高考語文作文素材：自然與文明
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高考作文素材：自然與文明
一、作文素材
現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽、一朵鮮花、一刻清靜，人會(huì)由衷地快樂。在杳無人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈火、一縷炊煙、一點(diǎn)人跡，人也會(huì)由衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
——周國平《人生哲思錄》
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道作文素材在表述中指向性很明確，抓住第二段中的關(guān)鍵句“自然和文明，人皆需要，二者不可缺一”即能明白命題者的意圖。但它與一般的二元關(guān)系型作文題不同，這道題的材料中還有“人皆需要”這句話，看似二元，實(shí)則多元，題目的難點(diǎn)也在于此。行文時(shí)，在闡釋“自然”和“文明”的關(guān)系時(shí)，最好把它們統(tǒng)一在“人”這個(gè)主體的需求中。
抓住了關(guān)鍵句，還要進(jìn)一步理順幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。“自然”和“文明”其實(shí)是并列共存關(guān)系，對(duì)于“人”來說，缺一不可。“自然”和“文明”和諧發(fā)展，“人”才會(huì)內(nèi)外和諧、身心健康。反之，若丟此失彼，“人”在其中，便很難有發(fā)展，也無法安享和諧：“自然”是“人”生存的根本，健康之本源于自然，自然造化和合于人，無視自然規(guī)律，毀壞“自然”，來建設(shè)所謂的“文明”，無異于殺雞取卵，人類現(xiàn)在正飽嘗其害：但“文明”在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用也不能抹殺，沒有“文明”，“人”現(xiàn)在或許還在過著茹毛飲血的原始生活，沒有人類文明的“自然”，也只會(huì)是孤獨(dú)、寂寞地存在著。“文明”只有尊重“自然”和它自身的發(fā)展規(guī)律，才能讓“人”在自然和社會(huì)中獲得幸福。當(dāng)然，在寫作時(shí)，大家完全可以根據(jù)自己的體驗(yàn)與感受寫個(gè)性化作文，符合題意但有創(chuàng)新思想的作文更能脫穎而出。
此外，在文體的選擇上也可以靈活多變，可以寫記敘文，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，寫出在忽視自然規(guī)律的“文明”進(jìn)程。根據(jù)“人”的生活環(huán)境及心理的變化可以撰寫散文，“現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野”這句話其實(shí)可以觸動(dòng)很多詩意的情思，可由此去發(fā)揮聯(lián)想，將對(duì)“自然”和“文明”關(guān)系的感悟融會(huì)其中;也可以撰寫議論文，辯證地闡釋“自然”和“文明”的關(guān)系變化對(duì)“人”產(chǎn)生的影響，寫出獨(dú)特的領(lǐng)悟和反思。
相關(guān)素材：人與自然的和諧需要什么
今天，我們不能再以一個(gè)征服者的面目對(duì)自然發(fā)號(hào)施令，而必須學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者。從一個(gè)號(hào)令自然的主人，到一個(gè)善待自然的朋友
胡錦濤同志關(guān)于和諧社會(huì)的權(quán)威論述中，談到了人與自然和諧相處，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作。的確，人與自然和諧相處是和諧社會(huì)應(yīng)有之義。那么，如何構(gòu)建人與自然相和諧的社會(huì)呢?我們認(rèn)為，在處理人與自然關(guān)系上，須倡導(dǎo)3種態(tài)度。
一是倡導(dǎo)一種尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度
人不過是自然之子，我們無時(shí)無刻不受自然的恩惠，我們的生存無不依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)中的所有資源，對(duì)我們來說都是生死攸關(guān)。我們的命運(yùn)與大自然的命運(yùn)緊密交織在一起，就如同心靈和軀體一樣密不可分。
今天，我們不能再以一個(gè)征服者的面目對(duì)自然發(fā)號(hào)施令，而必須學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者。從一個(gè)號(hào)令自然的主人，到一個(gè)善待自然的朋友，這是一次人類意識(shí)的深刻覺醒，也是一次人類角色的深刻轉(zhuǎn)換。實(shí)現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)換不僅需要外在的法律強(qiáng)制，更需要我們的良知和內(nèi)在的道德力量。我們需要一種新的倫理學(xué)，以便為我們適應(yīng)這種新的角色建立起新的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
二是倡導(dǎo)一種拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度
綜觀許多古文明的興衰，我們發(fā)現(xiàn)，這些文明之所以從強(qiáng)盛走向衰落，是因?yàn)樗麄冊谖拿靼l(fā)展過程中很少或根本沒有遵循生態(tài)規(guī)律，對(duì)自然界肆意開發(fā)和掠奪，從而導(dǎo)致自然生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，最終釀成文明的衰敗。美索不達(dá)米亞文明如此，瑪雅文明如此，哈巴拉文明也如此。
我們必須從現(xiàn)在起，拜自然為師，循自然之道，從自然界中學(xué)習(xí)我們的生存和發(fā)展之道。我們不要過度迷戀人類無所不知、無所不能的信條，實(shí)際上，現(xiàn)存的環(huán)境問題往往是我們對(duì)自然無知或知之甚少的結(jié)果，它的最終解決需要我們到自然生態(tài)系統(tǒng)中去發(fā)現(xiàn)和掌握生態(tài)規(guī)律。只有這樣，我們才能擺脫目前的困境。
三是倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度
今天，我們比任何時(shí)候都能領(lǐng)略到氣候變化的威脅。有數(shù)據(jù)顯示，全球氣溫自1800年以來一直緩慢上升，20世紀(jì)是過去600年間最熱的一個(gè)世紀(jì)。如果我們在自然界面前依然我行我素，那么，數(shù)百年后，巨大的熱浪將會(huì)席卷地球每一個(gè)角落，更為嚴(yán)重的全球性的悲劇將會(huì)不期而至。面對(duì)如此前景，我們必須以人類的良知、遠(yuǎn)見和氣魄，采取堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)，來彌補(bǔ)我們的前人以及我們自己對(duì)自然所犯下的過錯(cuò)。保護(hù)自然，修復(fù)自然，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，應(yīng)當(dāng)是我們義不容辭的責(zé)任。
(責(zé)任編輯：郭峰)
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