人教版高中語文第三冊(cè)第一單元：漢魏晉五言詩三首之迢迢牽牛星創(chuàng)作背景
梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》收錄的《古詩十九首》，他們是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。以下是漢魏晉五言詩三首之迢迢牽牛星創(chuàng)作背景，請(qǐng)大家認(rèn)真掌握。
大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。”
牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河?xùn)|。織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對(duì)。在中國(guó)關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩經(jīng)·小雅·大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰 “牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì) ”這是當(dāng)時(shí)最明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對(duì)照，可以看出，在東漢末年到魏這段時(shí)間里 牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了
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(責(zé)任編輯：陳海巖)
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