高二語文《勸學》的作者簡介：荀子和荀子的作品
【小編寄語】我們都知道儒家學派中有孔子和孟子，那么關于先秦儒家的最后代表人物荀子，他也是儒家學派的代表人物之一，你對他的了解有多少呢?今天，就跟隨育路教育網小編一起去學習一下吧，下面給大家帶來高二語文上冊《勸學》的作者簡介：荀子和荀子的作品。
荀子與《荀子》
荀況是孔、孟之后的一位儒家大師，也是戰國后期儒家學派最大的代表人物。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(山東臨淄西門)游學，任過列大夫的祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵(山東棗莊東南)令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非子和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的許多提法代表新興地主階級利益，反映當時人民的要求，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術”實行統治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調教育功能的重要。
《荀子》一小部分出于其弟子之手，現存32篇。
《荀子》的版本
通行的注本是清代王先謙的《荀子集解》，采集各家之說，十分豐富。今人梁啟雄《荀子簡釋》，注釋簡要，便于初學。
荀子的思想主張
荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。荀子不同意孟子的性善說，主張性惡論，認為人、物皆可改變。能“知明而行無過矣”。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人的意志而轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
強調教育和禮法的作用，主張治天下既用“法”制又兼用“禮”治。
荀子散文的特色
《荀子》一書，絕大部分是他自己的作品。荀況學問博通，對過去學者多有批評，長于論辯，故其文多長篇大論，必發揮盡致，暢所欲言而后已。荀子的散文說理透徹，結構謹嚴，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，如《勸學》比喻層出不窮，前半篇幾乎全用譬喻重疊構成，辭采繽紛，對后世影響很深遠。他一生“序列著數萬言”�！盾髯印穬热萆婕罢軐W思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。
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(責任編輯：楊旭杰)
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