2017年高考北京卷語(yǔ)文參考答案與解析

2017-06-07 21:59:21 來源：中國(guó)教育在線

　一、本大題共8小題，共24分。

　　【參考答案】A

　　【答案解析】A選項(xiàng)原文中沒有根據(jù)，屬于無(wú)中生有;

　　B選項(xiàng)在文章第一段“要合理利用文物，充分挖掘其文化內(nèi)涵。”;C選項(xiàng)在文章第二段段尾，“讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對(duì)‘精品文化’消費(fèi)的需求”;D選項(xiàng)在文章第三段段尾“美國(guó)人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪盤”。

　　【參考答案】B

　　【答案解析】B選項(xiàng)正確

　　A選項(xiàng)，甫應(yīng)讀為(fǔ)，不是(pǔ); C選項(xiàng)，津意為“渡口”不是“路”;D選項(xiàng)，掬，意為“兩手捧東西”不是“令人喜愛”。

　　【參考答案】B

　　【答案解析】B選項(xiàng)無(wú)中生有，第二段中“實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性，趣味性，和藝術(shù)性的統(tǒng)一”中是指實(shí)現(xiàn)三者統(tǒng)一，并不是說學(xué)術(shù)性本身有所增強(qiáng)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤;

　　A選項(xiàng)第一段中“盤活了更多被雪藏的文物，使之在線上活起來，大眾足不出戶，便可以欣賞到以前難得一見的珍貴文物”;C選項(xiàng)第二段中，“借助動(dòng)漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”漫畫，使高冷需哦一的文物活潑起來，”，最后一段，身臨其境的感覺;D選項(xiàng)第二段中，動(dòng)漫的形式活潑，第三段中，APP以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾，第四段中VR技術(shù)讓用戶調(diào)動(dòng)各種感官，都是更好的理解的體現(xiàn)。

　　【參考答案】D

　　【答案解析】D選項(xiàng)身臨其境：親自到了那個(gè)境地;第四段中，“帶上特制的眼鏡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi)”符合語(yǔ)境，所以正確。

　　A選項(xiàng)，身不由己：身體不由自己作主;B選項(xiàng)，感同身受：心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣。現(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般;C選項(xiàng)，設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的那種境地，指替別人的處境著想。三項(xiàng)不符合語(yǔ)境所以錯(cuò)誤。

　　【參考答案】D

　　【答案解析】題干中“原來只有少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在走近了大眾”意為以前很少人能夠接觸，現(xiàn)在大眾都可以接觸得到。D選項(xiàng)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”意為當(dāng)年貴族家中的燕子如今飛進(jìn)尋常百姓家中，符合意思。

　　A選項(xiàng)此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。意為這樣的樂曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽見幾回?意為贊美樂曲好聽;B選項(xiàng)十年窗下無(wú)人問,一舉成名天下知。是說古代讀書人十年寒窗沒人知道,但當(dāng)考上功名后,一舉成名天下皆知;C選項(xiàng)莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。意為不要擔(dān)心往后不會(huì)遇到知己,天下還有誰(shuí)不認(rèn)識(shí)你呢?指認(rèn)識(shí)、了解的人多;D選項(xiàng)舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。意為當(dāng)年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。原來只有少數(shù)人知道，現(xiàn)在走近了大眾。

　　【參考答案】C

　　【答案解析】C選項(xiàng)在第二段中“40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí)，洞窟內(nèi)二氧化碳含量升高5倍……都有可能侵蝕壁畫，加速其老化”，所以選項(xiàng)中二氧化碳含量降低會(huì)加速老化錯(cuò)誤。

　　A選項(xiàng)在文中第一段說“將文物封閉在庫(kù)房，秘不示人，覺得這樣才可以確保萬(wàn)無(wú)一失，其實(shí)不然”;B選項(xiàng)在文中第一段“這兩把古琴之所以經(jīng)歷千年保存下來還能使用，是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它”;D選項(xiàng)在第二段“在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在慢慢退化。”

　　【參考答案】A

　　【答案解析】A選項(xiàng)“莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”，所以A選項(xiàng)中說的減少游客接待量錯(cuò)誤。

　　B選項(xiàng)第三段“有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化”;C選項(xiàng)在第三段“同時(shí)又減小了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間”;D選項(xiàng)在第三段“減少了對(duì)莫高窟的破壞”。

　　【參考答案】含義：是指①發(fā)掘文物中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，合理利用文物。②利用現(xiàn)代科技，讓文物以更加活潑豐富的呈現(xiàn)形式走近大眾。③運(yùn)用多種措施，延長(zhǎng)文物壽命。

　　作用：①能夠使公眾知史愛國(guó)、提升審美、滿足精神需求，并傳承技藝，啟發(fā)現(xiàn)代科技;②使文物更加鮮活地呈現(xiàn)，讓大眾更直觀地體驗(yàn)文物之美。③能夠有效保護(hù)文物，減少對(duì)文物的破壞。

　　【答案解析】含義：三個(gè)材料分別指出了活起來的三個(gè)含義，材料一第一段說“要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物活起來。”指出發(fā)掘文化內(nèi)涵才是活;材料二第一段說“數(shù)字技術(shù)不斷將今人的……而以更加豐富多彩，生動(dòng)活潑的方式走進(jìn)大眾，真正活了起來。”指出文物以活的方式進(jìn)入人們的生活;材料三第一段“這兩把古琴之所以能……是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它。”指出文物的壽命被延長(zhǎng)。

　　作用：材料一中“發(fā)揮他們?cè)诠娭窅蹏?guó)，鑒物審美，以及技藝傳承，文化養(yǎng)心等方面的作用”以及“不僅代表了當(dāng)時(shí)……有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展”可以總結(jié)出體會(huì)文化內(nèi)涵的意義是使公眾知史愛國(guó)，鑒物審美，傳承技藝，養(yǎng)心，促進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展;材料二中“大眾足不出戶就可以欣賞到以前難得一見的珍貴文物”“讓觀眾隨時(shí)隨地欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處”，可以總結(jié)出文化呈現(xiàn)的方式更加鮮活，增加了文物的趣味性;材料三中主第二段“數(shù)字技術(shù)使文物在線上活起來，更是對(duì)文物的一種保護(hù)”指出現(xiàn)代科技的應(yīng)用是對(duì)文物的保護(hù)。

　　二、本大題共6小題，共23分。

　　【參考答案】D

　　【答案解析】D選項(xiàng)在句中應(yīng)解釋為：改變。

　　10.

　　【參考答案】C

　　【答案解析】C選項(xiàng)“而”：連詞，第一處表轉(zhuǎn)折;第二處表順承。

　　A選項(xiàng)兩個(gè)“以”都是因?yàn)椤選項(xiàng)“之”：助詞，主謂之間取消句子的獨(dú)立性。D選項(xiàng)“者”：意為“……的人”。

　　11.

　　【參考答案】B

　　【答案解析】B選項(xiàng)“以公賦稅重賞賜之”意為“用國(guó)家的賦稅重賞他們”，原文并未表達(dá)“皆封侯”的意思，因而B選項(xiàng)的理解不正確。

　　12.

　　【參考答案】

　　(1)時(shí)機(jī)不是圣人能夠創(chuàng)造的東西，(圣人)只能不錯(cuò)失時(shí)機(jī)罷了。

　　(2)自從夏、商、周三代圣人用禮樂制度教化天下，到了刑罰放置不用的狀態(tài)，但是最終不能停止篡位弒君的禍患。

　　【答案解析】第一句重點(diǎn)在于“所”字結(jié)構(gòu)、“時(shí)”的翻譯。第二句重點(diǎn)在于“措”、“已”的翻譯。“措”通“厝”，意為放置。

　　13.

　　【參考答案】D

　　【答案解析】D選項(xiàng)“蘇東坡指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣”的說法不正確，根據(jù)原文，蘇東坡在文中明確表達(dá)了“故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。”的觀點(diǎn)，并未論述分封制和郡縣制各自的優(yōu)劣，而是認(rèn)為郡縣制優(yōu)于分封制，至于三代之時(shí)，之所以無(wú)法廢分封立郡縣，則是由當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景、歷史局勢(shì)決定的。

　　14.

　　【參考答案】分封并不是圣人本意，而是時(shí)勢(shì)造成的結(jié)果。

　　三代之初，諸侯沒有罪過不能削奪封地，形勢(shì)不足以終止分封，因此才延續(xù)分封制度，并非出于本意;而七國(guó)中的大國(guó)雖然實(shí)力足以行天子之事，卻并沒有選擇分封，是因?yàn)楹ε路址鈳淼牡溁迹幌敕址狻？梢姺址獠⒉皇鞘ト吮疽狻?/p>

　　秦代初年，權(quán)力集中，功臣皆受賞賜，容易控制，因而就沒有分封;漢代初年，雖然高帝和張良沒有分封六國(guó)后人，但形勢(shì)所迫，必須分封諸侯以賞功。可見分封與否主要是出于形勢(shì)考慮。

　　【答案解析】這是一道主觀題，是翻譯和概括的變形。此題可以分時(shí)代對(duì)其論據(jù)進(jìn)行翻譯和簡(jiǎn)要提煉。

　　【參考譯文】

　　秦朝剛剛吞并天下時(shí)，丞相王綰等人說：“燕國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)地方較遠(yuǎn)，不設(shè)置王國(guó)沒有人可以鎮(zhèn)守，請(qǐng)(陛下)讓各位公子建國(guó)。”秦始皇召集臣下討論這個(gè)建議，群臣都認(rèn)為這是很便利的。廷尉李斯說：“周文王、周武王分封的子弟和同姓非常多。但后來親屬疏遠(yuǎn)了，彼此攻擊如同仇敵，諸侯交替彼此聲討征伐，天子不能制止。現(xiàn)在四海之內(nèi)有賴于陛下的圣明威靈得以統(tǒng)一，都設(shè)置了郡縣，各位公子(秦初并無(wú)皇子之稱)和功臣用國(guó)家賦稅重賞他們，大大改變了體制。天下沒有不同的想法，是安邦定國(guó)的方法，分封諸侯是不便利的。”秦始皇說：“天下都苦于不停的戰(zhàn)爭(zhēng)，原因就是有諸侯和諸王。有賴于祖宗恩德，天下剛剛平定。再分封諸侯國(guó)，這是創(chuàng)造戰(zhàn)爭(zhēng)，追求國(guó)家安寧，豈不是很難!廷尉李斯的建議是對(duì)的。”于是始皇帝將天下分為三十六個(gè)郡，每個(gè)郡設(shè)置守、尉、監(jiān)。

　　蘇子說：圣人不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，也不錯(cuò)失時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)不是圣人能夠創(chuàng)造的東西，(圣人)只能不錯(cuò)失時(shí)機(jī)罷了。三代勃興的時(shí)候，諸侯沒有罪過不能奪封號(hào)削封地，因而君王即便想要罷免諸侯設(shè)置郡守，能行得通嗎?這就是所說的不能創(chuàng)造時(shí)勢(shì)。周朝衰弱的時(shí)候，諸侯互相吞并，齊國(guó)、晉國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)都有上千里的國(guó)土，它們的勢(shì)力足以分封諸侯設(shè)立屏藩。到了(后來)七國(guó)都稱王，做天子應(yīng)該做的事，但最終也沒有分封諸侯。天下畏懼諸侯的禍患已經(jīng)很久了，不只是秦始皇和李斯知道這一情況。

　　秦始皇兼并天下之后，劃分郡縣，設(shè)置郡守郡宰，按事理一定應(yīng)當(dāng)是這樣的，就如同冬天穿皮衣，夏天穿葛衣，是符合時(shí)勢(shì)的，不是人的個(gè)人智慧和見解。這就是所說的不錯(cuò)失時(shí)勢(shì)，但學(xué)者和士大夫都認(rèn)為這是錯(cuò)的。漢高帝想要分封六國(guó)后人，張良認(rèn)為不可以，李斯的論述與張良沒有什么不同。漢高帝聽了張良的話，知道不能恢復(fù)諸侯是很顯然的事。但最后還是給韓信、彭越、英布、盧綰封王了，這哪里只是高帝做的事，張良也參與了。所以柳宗元說：“封邦建國(guó)不是圣人的本意，是時(shí)勢(shì)使然。”

　　過去議論封邦建國(guó)的人非常多，柳宗元的《封建論》出現(xiàn)，其他人的議論就都被廢置了。即便是圣人又出現(xiàn)了，也不能改換這一論述。所以我采納了他的學(xué)說并加以增益：所有有血?dú)獾娜艘欢〞?huì)爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗必然是為了利益，利益沒有比封邦建國(guó)更大的了。封邦建國(guó)，是爭(zhēng)斗的開端和禍亂的本原。從有文字記載以來，臣子弒殺他的君主，兒子弒殺他的父親，父子兄弟互相傷害殺戮，有不是因?yàn)槌幸u封地，爭(zhēng)奪爵位的嗎?自從夏、商、周三代以來，圣人用禮樂制度教化天下，到了刑罰放置(閑置)都不用的狀態(tài)，但是終究不能終止篡位弒君的禍患。自漢代以來，君臣父子相互殺戮的那些人，都是諸侯王的子孫，而其余的那些不能世襲官位的卿和大夫，從來都沒有發(fā)生過(這種事)。最近的朝代已經(jīng)不再有分封諸侯的制度了，所以這種禍?zhǔn)聨缀跻呀?jīng)絕跡了。有仁人之心的君子，難道忍心再讓這種禍?zhǔn)麻_始嗎?因此，我認(rèn)為李斯、秦始皇的見解，和柳宗元的言論，應(yīng)該成為萬(wàn)世萬(wàn)代的法則。

　　三、本大題共4小題，共18分。

　　15.

　　【參考答案】C

　　【答案解析】此題考查對(duì)古典詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

　　A選項(xiàng)中，通過文字“際曉”可以看出是“旭日東升”，通過“眾雞鳴”可以看出眾雞鳴唱，通過“晴江一女浣”一句可以看出是晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。

　　B選項(xiàng)中，通過“水國(guó)舟中市，山橋樹杪行”兩句中，鄉(xiāng)民在舟中行商，橋很高，所以人在橋上行走，像在樹顛上一樣。

　　C選項(xiàng)中，“登高萬(wàn)井出”里的“井”字，考查古今異義，井在古漢語(yǔ)中指的是市井，村落，指山城住戶，并非選項(xiàng)中的萬(wàn)畝良田。萬(wàn)井：千家萬(wàn)戶。詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，看見的應(yīng)該是千家萬(wàn)戶的場(chǎng)景，而不是萬(wàn)畝良田，井然有序。而且巴峽地形以丘陵、山地居多，很難有萬(wàn)畝良田出現(xiàn)。

　　D選項(xiàng)中，結(jié)合詩(shī)句“馀春”看出來季節(jié)是在“暮春”，通過“憶帝京”、“稍解別離情”可以得出詩(shī)人借山水之趣來寬解離愁別緒。

　　16.

　　【參考答案】B

　　【答案解析】此題考查古典詩(shī)歌作者情感的體察和表達(dá)技巧賞析。

　　“人作殊方語(yǔ)，鶯為故國(guó)聲”兩句，采用借景抒情的手法，通過鶯聲渲染凄涼氛圍，表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。B選項(xiàng)中，通過“雁聲急”和“客程遙”可以看出，詩(shī)句通過雁聲的凄慘、歸家路途遙遠(yuǎn)來渲染作者離家在外的思鄉(xiāng)之情。

　　17.

　　【參考答案】

　　《水經(jīng)注》中，通過 “猿鳴”的意象，表現(xiàn)了秋天三峽寒冷和凄涼，表達(dá)了作者內(nèi)心的凄涼悲寂。《秋興八首》中，通過“玉露”“楓樹林”等意象，寫作者秋天看的三峽的情景，描繪了一幅秋日凄涼三峽圖，借景抒情，表現(xiàn)作者內(nèi)心的凄涼孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情。《水經(jīng)注》和《秋興八首》多采用秋天的凄涼意象，表現(xiàn)作者內(nèi)心的凄涼悲傷。

　　《曉行巴峽》中，通過“晴江”、“雞鳴”、“山橋”、“萬(wàn)井”等暮春時(shí)節(jié)較為清麗的意象，描寫了巴峽周圍清秀的景色和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，描繪了一幅美麗、寧?kù)o的生活畫面，借景抒情，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的愉悅閑適，和淡淡的思鄉(xiāng)之情。

　　【答案解析】此題考查古典詩(shī)歌作者情感的體察和意境的賞析。

　　通過課文中提到的“晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”和課文“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”和“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。”中可以分析出《水經(jīng)注》和《秋興八首》側(cè)重于秋天的凄涼意象，情感更加悲傷;而王維詩(shī)中則更加側(cè)重暮春時(shí)節(jié)的清麗意象，表現(xiàn)作者的閑適和思鄉(xiāng)之情。

　　18.

　　【參考答案】

　　①曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

　　②山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。

　　③江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

　　【答案解析】此題考查名句名篇的識(shí)記、理解和運(yùn)用。學(xué)生可以結(jié)合背誦篇目進(jìn)行作答。

　　四、本大題共6小題，共25分。

　　19.

　　【參考答案】C

　　【答案解析】本題考查詞語(yǔ)解釋，包括本義和語(yǔ)境義。

　　A項(xiàng)的“恬然”是指瑪麗亞?索的生活狀態(tài)，聯(lián)系前文“她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥”，所以“自然放松、沉靜從容”的解釋是符合文意的。

　　B項(xiàng)的“袒露”本義為“裸露在外，無(wú)遮蓋”。原文用來形容河流在草原上默默流淌，而河流也本就是裸露在外無(wú)遮蓋;同時(shí)“民族”所擁有的“直率”品格也正是河流所具備的。所以“毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)”的解釋是符合文意的。

　　C項(xiàng)的“盤算”本義為“心里算計(jì)或籌劃”，“精打細(xì)算”則更強(qiáng)調(diào)“仔細(xì)地計(jì)算”，后者比前者更精細(xì)。原文“盤算”是指鄂溫克人按照自己的想法在裝扮屋子，籌謀著未來的生活，而并沒有強(qiáng)調(diào)有太過精細(xì)地計(jì)算。題目中解釋為“精打細(xì)算”，與“盤算”在詞義側(cè)重點(diǎn)和感情色彩上有出入。

　　D項(xiàng)的“曼妙”本就用于形容舞姿的優(yōu)美，所以“舞姿輕盈而美麗”的解釋是符合文意的。

　　20.

　　【參考答案】D

　　【解析】本題考查文意理解。

　　A項(xiàng)的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第3段——“他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去‘四不像’的馴鹿”，所以A項(xiàng)是正確的。

　　B項(xiàng)的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第4段——“皺巴巴的手……母親氣息……母性的慈祥”，所以“生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥”這些說法是正確的。

　　C項(xiàng)的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第6段，排比與擬人的修辭很容易判斷出來。

　　D項(xiàng)的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第10段——“裙子卻是城里流行的花色”，“城里流行的裙子”與原文中“城里流行的花色”有出入，表達(dá)不準(zhǔn)確。

　　21.

　　【參考答案】特點(diǎn)：①根河在春天迸發(fā)巨大生命力，打破堅(jiān)冰，泛起春潮，十分歡快;②源自大興安嶺的根河，河水純真清洌，清澈透明;③根河在春天流淌，猶如母親的乳汁一般，養(yǎng)育了兩岸的萬(wàn)千生物。

　　象征意義：根河是鄂溫克族人的母親河，清澈的河水猶如母親甘甜的乳汁一般，養(yǎng)育沿河兩岸的所有生物，其歡快、清澈的特征，也象征著鄂溫克人淳樸和頑強(qiáng)的民族性格。

　　【答案解析】第一問“特點(diǎn)”屬于概括題，限定范圍為第二段，篩選有關(guān)根河的描述即可。第二段總共四句，分別描寫春天根河破冰的生命力;根河河水的清澈本色;根河的原本及其含義;根河像母親河一樣養(yǎng)育兩岸生物。

　　第二問考查象征。其實(shí)北京高考考綱并沒有將象征手法列入考查范圍，但是在此題中并不算難，因?yàn)榈谝欢我呀?jīng)將根河比喻為母親河，而河流的特點(diǎn)會(huì)直接影響民族性格。所以圍繞這些點(diǎn)答題即可。

　　22.

　　【參考答案】

　　①“這河的深?yuàn)W”指的是根河豐厚的自然環(huán)境及鄂溫克民族悠久的歷史文化，及其蘊(yùn)含的鄂溫克人的生活方式、對(duì)自然的理解、對(duì)生命的理解、對(duì)現(xiàn)代文明的態(tài)度。

　　②“抵達(dá)不了”的原因是因?yàn)樽髡咧皇且粋€(gè)游客，匆匆來去，只是在根河稍作逗留，無(wú)法深入了解。相比于一輩子生活在這里的瑪麗亞?索，或者是從小生長(zhǎng)在這片土地上的烏熱爾圖，作者很難“抵達(dá)”根河豐厚的過去，無(wú)法全面把握和深入感受其歷史文化內(nèi)涵。

　　③寄托的情感是作者對(duì)于根河的熱愛，對(duì)于根河所代表的這片土地的歷史文化的贊頌和眷戀，對(duì)根河以及鄂溫克人未來的美好祝愿和希冀，以及對(duì)自己無(wú)法深入理解這種文化的遺憾。

　　【答案解析】這是一篇文化散文，作者來根河游覽，同時(shí)深深贊嘆這里的歷史文化內(nèi)涵，熱愛這片土地，歌頌這片土地上值得敘說的人和事，遺憾自己作為外人無(wú)法深入體會(huì)這里的一切。同時(shí)與一般只“向后看”的文化散文不同——此文在回憶根河的歷史之余，同時(shí)還展望了未來。

　　23.

　　【參考答案】

　　①瑪麗亞·索的“根河之戀”是她的馴鹿，是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

　　②烏熱爾圖的“根河之戀”是他對(duì)草原、河流、民族的愛，是對(duì)養(yǎng)育之恩的眷念與報(bào)答，是從傳統(tǒng)走出來又復(fù)歸傳統(tǒng)的文化尋根之心。

　　③走出山林的人們的“根河之戀”是對(duì)根河自然環(huán)境的尊重、與自然和諧相處的理念，是在根河這個(gè)新家園展開的新生活、新氣象，是對(duì)過去的告別，以及對(duì)未來的擁抱。

　　④作者這樣構(gòu)思，通過講述根河的鄂溫克人老中青三代的種種故事和傳奇，給讀者描繪了根河這片土地的過去和未來，以及對(duì)待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的三種不同選擇，是一個(gè)民族發(fā)展的縮影。也體現(xiàn)了作者對(duì)“根河文化”的熱愛，對(duì)鄂溫克人的敬佩和贊美，同時(shí)也有對(duì)這片土地歷史的追思以及對(duì)未來的展望。

　　【答案解析】三種人的“根河之戀”就是他們與這片土地的羈絆，是他們?cè)谶@片土地的上最熱愛的東西，在文中都能找到具體內(nèi)容。匠心方面，文章敘寫的“瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們”實(shí)際上代表了這片土地三代人不同選擇的故事，這一點(diǎn)其實(shí)內(nèi)洽于文章的思路——試圖描繪一個(gè)民族全部歷史的微型畫卷，進(jìn)而展望未來。這也是這篇文章獨(dú)具匠心之處。

　　24.

　　【參考答案】A

　　【答案解析】本題考查名著閱讀。

　　A選項(xiàng)中賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格并不是由“大觀園”造成的，而是由封建大家庭——賈府造成的，“大觀園”是賈寶玉的精神樂土。B、C、D三項(xiàng)都符合文意。

　　五、本大題共2小題，共60分。

　　25.

　　【答案解析】

　　2017年高考微寫作部分全面從名著閱讀切入進(jìn)行考查，《考試說明》中規(guī)定閱讀的6本書目在微寫作部分均有涉及。值得注意的是，由于與名著閱讀的考點(diǎn)結(jié)合，今年的微寫作在文體要求上顯得比較模糊。學(xué)生更應(yīng)該有意識(shí)地明確每個(gè)題目的寫作任務(wù)：“簡(jiǎn)述情節(jié)并簡(jiǎn)要評(píng)論”的介紹性文段應(yīng)當(dāng)以清晰明確為佳;“以花喻人并陳述理由”的議論性文段應(yīng)當(dāng)以分析說理為主;“描述雕像及其意圖”的則不過是一個(gè)略作變化的描寫抒情性文段，應(yīng)當(dāng)優(yōu)美動(dòng)人。

　　①首先明確《平凡的世界》中哪個(gè)例子是“從原有的生活方式走向了新生活”。是回到煤礦的少平?嫁給李向前的田潤(rùn)葉?還是雙水村正逐步發(fā)展?圍繞《平凡的世界》中的某一例子根據(jù)原著敘述情節(jié)，注意切不可過于冗長(zhǎng)。在此基礎(chǔ)上，要想得到高分，描述要明確具體、條理清晰，避免泛泛而談。

　　②首先應(yīng)有一明確的中心觀點(diǎn)，即“用哪種花來比喻哪個(gè)人”。在這里需要注意的是自己的觀點(diǎn)可主要依據(jù)《紅樓夢(mèng)》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”部分，將四個(gè)人物與在宴會(huì)上抽到的簽上面的花作為對(duì)應(yīng)：林黛玉——芙蓉，薛寶釵——牡丹，史湘云——海棠，香菱——并蒂花，但在原著中若能找到其他依據(jù)可比喻某一人物的特質(zhì)也可，如：用菊花比喻林黛玉，因第三十八回林黛玉寫了《詠菊》《問菊》《菊夢(mèng)》等詩(shī)，且菊花作為傲霜之花與林黛玉清高孤僻的性格關(guān)聯(lián)很強(qiáng)。之后圍繞中心觀點(diǎn)展開論證，需要注意整體的條理性和層次性以及論述的理?yè)?jù)性和說服力。

　　③首先明確寫作對(duì)象及目的：在所給的人物翠翠、江姐、人力車夫、桑提亞哥中選擇一個(gè)作為寫作對(duì)象，以設(shè)計(jì)對(duì)象在特定情境下的雕像為目的，描寫其體態(tài)、體貌、神情特征。其次明確自己的情感，并圍繞情感核心在創(chuàng)設(shè)的情境下來描寫雕像，注意要有一定的細(xì)節(jié)描寫。在具體的表述中，還應(yīng)注意選詞造句的形象、貼切。

　　26.

　　【答案解析】

　　家國(guó)情懷時(shí)代擔(dān)當(dāng)

　　學(xué)而思高考研究中心劉強(qiáng)

　　2017年北京卷，在形式要求上延續(xù)了二題選一、文體特征鮮明的傳統(tǒng)，在內(nèi)容導(dǎo)向上弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凸顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。無(wú)論是議論文“說紐帶”，還是記敘文“共和國(guó)，我為你拍照”，最令人眼前一亮的當(dāng)屬題目的選材。正值高考恢復(fù)40周年，高考選拔什么人才，為國(guó)家貢獻(xiàn)怎樣的接班人，這兩道作文題給出了鮮明的答案。

　　“說紐帶”一題，表面看只是對(duì)詞語(yǔ)的解說;早在2005年，北京卷就出過“說‘安’”的題目。但它畢竟與以往大不相同，原因在鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性。從題干材料看，“經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展”需要紐帶，讓人想到“一帶一路”這個(gè)重要的國(guó)家戰(zhàn)略;“文化的發(fā)展”需要紐帶，讓人想到洋為中用、中西合璧的文化課題;“歷史的傳承”需要紐帶，叫人聯(lián)想傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新;“社會(huì)的安寧”需要紐帶，叫人聯(lián)想社會(huì)治理的創(chuàng)新與完善;“校園的和諧”需要紐帶，又令人想起校園霸凌、校園風(fēng)氣等一系列社會(huì)熱點(diǎn)問題……“紐帶”的多義性讓學(xué)生可以自由地選擇，但前提是學(xué)生的視野和情懷要跟得上這份選擇。要談出時(shí)代感，就不能只呆在教室里死讀書，更要關(guān)注時(shí)代，關(guān)注國(guó)家，擁有廣闊的視野。作為議論文，要展現(xiàn)邏輯性和思想性，又不能局限于搜集信息、了解現(xiàn)狀，更要探求原因與價(jià)值，闡釋利弊和方略，擁有當(dāng)前時(shí)代和當(dāng)下社會(huì)主人翁的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　“共和國(guó)，我為你拍照”一題，可謂是“中國(guó)夢(mèng)”的具象化。設(shè)想國(guó)家在32年后的樣貌，本質(zhì)上是將學(xué)生放在“藍(lán)圖設(shè)計(jì)師”的位置，因此有沒有自覺的擔(dān)當(dāng)精神，有沒有厚重的家國(guó)情懷，從基礎(chǔ)上影響著整篇文章的質(zhì)量。今年參加高考的考生，32年后50歲，恰好是整個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量;這篇作文從某種意義上是對(duì)他們的警醒，提醒他們每張照片都是一份沉甸甸的責(zé)任。此外，作為記敘文的專用題目，它的題干保持了一貫的指導(dǎo)性，“有敘述，有描寫”，提示表達(dá)方式上要綜合使用;“可以寫宏大的畫面，也可以寫小的場(chǎng)景”，提示切入的角度可以大到國(guó)家、社會(huì)的整體面貌，也可以小到一頓飯、一輛車、一個(gè)人。這也提醒未來的考生，首先要走出教室，開放視野，關(guān)注時(shí)代與國(guó)家，擁有自覺擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí);其次，既要留意大的形勢(shì)、動(dòng)向，又要關(guān)注身邊的小事，讓對(duì)國(guó)家、自我的期許與責(zé)任具化在生活的點(diǎn)滴之中。

　　編寫人：楚文靈　高鑫哲　郝兆源　李宇婷　梁菁　梁麗晶　劉強(qiáng)　劉雨夕　盧詩(shī)禹　王琪琪　夏子今　謝大豐　張璇琳

　　(試卷為手動(dòng)錄入，難免存在細(xì)微差錯(cuò)，如您發(fā)現(xiàn)試卷中的問題，敬請(qǐng)諒解!轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!)

　　(責(zé)任編輯：郭峰)