高一語文：上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)我心歸去2
第6段通過異域與故鄉(xiāng)的比較，寫故鄉(xiāng)在自己心目中的位置。
[品味]四個(gè)“沒有”欲揚(yáng)先抑，寫故鄉(xiāng)不美。“但假若……”句創(chuàng)設(shè)具體情景，寫不美的故鄉(xiāng)值得思念。思念的內(nèi)容越具體清晰，思鄉(xiāng)之情越深摯感人。在思鄉(xiāng)者的心中什么都會(huì)與故鄉(xiāng)發(fā)生聯(lián)系。作者運(yùn)用排比交代家庭的貧窮落后，是采用欲揚(yáng)先抑的手法，“抑”得越低，后文就“揚(yáng)”得越高。
[體會(huì)]故鄉(xiāng)一切都令人難以忘懷。
第二層(7—9段)：從哲理層面、美學(xué)角度對(duì)家園的文化概念作深層次思考。
第7段揭示思鄉(xiāng)的根本原因：故鄉(xiāng)與生命水乳交融。
[品味]首句點(diǎn)明本段中心。三個(gè)“ 不是”從反面寫出故鄉(xiāng)是融入生命的一部分。第四至六句是關(guān)鍵句。聯(lián)系第七句的美學(xué)闡釋可以理解：與自己的生命水乳交融的故鄉(xiāng)可以使自己付出甚至失去了很多，但因其與生命不可分割，反而無法替代，無法忘懷。“在這個(gè)意義上說，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾”。這個(gè)意義“指上文提到的”故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。而美的從來就是悲的。中國的悲“含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無余”。旅游景區(qū)的美因?yàn)槿鄙倭?ldquo;悲”的含義，所以與故鄉(xiāng)的美相對(duì)，顯得蒼白無力，是一種“失血的矯飾”。
[體會(huì)]故鄉(xiāng)的一切都融入并成了生命的一部分。
第8段：作者從理性的高度對(duì)比異鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)，點(diǎn)明家園之思的深層原因。
[品味]“但那種失望不同于旅泊之地的失望，那種失望能滴血”：“那種失望”指對(duì)故鄉(xiāng)物質(zhì)文明落后或天氣不好的失望，但是它是實(shí)實(shí)在在的，比“ 虛空”的那些東西都現(xiàn)實(shí)，所以故鄉(xiāng)能打動(dòng)每一個(gè)游子的心靈，使游子的心怦然心動(dòng)，雖悲但親切，能使游子夢(mèng)牽魂系。結(jié)尾句的含義是：浸透著愛的故鄉(xiāng)才會(huì)使自己有所收獲并唱出對(duì)故鄉(xiāng)的歌。
[體會(huì)]對(duì)故鄉(xiāng)的失望中含有愛，故不同于對(duì)異鄉(xiāng)失望。
第9段：深化主題，是思鄉(xiāng)之情的升華。
[品味]“只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”：因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理，人不會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)真正失望的，勞動(dòng)與奉獻(xiàn)會(huì)使故鄉(xiāng)繁榮富強(qiáng)，也就是說對(duì)故鄉(xiāng)你可以失望得滴血，但“ 血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，生長出豐收，生長出你對(duì)故鄉(xiāng)的歌。
[體會(huì)]故鄉(xiāng)是心靈的歸屬和寄托，是一份無價(jià)的財(cái)富。
二、疑難問題探析
1、有人說本文語言富有哲理，你認(rèn)為有哪些哲理?
如為什么說故鄉(xiāng)不等于出生地，為什么說“ 只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”，因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理，人不會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)真正失望的，勞動(dòng)與奉獻(xiàn)會(huì)使故鄉(xiāng)繁榮富強(qiáng)，也就是說對(duì)故鄉(xiāng)你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，生長出豐收，生長出你對(duì)故鄉(xiāng)的歌。
2、本文在語言上有什么特色?
主旨表達(dá)了一定的道理，但全文沒有抽象的說教，而是把哲理藏在形象之中，用富有抒情色彩的語言來表達(dá)。
語篇鑒賞
一、語篇整體賞析
《我心歸去》是中國當(dāng)代作家韓少功訪問法國歸來后一組散文中的一篇，總題是《訪法散記》。
文章從內(nèi)容上看可以分為兩部分，第一部分是前四個(gè)小節(jié)，寫自己在法國圣·納塞爾訪問時(shí)的情形和感慨。作者描寫了一個(gè)人來到異國他鄉(xiāng)后典型的情形：“最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國王也概莫能外。”一個(gè)人離開自己熟悉的生活環(huán)境，離開了自己熟悉的人群，離開了自己的文化，特別是離開自己的母語，一種巨大的孤獨(dú)感便會(huì)自然而然地產(chǎn)生，你周圍的一切都與你沒有關(guān)系，你無法交流，這樣的日子真的“ 能讓人發(fā)瘋”。所以，當(dāng)有人勸作者留在法國時(shí)，他一口回絕了。
第二部分寫作者的思鄉(xiāng)之情以及對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。在異國他鄉(xiāng)，與孤獨(dú)感相伴隨的是思鄉(xiāng)。文章很自然地用“ 很想念家里”來過渡，故鄉(xiāng)有親人，有自己的歷史，有那一方“熱土”。
作者說，即使異國的景區(qū)再美，故鄉(xiāng)再窮，但鄉(xiāng)思仍然會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生，因?yàn)?ldquo;故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”，自己在這里成長、奮斗、耕耘，這里有“ 你的血、淚，還有汗水”，為什么說故鄉(xiāng)不等于出生地，為什么說“只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”，因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。
同樣的道理，人不會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)真正失望的，勞動(dòng)與奉獻(xiàn)會(huì)使故鄉(xiāng)繁榮富強(qiáng)，也就是說對(duì)故鄉(xiāng)你可以失望得滴血，但“ 血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，生長出豐收，生長出你對(duì)故鄉(xiāng)的歌。
二、寫作特點(diǎn)賞析
1、富有哲理性的語言
文章不長，但把人與故鄉(xiāng)的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，許多說法非常有新意，如故鄉(xiāng)不等于出生地等等。但是，它的哲理不是單純的說理，而是和抒情結(jié)合在一起的，這也決定了它在語言上的特色，沒有抽象的說教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來表達(dá)，如“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，或者通過對(duì)一些特定場景的描寫來表達(dá)，如“假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜”，又如：“萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。”
2、對(duì)比手法的運(yùn)用
文中有多處對(duì)比，如物質(zhì)文明發(fā)達(dá)與落后對(duì)比、孤獨(dú)的“ 我”與快樂的家人的對(duì)比、旅游景區(qū)美與家鄉(xiāng)美的對(duì)比等等，這些對(duì)比都在說明一個(gè)道理：他鄉(xiāng)雖然發(fā)達(dá)，但不是故鄉(xiāng)，我心欲歸去家鄉(xiāng)。
3、排比句式的運(yùn)用
文中有大量的排比句，如：“我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會(huì)，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林”，使信息量增多，極力描寫家鄉(xiāng)的不美，但為后文寫家鄉(xiāng)的美蓄勢(shì)。
(責(zé)任編輯：康彥林)
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