高考政治哲學常識梳理
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1.唯物論
馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質世界：物質 自然界、社會的存在及其發展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提
(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識 意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發展起著不同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動性：客觀規律性和人的主觀能動性 一切從實際出發，實事求是 了解國情，立足國情
(4)物質和意識的關系
物質和意識的關系問題是哲學的基本問題
一切從實際出發是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發，建設中國特色社會主義
2.辯證法
(1)聯系的普遍性：事物的聯系是普遍的、客觀的 把握因果聯系的重要性 事物之間聯系的多樣性和復雜性 整體和部分的辯證關系
(2)運動和發展：運動是物質的根本屬性 運動和發展的普遍性 正確理解發展的實質
要以發展的觀點看問題要有創新精神，與時俱進，學會創造性思維
(3)規律：規律 規律的普遍性和客觀性 認識和利用規律 堅持實事求是，按客觀規律辦事
(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性 承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內因和外因：內因和外因 堅持內因和外因相結合的觀點
(7)量變和質變：量變、質變及二者之間的關系 用量變引起質變的道理看問題、辦事情 堅持適度原則
(8)事物發展的趨勢：事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物 事物發展是前進性與曲折性的統一
(9)辯證法和形而上學的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認識論
(1)發揮主觀能動性：充分發揮主觀能動性，認識世界和改造世界 主觀能動性的發揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過現象看本質：現象與本質 感性認識和理性認識 真理是人們對事物本質及其發展規律的正確認識認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，并能透過現象抓住事物的本質和規律分析與綜合相結合創造性思維、合理想像在認識中的作用
(3)實踐：實踐的基本特征 實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用。
4.人生觀和價值觀
(1)社會存在和社會意識的關系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀
(3)個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統一關系 發展社會主義市場經濟要求發揮集體主義的調節作用個人活動與社會發展相互制約、相互作用反對極端個人主義，保護個人正當利益 在社會生活和經濟活動中應提倡誠信。
(4)人生價值：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面 實現人生價值的條件和途徑走出人生價值觀的誤區，反對享樂主義和拜金主義。
(5)理想與現實：樹立崇高理想 正確處理理想與現實的關系。
(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實踐中，實現主觀與客觀、個人與社會的統一。
第三部分政治常識
1.我國的國家制度
(1)我國的國體：國家的性質和職能 我國的人民民主專政 我國的國家職能。
(2)我國的根本政治制度：國家政權的組織形式 我國的人民代表大會制度 人民代表的法律地位、權利和義務 我國的國家結構形式 “一國兩制”的含義、內容和意義。
(3)我國的國家機構：國家機構及其組織體系 我國國家機構的設置 我國國家機構的組織和活動原則 依法治國。
(4)我國公民與國家：國家依法保護公民的政治權利和自由 公民應履行維護國家利益的義務 公民在法律面前一律平等 公民的權利和義務的統一個人利益和國家利益的關系。
2.我國的政黨和政黨制度
(1)政黨與政權：政黨的特征 政黨和國家政權的關系 當代政黨制度的類型和作用 中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度。
(2)中國共產黨的性質和地位：中國共產黨的性質 中國共產黨的領導地位 中國共產黨對國家的領導方式。
(3)加強黨的領導，改善黨的領導：全面加強和改進黨的建設 堅持黨的基本路線 貫徹“三個代表”重要思想。
3.我國的民族和宗教
(1)我國是統一的多民族國家：民族的基本特征 我國處理民族關系的基本原則 我國的民族區域自治制度。
(2)我國的宗教政策：宗教的本質和社會作用 我國的宗教政策 樹立科學的世界觀，反對封建迷信。
4.國際社會和我國的對外政策
(1)當代國際社會：國際關系及其決定因素 主權國家及其權利 聯合國及其他國際組織 國際法的概念和作用。
(2)當今時代的主題：和平與發展是當今時代的主題 世界多極化在曲折中發展 當代國際競爭的實質。
(3)我國的對外政策：獨立自主的和平外交政策 我國外交政策的基本目標 和平共處五項原則堅持對外開放，加強國際交往是我國的基本國策。
(唯物)辯證法
1、聯系的觀點：含義、特點(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)
(1)聯系的普遍性和客觀性原理
【原理內容】：世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系又是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯系，也不能主觀臆造聯系。
【方法論】：要求我們堅持用聯系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯系，根據事物的固有聯系改變事物的狀態(改變條件創造條件)，建立新的具體聯系。
運用：東西部經濟協調發展;處理好改革、發展、穩定的關系;全面建設小康社會包括政治、經濟、文化、生態四個目標
(2)因果聯系原理
【原理內容】：唯物辨證法認為，引起和被引起的關系就是因果聯系，任何事物都處于因果聯系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯系具有普遍性、客觀性、條件性。
【方法論】：這就要求我們承認因果聯系的普遍性和客觀性，要求我們善于總結、善于反思找原因，提高人們實踐活動的自覺性和預見性。
(3)整體和部分關系原理
【原理內容】：(1)整體和部分既相互區別又相互聯系。(2)整體居于主導地位，統率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發揮。(3)整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態及其變化會影響到部分的性能狀態及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分性能會對整體的性能狀態起決定作用。
【方法論】：(1)要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發揮。
運用：地方與中央的關系;反對地方保護主義;西部大開發;經濟結構調整;國企改革中抓大放小
2、發展的觀點
(1)事物是變化發展的原理
【原理內容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。
【方法論】：要求我們堅持用發展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。
(2)物質與運動的辯證關系
運動與物質密切聯系，不可分割。首先，物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。其次，運動是物質的運動，物質是運動的主體。離開物質談運動，或者離開運動談物質都是錯誤的。我們既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，也要反對離開運動談物質的形而上學觀點。
3、矛盾普遍性原理
【原理內容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，即對立統一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。
【方法論】：要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論
4、矛盾的特殊性原理
【原理內容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾的特殊性表現在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內在原因。
【方法論】：堅持具體問題具體分析
5、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理
【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一、相互聯結的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變為特殊性。在這個場合為特殊性的東西，到另一場合則變為普遍性。
【方法論】：①有助于我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。②有助于我們掌握一般號召和個別指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學方法。③有助于我們理解和把握把馬克思主義普遍原理同各國革命和建設的具體實踐相結合的原則，以建設有中國特色的社會主義。
6、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理
【原理內容】：在復雜事物發展過程中，處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。
【方法論】：善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾;學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾;堅持兩點論和重點論的統一。
7、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理
【原理內容】：在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統一的。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的，次要方面對事物的性質也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉化的。
【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質
8、堅持兩點論和重點論的統一
(1) 唯物辯證法關于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點論和重點論相統一的理論依據。
(2)所謂兩點論，就是在認識復雜事物的過程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾;在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點論，就是在認識復雜事物的發展過程中，要著重把握它的主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
(3)兩點論和重點論是緊密相聯的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點，和離開重點談兩點，都是錯誤的。我們應該把兩點論和重點論統一起來，看問題既要全面，又要善于抓住重點和主流。
9、內因和外因辯證關系原理和方法論
【原理內容】：<1>事物變化發展是內因和外因共同起作用的結果;<2>內因是事物變化發展的根據;<3>外因是事物變化發展的條件<4>外因通過內因起作用。
【方法論】：這一原理要求我們觀察事物、分析問題時，要重視內因的作用，也不能忽視外因的作用，即要堅持內外因相結合。
10、量變和質變相互關系原理及方法論
【原理內容】：<1>世界上任何事物的變化發展，都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發展的兩種狀態<2>量變是質變的前提和必要準備<3>質變是量變的必然結果。
【方法論】：用量變引起質變的道理看問題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質變創造條件。
角度一：任何事物的變化發展都是首先從量變開始，沒有一定程度量的積累，就不會有事物性質的變化(也不會有飛躍和發展)，即量變是質變的前提和必要準備。這要求我們要重視量的積累。
角度二：量變達到一定的程度時，必然會引起質變，質變是量變的必然結果。因此，當我們需要保持事物性質的穩定時，就要把量變控制在一定的限度之內，即堅持適度原則。
角度三：事物的發展最終要通過質變來實現，沒有質變就沒有發展。所以，在量變已經達到一定程度，只有改變原有性質才能向前發展是，就要不失時機的促成飛躍。
角度四：不僅事物在數量上的增減會引起質變，而且事物在總體上數量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變。這就要求我們要“學會優化結構”，研究事物的結構
11、事物發展前進性和曲折性相統一的原理和方法論
【原理內容】：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。
【方法論】：既要堅定信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折。
12、唯物辯證法與形而上學的根本對立原理
【原理內容】：唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。二者最根本的分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持聯系的、發展的、全面的觀點，反對孤立的、靜止的、片面的觀點，說明堅持唯物辯證法，就可以使我們在學習和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會主義事業中發揮更大的作用，做出更多的貢獻。
認識論部分
1、實踐和認識(理論)的辨證關系：
實踐對認識的決定作用：<1>.實踐是認識的來源;<2>.實踐是認識發展的根本動力;<3>.實踐是認識的最終目的;<4>實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。2.認識對實踐有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用;錯誤的認識，不科學的認識則把實踐引歧途。
方法論意義：既要重視實踐，又要掌握科學理論，達到理論(認識)與實踐的有機結合。
2、現象和本質的辨證關系：
區別：現象是事物的外部聯系，多變易失，憑感覺器官可以直接感知;本質是事物的內部聯系，具有相對穩定性，只能靠人的理性思維才能把握。
聯系：密切聯系，不可分割：現象離不開本質，現象是本質的表現;本質離不開現象，本質總要表現為現象。
方法論：認識事物必須透過現象看本質。
3、感性認識和理性認識的辨證關系：
區別：含義、階段、可靠程度不同。
聯系：理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上升到理性認識。
方法論：實現認識的根本任務，由感性認識上升到理性認識。
4、認識是無限發展的原理：
整個世界是無限發展的，認識應當在實踐基礎上隨著客觀事物的進程向前推移，逐步深化，不斷擴展。一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。方法論意義：堅持解放思想，與時俱進，培養創新精神。
5、分析與綜合相結合原理：二者密不可分，分析是綜合的基礎，在綜合的指導下深入的分析。
方法論：培養科學的思維方法，堅持分析與綜合相結合。
五、價值觀、人生觀部分
1、社會存在與社會意識的辨證關系原理：
一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學的社會意識對社會存在的發展具有巨大的促進作用，非科學的社會意識對社會存在的發展起重大的阻礙作用。
2、價值觀的導向作用：(價值觀的含義、本質、作用，要樹立正確的價值觀)
哲理內容：價值觀是對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，價值觀是一種社會意識，是對社會存在的反映。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用，不同的價值觀，對人們認識和改造世界的活動，對人們人生道路的選擇，具有不同的導向作用。這一原理要求我們必須樹立正確的價值觀。(集體主義價值觀，科學發展觀，可持續發展觀等)
3、個人利益與集體利益的辨證關系原理：
二者是辨證統一的，兩者互為前提而存在，相互促進而發展。方法論要求：正確處理二者關系，發生矛盾時，以全局利益、根本利益為最高利益，個人利益服從集體利益。
4、個人活動與社會發展的相互關系原理：
相互聯系、相互制約，個人活動對社會發展產生能動的影響;社會發展制約個人活動。要求：發揮主觀能動性，利用有利條件，推動社會發展。
5、人生的真正價值在于對社會的奉獻：(內容及方法論要求)
哲理內容：人生價值的含義(貢獻和索取)，人生的真正價值在于對社會的奉獻，這是因為：個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障;是人生價值的基本標志;是人生價值的可靠標志。這一原理要求我們充分發揮主觀能動性，全面提高自身素質，在實踐中實現人生價值。
6、理想與現實的辨證關系：(內容及方法論要求)
哲理內容：理想與現實是辨證統一的，理想源于現實，高于現實，理想可以轉化為現實。這一原理要求我們要發揚艱苦奮斗精神，在奮斗中實現理想。(把握艱苦奮斗的精神實質)
7、人民群眾是歷史的創造者：人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富、精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。
方法論意義:<1>要樹立群眾觀點、群眾路線,相信群眾、依靠群眾，為人民利益二奮斗;<2> 堅持群眾觀點、群眾路線，堅持走與人民實踐相結合的道路。
最后，希望育路小編整理的高考政治哲學常識對您有所幫助，祝同學們學習進步。
(責任編輯：郭峰)
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