高考語文專題指導(dǎo)：文言文閱讀訓(xùn)練
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一、閱讀下面一段文言文，完成1—4題。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，曰：“盍往歸焉。”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王①，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣!”遂餓死于首陽山。
或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪?積仁潔行如此而餓死!且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉?盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻②所謂天道，是邪非邪?
子曰：“道不同，不相為謀”，亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”舉世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉?
(節(jié)選自《史記·伯夷列傳》)
注：①木主：木制的靈牌;號為文王，尊稱西伯昌為周文王。②儻：假如。
1、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.叔齊讓伯夷 讓：責(zé)備
B.伯夷、叔齊叩馬而諫曰 叩：通“扣”，拉住
C.扶而去之 去：離開
D.武王已平殷亂，天下宗周 宗：尊奉
2、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是( )
A.①遂餓死于首陽山 ②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙
B.①積仁潔行如此而餓死 ②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
C.①亦各從其志也 ②爾其無忘乃父之志
D.①豈以其重若彼，其輕若此哉 ②今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也
(責(zé)任編輯：郭峰)
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