高二語文上冊(cè)第四單元黃州新建小竹樓記知識(shí)點(diǎn)
《黃州新建小竹樓記》作于王禹偁 (chēng)貶官黃州期間。王禹偁是北宋政治改革派的先驅(qū)，一生為革除弊政而不屈不撓地斗爭(zhēng)，多次遭到貶謫。下面是語文版高二語文上冊(cè)第四單元黃州新建小竹樓記知識(shí)點(diǎn)，一起來復(fù)習(xí)吧!
(一)寫作背景
本文作于王禹偁貶官黃州期間。王禹偁是北宋政治改革派的先驅(qū)，一生為革除弊政而不屈不撓地斗爭(zhēng)，多次遭到貶謫。太宗淳化二年(991)，任知制誥并判大理寺時(shí)，因替徐鉉雪誣得罪皇帝，貶商州團(tuán)練副使。至道元年(995)，兼翰林學(xué)士，在太祖皇后宋氏喪禮一事上，直言無忌，又觸怒最高當(dāng)權(quán)者，貶滁州知州。《滁州謝上表》稱：“粗有操守，素非輕易，心常知于止足，性每疾于回邪。位非其人，誘之以利而不往;事匪合道，逼之以死而不隨。”真宗即位，復(fù)知制誥，參與撰寫《太祖實(shí)錄》，又因直書史事忤宰相而落職，降為黃州知州。作《三黜賦》表心跡，謂“屈于身而不屈于道，雖百謫而無虧”。本文所說“四年之間，奔走不暇”，即指貶滁以來的經(jīng)歷。王禹偁在黃州三年，調(diào)任蘄州知州，不久就因病逝世。
王禹偁是開北宋詩(shī)文革新之先河的重要人物。他盛贊韓愈文，自稱：“誰憐所好還同我，韓柳文章李杜詩(shī)。”疾呼“咸通以來，斯文不競(jìng)，革弊復(fù)古，宜其有聞。”他的文章，內(nèi)容充實(shí)，筆墨淡雅，抒情議論，均得心應(yīng)手。他以平易暢達(dá)、簡(jiǎn)雅古淡的文風(fēng)，吹開宋初文壇上“因仍歷五代，秉筆多艷冶”(《五哀詩(shī)》)的陰霾，帶來變革的清新氣息。
本文為晚年之作，已盡脫五代文格，藝術(shù)上臻于成熟。
(二)逐段賞析
第1段：竹樓新建之因。
(注意文面所示的原因和隱含的原因的分析，黃岡多竹，可代陶瓦，明示就地取材，暗表愛竹之情)
第2段：竹樓視聽之美。
(竹樓之“視”遠(yuǎn)觀、近覽。竹樓之“聽”，宜聽急雨，宜聽密雪，宜彈琴，宜吟詩(shī)，宜下棋，宜投壺，豁達(dá)自適的雅興)
第3段：竹樓閑居之樂。
(讀書——消遣世慮。攬勝賞景，酒醒茶歇后送夕陽(yáng)，迎素月，怡然自得的情趣。)
第4段：竹樓的詩(shī)人風(fēng)韻。
(引天下名樓的目的——鄙夷權(quán)貴，反襯竹樓風(fēng)韻、作者志向，天下名樓華美，吾所不取，表明高潔不俗的志向)
第5段：為竹樓祝福。
(四年奔波，人不如竹的慨嘆，祝福竹樓不朽的隱含之義)
(三)文章主旨
黃州雖然是宋代貶官任職的窮鄉(xiāng)僻壤，但它南臨奔騰的長(zhǎng)江，西接起伏的丘陵，從這里入江的滔滔巴水氣象萬千，境內(nèi)名勝赤壁游人如織。作者卻無視江山勝景，也不發(fā)思古幽情，偏偏著眼于平平常常的竹子，對(duì)竹樓這一描寫對(duì)象進(jìn)行了深入開掘。這是為什么呢?因?yàn)橹駥?duì)于中華民族來說實(shí)在不是一種平凡的植物，它常常作為一種人格力量、人格理想的象征。蘇軾說：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”(《于潛僧綠筠軒》)鄭板橋說：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈。”(《鄭板橋集補(bǔ)遺》)千古以來文人雅士，多樂以竹為對(duì)象吟詩(shī)作文作曲繪畫，表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，而其地多竹，這就自然地使他借竹來抒發(fā)自己的身世之嘆。作者沒有正面描寫竹、贊美竹，而是描寫以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”。
(四)寫作思路
本文不厭其煩地寫竹樓非同尋常的特征：第1自然段略寫黃岡多竹和用竹造屋的好處，并為下文詳寫竹樓作鋪墊。第2自然段寫登樓遠(yuǎn)眺和“樓中六宜”，詳寫了在樓中可以領(lǐng)略到種種別處無法領(lǐng)略到的清韻雅趣。第3自然段寫樓的主人由于居住此樓而產(chǎn)生的“謫居之勝概”。第4自然段舉出歷史上的四大名樓來與竹樓作比，襯出竹樓的不俗。最后兩段述作者年年奔走的坎坷遭遇和眷戀竹樓的思想感情，并交代了寫作時(shí)間。
(五)美點(diǎn)賞析
1、象征手法。和四大名樓的高華富麗相比，竹樓實(shí)在寒傖至極，然而高華富麗中藏污納垢，有說不盡的浮華庸俗，為“吾所不取”;小小的竹樓卻有千般雅趣，萬種風(fēng)情。這里用了象征手法，四樓之高華象征著朝廷的腐敗;而竹樓卻是當(dāng)下自身地位的寫照：地位雖如竹樓一樣卑小，但擁有竹的高潔、狷介、昂然自信和恬然自安。
2、通篇寫黃州之竹樓，處處泄自我之心潮。在敘述竹樓存留時(shí)間一節(jié)中，首先引用竹工的話，緊接著用一“噫”字以抒自己的人生之嘆，敘述自己頻繁遷徙的經(jīng)歷：“吾以至道乙酉歲自翰林出滁上……豈懼竹樓之易朽乎!”件件數(shù)來，千鈞壓頂，耐人尋味。這里的敘寫構(gòu)成了一對(duì)情感矛盾：通篇皆謂摯愛竹樓，此處卻說“豈懼竹樓之易朽乎”。其實(shí)這是憤極之語，前后四年間，馬不停蹄，奔走不息，不知道明年又將在什么地方，哪里用得著去擔(dān)心小竹樓容易毀壞和倒塌呢!表露了對(duì)世事無憑的哀傷。但畢竟竹樓為作者親手所建，還寄托著作者的理想和情操，因此最后又說：“幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。”這寄托了作者殷殷厚望，從表面看，他希望后之與己同道者，能繼續(xù)修葺竹樓，使其至于不朽;而實(shí)際上，是希望后之“同志”理解自己的心志，即身處逆境而矢志不渝的信念，官位名利皆可朽，唯有意志可以不朽。
(六)問題探究
宋人貶謫之后，不如唐人要么仍執(zhí)著追求入仕，要么真心歸隱，他們大多開始抱著“不必仕不必不仕”、“將仕將隱”的隨緣自適的態(tài)度，并常將真正的內(nèi)心世界掩藏，它們有著比唐人更深沉的人格理想的追求，有著比唐人看似狡猾卻是無奈之舉的生存智慧。而王禹偁常自言“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧;吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之”，面對(duì)貶謫，表現(xiàn)出百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。他畢竟首先是位儒士，不論貶謫如何傷他的經(jīng)世之心，他也無法徹底泯滅那份感人至深的淑世情懷。其“世慮”真能在這個(gè)竹樓中“消遣”得了嗎?真可謂是“借樓消愁愁更愁”啊!同學(xué)閱讀時(shí)要注意情感的發(fā)展與變化。可讀出失意、無奈、淡淡的憤懣。
以上就是語文版高二語文上冊(cè)第四單元黃州新建小竹樓記知識(shí)點(diǎn)，希望能幫助大家復(fù)習(xí)本課的知識(shí)點(diǎn)!
(責(zé)任編輯：彭海芝)
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