北大09年自主招生拒招不孝學生引發爭議

【新聞】

北大自主招生不招不孝學生

京華時報　11月20日，北京大學招生辦公室主任劉明利，在就北大2009年自主招生政策進行說明時特別指出，2009年北大自主招生將不招收生活中不孝敬父母的學生。

據了解，今年北大新增了對中學推薦優秀學生的要求，即“十六字方針”：熱愛北大，心系天下，人格健全，成績優秀。劉明利稱，一開始北大提的是：熱愛北大，孝敬父母，人格健全，成績優秀。“第二句話孝敬父母，出發點是源自‘一屋不掃何以掃天下’。一個人沒有孝敬父母之心，很難想象他能做出對他人、對國家、對社會有益的事情。”

之后，專家組否定了這句話，認為孝敬父母本來就不應該特別強調，因為人人都應該做到，于是改成了“心系天下”。雖然作了修改，但是劉明利強調，北大將在自主招生過程中進行監督舉證，如果發現日常生活中有不孝敬父母行為的學生，“一經查實，北大自主招生是不會錄取的”。另外，在考試中也可能會有相關的考查方式。

【聲音】

為北大拒招不孝生叫好

荊楚網　把不孝敬父母作為自主招生的一個選擇標準，北京大學此舉無疑是近些年招生標準中凸顯的一個巨大亮點。以前光以成績衡量一個考生素質的標準注定將向全面發展的標準轉變。因此，北京大學在人才培養上增加這樣的選擇標準，是教育進步和文明進步的一個重要體現。我們應該為這樣的招生標準叫好。

大學是培育人才的地方，從大學里面培育出來的都應該是國家和社會的棟梁之材。但是對于人才的標準，作為社會優秀人才的培育和輸出機構，高校總是以能力、成績來衡量，即“品學兼優”重在“學”、“德才兼備”重在“才”。因此，防止社會不良風氣的產生，塑造公民道德，尤其是高素質人才的社會道德，教育機構應該承擔責任。

如北大這般拒招不孝生，即是意識到德在人才素質構成中所處的重要位置。

“百善孝為先”，不孝之人連父母都不孝敬，那么其成才之后能否熱愛祖國、服務人民是個大大的問號。因此，“孝”是“心系天下”的前提和根本。“烏鴉反哺、羔羊跪乳”，獸猶如此，人何以堪，這是道德的底線，也是文明的底線，更是選擇人才的一個底線，維護得好，于國于民有利。

拒招不孝生，北大開了個好頭。不過還是希望這樣的標準能夠盡快地普及，我們原有的那套擇才標準應該以此為契機好好地加以修補。

我們對考生的要求不能僅僅停留在“品德優秀”、“思想上進”這樣空洞的語言上，應該在“德”的選擇標準上加以細化，嚴以考核，這樣的人才才是真正的可塑之材。盡管在之前的招生中有洪戰輝這樣的德育典范，但是我們還是希望高校培養出的人才都是社會道德的典范。

拒收不孝學生難以落實

羊城晚報　孝道作為中華民族的傳統文化，隨著社會的進步不斷被賦予新的內容。強調孝敬父母，對融合代際關系，實現家庭和睦，營造良好的社會氛圍，都具有十分重要的現實意義。從這個層面上看，北大將學生是否孝敬父母，作為錄取新生的考量標準之一，似乎可圈可點。但稍加分析，則不難發現，此舉折射出的是一種難以落實的道德潔癖。

首先，監督主體是誰，何類舉證可以采信，都是個問題。高三畢業生能躋身北大自主招生候選行列，是學校和家長夢寐以求的事情。

即使其中有人平時動輒對父母拳打腳踢，學校會在其品行鑒定欄如實寫上一筆嗎？多半不會。家長會找上門去反映情況嗎？當然更不會。

如果有同學或鄰居，主動行使監督舉證權，誰能保證他們不是基于某種宿怨，或打心眼兒里嫉妒人家呢？何況，在高考這類關乎孩子前途的大事上，除非雙方有刀劍之仇，一般是極少有人去管這類家庭“閑事”的。

其次，在面試或筆試中，設置某些與孝道相關的題目，測試考生是否孝敬父母，簡直是一種書呆子式的想法。既然某些學生報考北大，至少說明學習成績優異，智商都是比較高的，人家怎會在考查過程中，輕易鉆進學校事先設下的“套子”，說自己與父母毫無感情，乃至公開表示不知感恩為何物呢？

再其次，城市學生基本上都是獨生子女，而且大多嬌生慣養，即使有人現在不懂得如何孝敬父母，那也算不上什么天大的錯誤吧。何況，隨著年齡的增長，他們對父母的感情只會越來越深。北大憑什么把這一常見的道德問題，與自主招生制度直接掛鉤，武斷地將這些學生拒之門外？以育人為己任的高校，染上道德潔癖，于國于民，實在沒有半點好處。

　　(責任編輯：盧雁明)

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