高一語文溫故-師說解析

2016-12-08 19:45:39 來源:高中學習網

   《師說》解讀

  《師說》作于唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時,這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念,倡導從師而學的風氣,同時,也是對那些誹謗者的一個公開答復和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師,不應因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證,申明求師重道是自古已然的做法,時人實不應背棄古道。

  想一想

  1.韓愈認為老師的職能是:                             。

  2.韓愈認為擇師的標準是:                    ,                     ,                       ,                         。

  3.韓愈眼中的師生關系是怎樣的:                      ,                    ,                           ,                             ,                             。

  4.《師說》中士大夫之族恥學于師的原因:                    ,                  ,                  ,                        。

  練一練

  (一)課內閱讀

  1.選出加點的詞古今意義相同的一項(  )

  A.古之學者必有師

  B.今之眾人,其下圣人也亦遠矣

  C.吾從而師之

  D.聞道有先后

  2.下列選項中加點字的意義和用法完全相同的一項是(  )

  A.師道之不復,可知矣 欲人之無惑也難矣

  B.擇師而教之 而恥學于師

  C.其皆出于此乎 生乎吾前

  D.不拘于時 學于余

  3.下列各句中加點詞與“巫醫樂師百工之人,不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是(  )

  A.且庸人尚羞之,況于將相乎

  B.于其身也,則恥師焉

  C.卒廷見相如,畢禮而歸之

  D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

  4.下面對文章前兩段文字分析不正確的一項是(  )

  A.第一段所提出的無論貴賤長幼,有道者皆可為師的擇師標準,打破了門第觀念,很有積極意義。

  B.作者認為那些童子之師不是真正意義上的老師,只是“小學”而已。

  C.第二段作者接連用了三個對比,層層深入,從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。

  D.作者對于那些看不起“巫醫樂師百工之人”反而還比不上他們的士大夫,給予了強烈的責備和諷刺。

  (二)課外拓展

  5.閱讀下面的文字,完成題目。

  荊軻知太子不忍,乃遂私見樊於期,曰:“秦之遇將軍,可謂深矣。父母宗族,皆為戮沒。今聞購將軍之首,金千斤,邑萬家,將奈何?”樊將軍仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,顧計不知所出耳!”軻曰:“今有一言,可以解燕國之患,而報將軍之仇者,何如?”樊於期乃前曰:“為之奈何?”荊軻曰:“愿得將軍之首以獻秦,秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖,而右手椹其胸,然則將軍之仇報,而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進曰:“此臣日夜切齒拊心也,乃今得聞教!”遂自刎。

  太子聞之,馳往,伏尸而哭,極哀。既已,無可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。

  1.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )

  A.顧計不知所出耳 顧:顧念

  B.而右手椹其胸 椹:刺

  C.樊於期偏袒扼腕而進曰 袒:袒露

  D.函封之 函:用匣子

  2.下列句子加點詞的意義和用法,與其他三項不同的一項是( )

  A.父母宗族,皆為戮沒

  B.而燕國見陵之恥除矣

  C.若屬皆且為所虜

  D.且君嘗為晉軍賜矣

  3.下列對文段有關內容惡表述,不正確的一項是( )

  A.荊軻在太子丹不忍心殺掉樊於期的情況下,自己主動前去向樊於期獻報仇之計,促使樊於期自殺。

  B.樊於期的自殺顯示出他對秦王的痛恨和對荊軻的信任,也表現了樊於期作為一個武將的義勇剛烈。

  C.荊軻對樊於期說的一番話,言辭委婉懇切,雖然未直接說明來意,但樊於期還是聽出了其中的含義。

  D.當太子丹聽說樊於期已經自殺身亡后,表現出極度的哀傷,但是又沒有更好的辦法,只能依計行事。

  樂一樂

  韓愈的畫像多半將他畫為有著美髯、戴著紗帽的男子,然而據沈括《夢溪筆談》所記,韓愈其實是位肥胖且寡髯的男子,而現在的形象其實是與五代十國時的韓熙載搞混了。因為韓熙載謚號文靖,江南人稱呼他為韓文公,而韓愈亦被尊稱為“韓文公”的關系。

  【參考答案】

  《師說》

  想一想

  1.師者,所以傳道受業解惑也

  2.是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

  3.是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。

  4.彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。

  練一練

  (一)1.【答案】 D

  【解析】(A.學者:古義為求學的人;今義為在學術上有一定成就的人。B.眾人:古義為一般的人;今義為大家、許多人。C.從而:古義為跟從、并且,是兩個詞;今義是連詞,表上文是原因、方法等,下文是結果、目的等。)

  2.【答案】 A

  【解析】(都是助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性;B 而①表承接關系,不譯,②表轉折關系,卻;C 乎①疑問語氣詞,吧,②相當于介詞“于”,在;D 于①表被動,當“被”講,②介詞,跟。)

  3.【答案】 C

  【解析】(C 是使動用法,其他是意動用法)。

  4.【答案】 B

  【解析】(作者并沒否認“童子之師”是老師)(二)1.A

  【解析】A 項顧:不過,只是,表輕微轉折。

  2.D

  【解析】D 為:給予,本句是雙賓語句,其他三項加點處均為被動格式。

  3.C

  【解析】C 項,“言辭委婉懇切”錯誤,“愿得將軍之首以獻祭”,直接說明來意,絲毫不委婉。

  (責任編輯:張新革)

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