高二上冊語文《人是能思想的葦草》知識點整理
高二上冊語文人是能思想的葦草知識點集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，但它卻以思想的深邃以及文筆的流暢雋永成為思想文化史上的經(jīng)典著作。
【背景知識】
《思想錄》原是帕斯卡爾一部未完成的手稿，部分已大致成章，有些則僅有題目或提綱。書中并沒有嚴(yán)密的思想體系，屬于一種人生哲學(xué)，集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，但它卻以思想的深邃以及文筆的流暢雋永成為思想文化史上的經(jīng)典著作。
【閱讀指導(dǎo)】
本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學(xué)家”，側(cè)重于對思想價值的體認(rèn)。
第l段即是帕斯卡爾的一個核心觀點：人之偉大源于他擁有思想。
第2—3段，寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背景下，用只能在風(fēng)中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然面前的不堪一擊，這是人悲劇性的一面。然而作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。作者曾說過，可以想像人沒有手、沒有腳，然而，不能想像人沒有思想。這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標(biāo)志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力。也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼的條件。
第4段，寫人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。正是在這樣的一個存在狀態(tài)中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜樂。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現(xiàn)為天使;但這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這些邪惡。有一句老話：善良的愿望有時把人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
第5—7段，寫思想的偉大和卑賤。 思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力;是它使人高于其他萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長; 是它使人擁有尊嚴(yán);是它形成了人的偉大。然而它又是卑賤的。帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強力是我們一切行為的根源”， 人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多的更高的來自別人的關(guān)注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
第8—9段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。
第10段，以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。
文中“能思想的葦草”這一著名的比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含著帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。揭示兩種相反的真理的關(guān)系，是帕斯卡爾思想的重要特點。帕斯卡爾認(rèn)為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。 他在《思想錄》中，反復(fù)地論述了這一人的悖論：即人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的， 又是處于十分悲慘的狀況的。所以認(rèn)識你自己，認(rèn)識自己至少是認(rèn)識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認(rèn)識的深刻，就越是接近于一個真實的人。
帕斯卡爾深受蒙田的影響。蒙田獨創(chuàng)《隨筆》散文體在法文中寫作essai，即試驗的意思，目的在于嘗試記錄自我內(nèi)心的獨自，這種內(nèi)心獨白帶有強烈的個性與自由的色彩。由于采用了這種獨白式的寫作方式，因此本文思想精練，充滿了思辨的色彩;內(nèi)容豐富，展示了內(nèi)心的世界;文字雋永，蘊含了文學(xué)的意味。
(責(zé)任編輯：彭海芝)
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