高二語(yǔ)文作文解析：來(lái)自大自然的啟示
作文的書寫是語(yǔ)文素養(yǎng)整合與優(yōu)化的重要手段，下面是育路小編給大家?guī)?lái)的人教版高二語(yǔ)文必修五作文解析，希望對(duì)你有幫助。
高二語(yǔ)文作文解析：來(lái)自大自然的啟示
一、審題：
西方詩(shī)人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣，中國(guó)詩(shī)人從長(zhǎng)江流水看到歲月的消逝，從月圓月缺中看到事物的變化„„你從大自然中看到了什么?請(qǐng)以“來(lái)自大自然的啟示”為題寫一篇文章。
1.“一粒沙”“一朵花”均為小事物;“看”即為“發(fā)掘”之意;“世界”“大氣”則是經(jīng)過(guò)發(fā)掘、透視而總結(jié)出來(lái)的大道理。審題結(jié)論：要用以小見(jiàn)大的方法，深挖某種道理。
2.“你從大自然中看到了什么?”是要求作者寫自身對(duì)某種自然現(xiàn)象的觀察，并從中有較深的感悟，而非他人的觀察與感受。
3. “來(lái)自大自然的啟示”是一個(gè)偏正關(guān)系的短語(yǔ)，中心語(yǔ)為“啟示”。“啟示”就是通過(guò)自然現(xiàn)象領(lǐng)悟出來(lái)的道理。審題結(jié)論：本文重在說(shuō)理，要寫成議論文。
二、思路：
1.既然是“來(lái)自大自然的啟示”行文就要從對(duì)自然現(xiàn)象的觀察寫起，否則，啟示便如無(wú)根浮萍，缺少支點(diǎn)，立足不穩(wěn)，會(huì)使讀者有丈二和尚摸不著頭腦之感。
2.對(duì)自然景物的敘寫宜控制在150字左右，接下來(lái)的語(yǔ)段應(yīng)對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行分析概括，總結(jié)出這一自然現(xiàn)象“之所以這樣”的道理，本段是現(xiàn)象與事理之間的過(guò)渡段，100字左右。
3.提出觀點(diǎn)，由自然現(xiàn)象之理轉(zhuǎn)入對(duì)人、事之理的剖析，可選擇2—3個(gè)語(yǔ)段(即2—3個(gè)角度)，500字左右。在挖掘人事之理時(shí)，要緊扣自然想象所蘊(yùn)含的哲理闡發(fā)。
如：水的啟迪
水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，上善若水。在中國(guó)人的心里，水是至善的化身，也是中國(guó)人最講究的以柔克剛的體現(xiàn)。那水便啟迪人們，做人的無(wú)上標(biāo)準(zhǔn)莫過(guò)于如水。
水的澄澈，因其自身的凈化作用。做人如水，不受外界環(huán)境的干擾，不會(huì)同流合污，永遠(yuǎn)保持自己的本性。
水的堅(jiān)韌，因其滴水穿石的精神。做人如水，擁有水的毅力與耐煩，世上定無(wú)難事。
水的靈活，因其能適應(yīng)地勢(shì)而行。做人如水，面臨陡崖要勇敢向前。一瀉千里成為輝煌的瀑布，路遇狹澗要涓涓細(xì)流，警惕審慎細(xì)水長(zhǎng)流，陷入絕境要靈活變通，行到水窮處，坐看云起時(shí)。
4.照應(yīng)自然現(xiàn)象，升華觀點(diǎn)。100字左右。
來(lái)自大自然的啟示
在那無(wú)始無(wú)終、無(wú)窮無(wú)盡的宇宙中，唯有廣博浩渺的穹廬綿延亙古，幻變的萬(wàn)物交替更始：朝風(fēng)暮雨，生老病死，春去秋來(lái)„„歲月易逝，盛衰無(wú)常，包羅萬(wàn)象的自然給了人類對(duì)萬(wàn)物變遷的感慨。大江浩蕩東去，每一朵浪花都是人生長(zhǎng)河中的一點(diǎn)一滴，一朝奔騰而過(guò)，就難再追尋。因此，蘇軾于赤壁詠嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”;王勃于長(zhǎng)江感慨“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”;古人亦抒“滾滾長(zhǎng)江東逝水”;詩(shī)人登臨黃鶴樓亦出“煙波江上使人愁”之句;當(dāng)我身臨西江，亦有“無(wú)語(yǔ)靜默默，人世幾滄桑”之感。
一花一世界，一葉一乾坤。一年年雁去雁歸，一年年花開(kāi)花落，雖是周而復(fù)始，卻總平添物是人非，美好不再的哀愁。黛玉為殘花入泥而哭泣，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”“明年華發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”;古人因國(guó)運(yùn)日下，有家難回而悲愁，“林花謝了春紅，太匆匆”;卓文君因愛(ài)情的變故而傷感，“重九登高望孤雁”“三月桃花隨水流轉(zhuǎn)”;蘇軾與白居易因憐惜花期短暫，一個(gè)“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，一個(gè)“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，也惜衰紅把火看”;當(dāng)我遙望一樹(shù)飄零的海棠花時(shí)，心底也輕輕吟著“花魂在，尚有來(lái)年期”„„
日出日落，月圓月缺，星啟星隕，乃是自然千古的更替規(guī)律，因此先人們皆如王勃“識(shí)盈虛之有數(shù)”。蘇軾的“月有陰晴圓缺，此事古難全”為古今傳誦;后主李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”浸透了對(duì)故國(guó)興衰淪亡的淚水;馮夢(mèng)龍有“日往月來(lái)，星轉(zhuǎn)斗換”之感„„
變幻莫測(cè)的大自然賦予了人們太多的想象，絢麗斑斕的宇宙中，總在進(jìn)行著新生與衰亡，衰亡又重生。自然昭示著萬(wàn)物的定數(shù)，興亡的規(guī)律，盛衰的依憑，并啟示人類關(guān)注它，思考它，感慨它，抓住每一個(gè)流逝的瞬間，記錄下變化的大自然賜予人們的最鮮活的情感。
聽(tīng) 水
閑暇時(shí)走入自然，親臨流水，在溪畔傾聽(tīng)，靜靜感受，看著一瀉千里的流水，看著蜿蜒前行的水，看著永不停息、一往無(wú)前的水，看著水映著各種情態(tài)的景，我陷入了沉思：也許人生便如流水吧!
人生的確如水。古代的騷客文人失意不得志時(shí)，大都寄情山水，情感便如水般一瀉千里：曹操東臨碣石觀滄海，抒發(fā)“星漢燦爛，若出其中;日月之行，若出其中”的豪情;陶淵明臨清流而賦詩(shī)，抒發(fā)“少無(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山”的情懷;蘇軾近臨長(zhǎng)江而吟詠，有了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的胸襟„„這些騷客文人大都由水來(lái)舒暢情懷，這便是因?yàn)槿松缢?
人生如水般曲折，涓涓流水自始而終，穿過(guò)山澤湖川，越過(guò)溝壑平原，經(jīng)歷了多少曲曲折折。正如人生，榮辱興衰，跌跌宕起伏。李白當(dāng)初得意之時(shí)，他曾令“龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”，但他遭人誣陷后，昔日“天子門前走馬”，今日卻“華陰縣里不得騎驢”，這不正如流水在地勢(shì)落差大時(shí)奔騰踴躍，而在地勢(shì)平坦之處卻緩而難行嗎?
人生如水般勇往直前，盡管水會(huì)干涸，人會(huì)失意，但他們都不曾停息，腳步一直向前。水的無(wú)孔不入與人的無(wú)堅(jiān)不摧不都靠的是勇往直前嗎?傳奇人物張海迪高位截癱，仍然不折不撓自學(xué)成才;艱苦奮斗成就輝煌。她的那種無(wú)畏無(wú)懼的精神不正是水的柔韌與堅(jiān)定完美結(jié)合嗎?上天給她的是滿身病痛，但她給自己選擇的卻是如水般的堅(jiān)忍與前行。
人生如水般靈動(dòng)，如水般映出人生百態(tài)。三國(guó)蜀主劉備窮時(shí)思變，參軍報(bào)國(guó)，他表現(xiàn)的是滿腔熱血、胸懷大志;后建蜀國(guó)，勤政愛(ài)民，他又是君臨天下，仁愛(ài)博大。是啊，人生如水。閑暇時(shí)間走入自然，親臨流水，在溪畔傾聽(tīng)，靜靜感受，細(xì)細(xì)品味如水般的人生，心中便豁然開(kāi)朗„„
(責(zé)任編輯：彭海芝)
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