《背簍工人》，描寫的是進城農民工的境況。近讀《中華詩詞》月刊，看到當今詩壇有一批作者，把筆觸伸向弱勢群體，寫出的詩篇動人心弦。
在詩人的筆下，飽蘸著弱勢群體的辛勞與凄苦。請聽《鷓鴣天•打工老者》：“小女輟學賣豆芽，打工老夫走天涯。日背磚塊汗如雨，夜宿工棚霜似花。停飲酒，不喝茶，分分積攢寄嬌娃。偶閑也作登樓望，萬戶千燈不是家�！睂τ谶@類人群，社會本該投入更多的關注，但有些城里人關注的不是他們，而是身邊的寵物。有位詩作者，從媒體上看到東莞城寵物冬裝走俏的消息，發出了這樣的慨嘆：“冷氣深深東莞城，狗貓衣暖兩三層。可憐風里打工仔，寒賤輸它小畜牲。”大自然的冷氣讓打工仔身寒，一些人的冷漠更讓打工仔心寒。
弱勢群體的疾苦，是需要作者用“心”去體察，才能感觸到的。有一首《采桑子•夜市賣飯婦人》是這樣寫的：“星寒月冷愁心重。衣滿冰霜，鬢滿冰霜，難卜今宵勝往常。夜深街曠游人斷，飯亦冰涼，菜亦冰涼。癡立鍋旁好憂傷�！毙呛吕�，夜深街曠，衣滿冰霜，飯菜冰涼，這些可用肉眼感知，但“難卜今宵勝往�！�，“癡立鍋旁好憂傷”，卻是作者用“心”體察到的。筆墨觸及到人物心靈的深處，作品也就有了深深的感染力。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”當今也有一大批公仆，時刻牽掛著弱勢群體的寒暖。請聽一位七品芝麻官的《靜夜思》：“寒氣襲人知夜深，長街鄰舍寂無聲。八七十萬人民在，枕上燈關怎靜心？”他走訪特困戶，又止不住潸然淚下：“一屋兩人殘，矮房無炊煙。入門徒四壁，怎不淚潸然？”
19１、上帝的困惑
上帝造就了少數天之驕子，像屈原、林肯等，上帝認為這是自己造就的最滿意的人了。可結果呢，他們生前與死后，都曾受到這樣或那樣的指責、謾罵和攻擊。上帝很不理解，于是便到人間去私訪。
來到一所中學，就聽一位老師在教導他的學生：“金無足赤，人無完人�！�
上帝忽然就想，既然天之驕子在人世間還這么不受歡迎，那么我就干脆造出一個十全十美的人來，再試試看。上帝于是造就了一個十全十美的人，連半點瑕疵都沒有。上帝便把他派到人世，上帝很想聽一下人們對他的評價。
結果出人意料，十全十美的人同樣遭受到一些人莫明其妙地攻擊和詆毀。這是怎么回事？上帝便打發天使去調查原因。
天使很快就回來了，向上帝并報說：“他的確一點過錯、一點瑕疵也沒有。某些家伙嫉妒得發狂，他們造謠、誣陷、謾罵、攻擊，使用了各種卑鄙的手段。并借此提高自己的知名度。還有……”
“別說了�！鄙系凵鷼獾匾粨]手，制止天使再講下去。
“上帝，”天使忽然又囁嚅著說，“就連您也莫明其妙地遭到一些人的詛咒呢�！�
“是嗎？”上帝問，“為什么？我可是從來也不認識他們呀。”
“可是他們認識你呀，”天使說，“這就是理由。”
“人世間真古怪�！鄙系圩匝宰哉Z說。
魔鬼聽見了他們的對話，嘿嘿地發出了幾聲冷笑。
19２、做你自己的上帝
一日，我與上帝一同出行。
路過一條河時，我看到水里有一個人在掙扎，我指著那個人問：“上帝，為什么你不去救那個人，難道他沒有向你祈禱嗎？”上帝回答：“不，他向我祈禱了兩次，但我也救了他兩次——第一次我讓一根圓木從他身邊漂過，他沒有去抓。第二次我讓一個人劃著竹筏從他身邊經過，他又不肯去抓那個人向他伸出的手。你讓我怎樣去救他，難道非得我親手去把他拉上來？”我啞口無言。
我們繼續前行，又路過一座城市。我指著城里一個衣衫襤褸的乞丐問：“上帝，你為什么不幫那個人脫離貧困，難道他不是你的信徒？”上帝不答，只是指著一座豪宅里的主人說：“那個人是他的弟弟，他們的父親死的時候，按我的旨意將遺產平分給兄弟二人。他自己好吃懶做，不肯上進，你讓我怎么幫他？我對他不公平嗎？”
我猛然驚醒，我明白了：擺在我們面前的機會很多，只是我們自己從不會去好好把握。
我明白了：生活對我們每個人都是公平的，只是我們自己從不會去好好珍惜，只會一味的抱怨。
我明白了：我們就是我們自己靈魂的上帝，我們就是我們自己人生的上帝！
19３、思維的態度決定人生的高度
一個人能否成功，就看他的態度了！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導和支配的。
有些人總喜歡說，他們現在的境況是別人造成的。環境決定了他們的人生位置。這些人常說他們的情況無法改變。但是我，我們的境況不是周圍環境造成的。說到底，如何看待人生，由我們自己決定。納粹德國某集中營的一位幸存者維克托•弗蘭克爾說過："在任何特定的環境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態度。"
馬爾比•D•巴布科克說："最常見同時也代價最高昂的一個錯誤，就是認為成功依賴于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西。"可是成功的要素其實掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結果。一個人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的態度所制約。
我們的態度很大程度上制約了我們的失�。�
①我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們。
②我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們。
③我們在一項剛開始時的態度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。
④人們在任何組織中地位越高，就越能找到最佳的態度。
難怪有人說過，我們的環境--心理的、感情的、精神的--完全由我們的態度來創造。有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會改善一個人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成；可是，相反的態度則必敗無疑，實行消極思維的人必不能成功。我從來沒見過報消極態度的人能取得持續的成功。
19４、放下就是快樂
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂�？墒亲哌^了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟；自己背負那么重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？于是富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷，這樣滋潤了他的心靈，他也嘗到了快樂的味道。
時下，人們成天名韁利索纏身，何有快樂？成天陷入你爭我奪的境地，快樂從何而言？成天心事重重，陰霾不開，快樂又在哪里？成天小雞肝腸，心胸如豆，無法開豁，快樂又何處去尋？
因此，“放下就是快樂”是一味開心果，是一味解煩丹，是一道歡喜禪。只要你心無掛礙，什么都看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！
19５、過橋
看到這樣一個故事：
山洪暴發，洪水緊帖著獨木橋流過，不時有浪花濺到橋面上。有好心人在兩岸連起一條繩索，橫空掛在獨木橋上方。
四個人來到岸邊：一個盲人，一個聾啞人和兩個健康人。他們都有急事要到對岸去。聾啞人不言不語，邁步上橋，搖搖晃晃中到了對岸。一個健康人引導著盲人，小心翼翼地安全過了橋。剩下一個健康人松了一口氣，面對狂涌的河水，踏上了獨木橋，卻不幸中途滑落水中。
人們感到奇怪：為什么盲人和聾啞人都能順利過橋，而那個耳聰目明的健康人卻落水了呢？
聾啞人比畫著表達自己的意思：我聽不見河水洶涌的濤聲，無形中少了許多顧慮，只要看準落腳點就行了。
盲人說：我根本就不知道河水有多大。在這位好心大哥的指引下，一步也沒有走錯。
活著的健康人說：我走在盲人的前面，既要看好腳下的路，又要不時提醒身后的盲人，全身十二分的精神都在獨木橋和繩索上，哪里還有精力去考慮浪高濤急？
人生之路，坎坷莫測，一步走錯，后悔莫及。有些事情的成敗并不在于身處環境的復雜與否，而只是自己內心的魔障在作怪。
19６、快樂的理由
從前人們碰到一起，打招呼時說的是：“吃了嗎？”
后來路遇，改成了：“你好！”
今天相逢，在相當一部分人口中，又變成：“活得快樂點兒！”
由物質到精神，關懷的內容發生了本質的變化。
然而，快樂的理由呢？
甭管他們男人，我問過許多女同胞。相同的回答差不多都是：“享受生活呀�！辈煌氖撬齻冇懈髯缘脑慈�
一個老太太，已垂垂老到走路不能自如的境地，還堅持在景山公園的臺階上，一級一級地往上蹭。她臉上陽光燦爛：“這是我每天最快樂的事呀�！�
一個女友，整天忙碌在辦公室，無非打印個文件，收收發發，很瑣碎，往身后一看什么都留不下�？梢坏叫菹⑷眨烷e得憂郁，叨嘮說：“工作能使我快樂�！�
一個操勞了一輩子的母親，不穿金，不戴銀，不吃補品，不當王母娘娘，每日依然辛苦不輟，笑呵呵回答兒女們的是：“全家平平安安吶，比什么都讓我快樂�！�
一個下崗女工：“誰能給我一份工作，我可快樂死了�！�
一個小保姆：“主人家信任我，不見外，我就覺得快樂。”
一個小女生：“哎呀呀，星期天早上能讓我睡夠了，最快樂！”
至于我自己呢？每當坐在電腦前寫作，心里就流淌出一條喜悅的大河，別人以為我整天點燈熬油的那么苦，玩什么命呢？殊不知，寫作是靈魂的寄居所，是生命的泊進，這是我生命全天候中最快樂的時光。
生活是世界上最難的一道題，復雜得永遠解不清；可是生活又簡單得像一顆透明的水滴，一首詩，一支歌，一朵小花，一片綠葉，一只小動物……就能讓我們快樂得如同仙女一樣飄起來，一直飄向天國。
人心才是自然界最遙不可測的欲海，有了電視機，還想要電冰箱、洗衣機、手機、空調、汽車、房子、別墅……然而人心也是最容易滿足的乖孩子，一句寬心的話，一張溫暖的笑靨，一個會心的眼神，一聲真誠的問候，一個良善的祝�！褪且桓舭籼且活w顆開心果，能一直香甜到我們的心里，使我們回到快樂的童年，小鳥一樣“嘰嘰喳喳”唱個不夠。
史蒂文生說：“快樂并不是幸運的結果，它常常是一種德行，一種英勇的德行。”
快樂起來的理由有萬萬千千，關鍵是要時時刻刻給自己，加油，鼓勁！
19７、快樂一生
有這樣一個故事
一個小女孩走進一片草地，看見一只蝴蝶被荊棘弄傷了。她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它自由地飛向大自然。
后來蝴蝶化作一位仙女模樣顯現出來，對小女孩說：“因為你很仁慈，請許個愿，我將讓它實現。”
小女孩想了想說：“我希望快樂。”
于是仙女就彎下腰在她耳邊悄悄細語一番，然后消失無蹤。
小女孩果然很快樂地度過了一生。
小女孩年老時，鄰人問她：“請告訴我們仙女到底說了什么？”
快樂的老婦人笑著說：“仙女告訴我，我周圍的每個人，都需要我的關懷�！苯又蠇D人又說：“因為我一生做事都考慮著別人，關懷著別人。所以，我一生都很快樂�！�
我也希望我快樂。
所以，我告訴自己：我周圍的每個人，都需要我關懷！
19８、歐美人的墓志銘
在過去，有些身份的中國人死后有墓志銘，通常是刻在一塊碑石上放進墓穴。但洋人的墓志銘就有所不同，第一，它是刻在墓碑上，人人可得而觀之；第二，它不在乎身份，貴如總統、賤如大盜、平民百姓，墓碑上均刻上那么幾句話，有些頗為幽默，有些則意味雋永，下面介紹各種類型的墓志銘———馬克思的墓在英國倫敦的海德公園。筆者數年前曾往倫敦一游，他的墓碑上刻著“全世界工人團結起來。哲學家只不過以各種方式詮釋世界，重要的是改變它。”刻的是馬克思一以貫之的思想。
美國總統杰弗遜生于1743年，筆者于上世紀末游歷華盛頓時，曾往杰弗遜紀念堂一瞻。杰氏一生功業彪炳，曾任華盛頓之國務卿、亞當斯之副總統、弗吉尼亞州長、駐法大使，其本人又是出色的建筑師，而一生中最為杰出的角色則為美國獨立宣言的作者。他逝世之前曾交代在墓志銘上只能提三次成就，不得多著一字，于是他的墓碑上寫著：
“此處安息杰弗遜。美國獨立宣言的作者；弗吉尼亞州宗教自由法作者；弗吉尼亞大學創校人�！苯芨ミd不提自己當過總統，只挑上面三項與自由有關的成就列出。美國到今天已有數十名總統，而能做到上面三項的，惟杰弗遜一人而已！
也有些墓碑上的話是與死者完全無關的，如一個名叫邦妮派克的女人的墓碑上寫著：“花兒更加芬芳，因為有了陽光和露水，世界更為光明，因為有像你，這樣的人，邦妮派克�！弊x了這美麗的詩句，一定以為這里躺著一個純真美麗的少女。善良的人可不要上當受騙，這里躺著的是一個殺人不眨眼的賊婆娘，她與一個叫克萊的人合為雌雄大盜，在美國西南部搶劫加油站、餐廳和銀行橫行4年，殺12人，于1934年在路易斯安那州中伏身亡。他倆的故事，曾在1967年被拍成電影《我倆沒有明天》。這一篇墓志銘，可謂不知所云。
另一個美國歷史上最出名的黑道人物卡彭(CAPONE)，在芝加哥控制私酒，手下扮警察處決7名敵方黨羽，震驚全國，后被手下出賣，坐了11年牢，出獄后死于梅毒。這個無惡不作的大魔頭死后，墓碑上刻了一句話：“我主耶穌垂憐�！迸R死才想到要主耶穌大發慈悲，可惜為時已晚。
一個叫羅素拉森的人，他的墓志銘則令人捧腹：“我有兩個至愛———良駒和美女，我希望死后，將這身皮囊，制成女用馬鞍，讓我安息于兩個至愛之間。”此君可謂做鬼也風流。
一個叫做木頭(WOOD)的人，他逝于1837年11月2日，墓碑上寫著：“緬懷比沙阿木。里頭是阿木，外面包著木，木里有木。外頭的木是塊好木，里頭的木，就難說了。”
還有一塊墓碑這樣寫道：
“我整的地如今是我的墳，朋友，做事千萬要考慮清楚。”
而有一則墓志銘，現已廣為流傳，它是這樣寫的：“路過的朋友記著，我曾和你一樣，你也將與我一樣，準備好跟我來吧！”它有各種變體在歐美墓園隨處可見，寥寥數語卻頗具深意。
19９、活在多種可能中
1879年，寶潔公司研發了一種初步命名為“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把產品原料置于攪拌器，攪拌棒不停地旋轉攪拌，操作員依據肥皂漿的顏色、味道來判斷濃度是否達到要求，然后就可以倒入肥皂鑄模。原料冷卻硬化后，就變成了塊狀肥皂，即可切割包裝。
有一天，操作員打開蒸氣驅動的攪拌器后，忘了關掉機器就出去午餐。當他回來后，由于攪拌過久，香皂原料充滿泡沫。經過現場主管鑒定，原料本身并沒有受到破壞。一個月后，大量客戶竟然在訂單上指名要“飄浮香皂”。因為皂體里充滿了氣泡，故香皂得以浮在水面上，免去人們“海底撈月”之苦。
這個意外事件引起了寶潔公司管理層的重視。公司修改了程序，專門生產“飄浮香皂”，這種產品后來風靡一時，成了寶潔公司發達的基石。千萬別以為“依芙玉”是錯的，而“飄浮香皂”是對的，但“依芙玉”的不當也是顯而易見的，那就是作為一種可能，它占據了寶潔公司管理層的意識，阻止了另外的可能進入。這個例子說明，研制也好，計劃也好，它只能是線性的、一維的，它只能從眾多的可能中選擇一種，而將其它的可能排遣出局。
但這個世界不是一維的。每個人都是一個向所有可能開放的系統。一個深層次的矛盾就在這里：對人而言，一切皆有可能，但我們只能選擇其中的一種作為立命的基石。如何選擇就成了我們的人生之痛。為了減輕這份痛苦，許多“哲言”勸我們學會放棄。
有了許多“飄浮香皂”這種意外事件，對我們當初的選擇是一種修正。意外的驚喜實際表達了我們對所有可能的尊重，盡管在接下來的日子里，我們只能在一種可能里繼續我們的人生旅程。
20０、偉大的德性
6月2日下午，一個上海初二女生因一門考試沒及格而縱身從22樓跳下。據學校和家長說，這女生剛入團，情緒還挺好的，想不通她為什么要自盡。
以我有限的閱讀視線所及，在兒童節前后，幾乎大小媒體都在以“讓兒童快樂”、“期待幼苗長成大樹”、“關心兒童睡眠”、“減少兒童作業”、“給兒童提供一個安全清凈的環境”等專題形式，探討對少年兒童應當關心的事，這些我都贊成。但是，一個平時表現很不錯的女孩子，僅僅因為一門功課考差了就輕生，這就提醒人們：更緊迫的是對青少年的心理教育！
“重視生命”，這應是青少年心理教育的核心。長期以來流行裴多菲的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”似乎自由大于愛情，愛情大于生命，生命是最可以“拋棄”的。如果說在受壓迫剝削的社會，對于多數沒有人身自由的人而言，這首詩是真理的話，那么，在我們如今已經沒有了政治壓迫、已經有了普遍自由的社會里，人們依然把生命當作可以隨心所欲地拋棄的東西，那就是一種極大的片面甚至荒謬。生命于人只有一次。人們為了創造，為了贏得幸福，為了取得美好未來，它是最最重要的前提。珍惜自己的和他人的生命，理應是我們每個人必須具有的意識。與生命相比，權力、財產、榮耀甚至愛情，均顯得微不足道。
沒有一個人的一生會風平浪靜。讓青少年有一種不回避挫折、不害怕失敗、不在乎失意、不沉淪失戀之類的心理意識，他們的未來會變得格外堅韌剛強。英國人培根說得好：“一切幸福都并非沒有煩惱，而一切逆境也決非沒有希望。順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的德性�！�
(責任編輯：王曉冬)
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