2007年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）
一、（9分，每小題3分）
1 字音 每對(duì)讀音都不相同的一組
A 校對(duì)/校正 角逐/ 鉤心斗角 參加/參差不齊
B 湖泊/淡泊 銅臭/乳臭未干 毒蛇/虛與委蛇
C 寶藏/礦藏 呼吁/長(zhǎng)吁短嘆 曾祖/ 曾經(jīng)滄海
D 熨帖/熨燙 著落/不著邊際 慰藉/聲名狼藉
2 成語(yǔ)
3 病句
二、閱讀下文，完成4-7題。（12分，每小題3分）
漢學(xué)是什么
紀(jì)寶成
從篳路藍(lán)縷到蔚為大觀，漢學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。由于時(shí)代和文化觀念等原因，漢學(xué)研究當(dāng)然也具有某些歷史的局限；然而，天下同歸而殊途，一致而百慮。一代代漢學(xué)研究者的艱辛努力，為中國(guó)文化走出遙遠(yuǎn)的東方、成為世界歷史發(fā)展的積極動(dòng)力，做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。
漢學(xué)不是我本人的研究專業(yè)，但是從人文學(xué)術(shù)的角度看，對(duì)話精神應(yīng)當(dāng)是所有人文學(xué)科包括形態(tài)各異的漢學(xué)研究所共同持守的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)這也是人文學(xué)術(shù)可以共同分享的價(jià)值命意。
一個(gè)和諧的世界，需要汲取一切有益的文化資源。而不同文化所包含的諸多相似元素，早已為今天的對(duì)話提供了基礎(chǔ)。正如學(xué)者們?cè)?jīng)追索過(guò)的，孔夫子所謂的“己所不欲、勿施于人”或者“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，在許多文明中都可以找到共通的表述。
比如印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》有言：“你自己不想經(jīng)受的事，不要對(duì)別人做；你自己向往苛求的事，也該希望別人得到。”
釋迦牟尼同樣“以己比人”，他說(shuō)，“我如是，彼亦如是，彼如是，我亦如是；故不殺人，亦不使人殺人”。
基督教主張“愛鄰如己”“你們要?jiǎng)e人怎樣待你們你們也要怎樣待他們”。伊斯蘭教也強(qiáng)調(diào)“你自己喜歡什么，你就該稀罕別人得什么，你自己覺得什么是痛苦，你就該想到對(duì)別的所有人來(lái)說(shuō)它也是痛苦”。
一言以蔽之，口之于味，有同嗜焉；耳之于聲音，有同聽焉；目之于色，有同美焉。不同的文明歷千年而不泯，必有其共同的追求和理想。寓含其間的，是人類所渴望的正義、公平、自由等基本價(jià)值。
一個(gè)和諧的世界，可以表征于同嗜、同聽、同美；而一個(gè)和諧的世界之所以然，卻又恰恰是存在差異和不同，因此古希臘哲學(xué)家赫拉克里特有“不同產(chǎn)生和諧”之說(shuō)，中國(guó)的先賢先哲們也有相同的論述。中國(guó)文化的精髓之一，就是孔夫子說(shuō)的“和而不同”。所謂“和實(shí)生物，同則不繼”，亦即“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，而“不同”之“和”，還可以表述為“聲一無(wú)聽，物一無(wú)文”。總之在中國(guó)古代賢哲的眼中，失去了多樣性的世界必將是死氣沉沉。
中國(guó)與西方的認(rèn)識(shí)方式，思維邏輯乃至整體的文化觀念，的確存在這樣那樣的差異和不同。比如，西方人的執(zhí)著，可能推衍出漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)主體與客體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)象描述的精確性。中國(guó)式的灑落，則通向了圓融和體悟，論述對(duì)象的本質(zhì)規(guī)定在清晰中往往又帶有某種模糊。但這二者并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，卻只有因“差異”生發(fā)的“對(duì)話”與“啟迪”、從不同導(dǎo)致的互補(bǔ)與和諧。
在當(dāng)今世界上，和而不同的原則正顯示出越來(lái)越重要的價(jià)值。任何一種惟我獨(dú)尊的權(quán)力話語(yǔ)、或者任何一種民族主義的狹隘立場(chǎng)，都已經(jīng)無(wú)法描述文化共生中的多元品格。赫拉克里特的名言“不同產(chǎn)生和諧”與中國(guó)古人的思想息息相通，如果逐字翻譯，也許可以說(shuō)是“在不同之中有最美的和諧”。這與“和而不同”同樣肯定了“差異”和“共識(shí)”的兩極，也同樣針對(duì)著消滅“差異”的霸權(quán)主義和拒絕“共識(shí)”的文化自閉。
“漢學(xué)”之為謂，本身就是以差異為前提，本身就啟發(fā)著文化間的共識(shí)和對(duì)話。差異成全著一個(gè)豐富多彩，五彩繽紛的世界，通過(guò)“差異”而達(dá)致“中和”，多樣世界才可以和諧、共融、互動(dòng)、相生，才可以通向普遍的價(jià)值理想。漢學(xué)如是，文化如是，世界亦當(dāng)如是。
一個(gè)和諧的世界，還必須是一個(gè)對(duì)話暢通的世界。但是對(duì)話的前提是“讓他者成為他者”，而不是強(qiáng)使他者作為我們所描述的對(duì)象。對(duì)話所蘊(yùn)含的終極價(jià)值，應(yīng)當(dāng)是返諸己身，從文化間的對(duì)話導(dǎo)向文化內(nèi)的對(duì)話，乃至在他種文化的眼中，更充分地揭示自己，從而相互豐富。
因此，當(dāng)漢學(xué)在世界范圍內(nèi)營(yíng)構(gòu)中國(guó)形象、并以此影響到不同文明對(duì)中國(guó)的理解時(shí)，中國(guó)學(xué)界對(duì)海外漢學(xué)的關(guān)注也在日益增長(zhǎng)，海外漢學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)學(xué)界面對(duì)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。也許可以說(shuō)，這標(biāo)志著一個(gè)無(wú)法回避的大趨勢(shì)：中國(guó)不再僅僅是知識(shí)學(xué)的對(duì)象和想像的他者，更是積極從事自我理解的價(jià)值主體。同時(shí)，任何一種文明都已經(jīng)無(wú)法在單一的語(yǔ)境中自給自足，互為他者的基本格局，不僅使?jié)h學(xué)研究、也將使整個(gè)世界進(jìn)入文明對(duì)話的新范式。
因此，漢學(xué)的意義既在于海外學(xué)界的長(zhǎng)期努力，也在于中國(guó)學(xué)人的積極回應(yīng)。海外漢學(xué)與中國(guó)本土學(xué)術(shù)進(jìn)行對(duì)話，才能洞悉中國(guó)文化的深層奧秘；中國(guó)學(xué)人向世界敞開自己，才能進(jìn)一步激活古老的傳統(tǒng)和思想的底蘊(yùn)。
編后：本文作者為中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)。這是他于3月26日在北京“世界漢學(xué)大會(huì)2007”開幕式上的主題發(fā)言，標(biāo)題為編者所加。 ＜光明日?qǐng)?bào)＞
4.
5.
6.
7.
三、閱讀下面的文言文，完成8一10題。（9分，每小題3分）
高進(jìn)之沛國(guó)人。父瓚，有拳勇，嘗送友人之喪，喪反，友妻為土宦所掠，瓚救之，殺七人，而友妻亦刎頸死，遂亡命江湖。進(jìn)之生十三年，母劉死，葬畢，走四方，求父不得，乃謁征北將軍劉牢之。牢之高會(huì)，進(jìn)之入幕，推上客而踞其坐，大飲嚼，一坐大驚。牢之揖客，問(wèn)所長(zhǎng)，進(jìn)之曰：“善以計(jì)數(shù)中密事。”牢之問(wèn)部下甲兵芻糧，進(jìn)之布指算，不爽，乃辟行軍司馬。居五曰，進(jìn)之曰：“劉公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。”遂去之。
與下沛薛彤為友，因薛交檀道濟(jì)，三人者，志義相合，刑牲盟生死。從道濟(jì)征桓玄，得首將王雅，敗桓兵于奔牛塘，又殺路雍岐，得天子旌節(jié)與桓所乘舟。事平，以功讓道濟(jì)。及圍廣固，進(jìn)之作攻具，甚精巧，事平，授廣固相。徐羨之、傅亮等謀廢立，招道濟(jì)，道濟(jì)謀于進(jìn)之，進(jìn)之曰：“公欲為霍光乎？為曹操乎？為霍，則廢；為曹，則否。”道濟(jì)驚問(wèn)，進(jìn)之曰：“公欲輔宋，則少帝不廢，瑯琊王不立，天下非宋有也，故必廢。如欲自取，則長(zhǎng)亂階，逢愚君，修德布惠，招羅腹心，天子非公而誰(shuí)，故必不廢。”進(jìn)之此時(shí)案腰間刀伺道濟(jì)，有異言，則殺之。道濟(jì)趨下階，叩頭曰：“武皇帝在上，臣道濟(jì)如有異心，速殛之。”乃與進(jìn)之定議，不為戎首，亦不相阻也。及謝晦反，兵銳，道濟(jì)憂之，進(jìn)之詐道濟(jì)書致晦，與之連，晦喜，不設(shè)備，悉精銳蔽江下。進(jìn)之遂間道入江陵，揚(yáng)言曰：“檀江州率重兵敗謝晦于江中，斬其首以徇。”故晦黨聞之解體，部下閉門拒之，事平，為司空參軍。
后到彥之伐魏，知其名，乞與同行，進(jìn)之告仆曰：“到公必?cái)。嵫詣t惑軍，否則及難。”遂請(qǐng)護(hù)糧，乃免。道濟(jì)晚年懼禍，其夫人劉遣婢問(wèn)進(jìn)之，進(jìn)之曰：“道家戒盈滿，禍或不免。然司空功名蓋世，如死得所，亦不相負(fù)。”夫人泣語(yǔ)道濟(jì)，道濟(jì)意狐疑，亡何，被收，道濟(jì)目光如炬，脫幘投地曰：“壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”薛彤曰：“身經(jīng)百戰(zhàn)死，非意外事。”進(jìn)之掀髯笑曰：“累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不變。進(jìn)之無(wú)眷屬，仆魯健從進(jìn)之死，故無(wú)收其尸者。薛彤下沛人，死后，其子負(fù)骨歸葬。
8.
9.
10.
第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
1.劉公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍
2.晦喜，不設(shè)備，悉精銳蔽江下。
3.累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君
12．閱讀下面一首宋詞，完成下面兩題。（8分）
鷓鴣天 送人
辛棄疾
唱徹陽(yáng)關(guān)淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡。江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！
1 浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山 蘊(yùn)含了什么樣的思想感情? 運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?
2 這首詞以送人為題, 下片寫出了哪兩層新意?
13．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
1. ,未云何龍?復(fù)道行空,
2.談笑間, .
3. ，化作春泥更護(hù)花
4 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),
五、閱讀下面的文字，完成14--17題。 (22分)
麥 天
雷抒雁
一過(guò)清明，綠油油的麥苗就像睡醒吃飽喝足了的孩子，噌噌地往上竄。只幾番風(fēng)搖雨洗，麥子便揚(yáng)花了，又幾日暴曬，先前綠氈一般的田地，就顯出些杏黃色了。
說(shuō)到杏黃色，那些藏在葉底的青綠色酸杏，也比著勁，從綠葉上露出些艷紅和淡黃的臉龐來(lái)。一整夜一整夜，“算黃算割”的鳥唱，吵擾著農(nóng)人的甜夢(mèng)，讓人弄不清是夢(mèng)是醒。
麥天，真的要到了。
關(guān)中人把收麥的日子叫麥天。麥天，是農(nóng)人的苦日子，卻也是大節(jié)日。許多年許多代以前，有一位叫白居易的詩(shī)人，有一天便是站在關(guān)中大地這金黃的麥田邊，看著農(nóng)人揮鐮割麥，寫下一些詩(shī)句：“農(nóng)家少閑月，五月人倍忙；夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆垅黃”。這首《觀刈麥》的詩(shī)被叫做憫農(nóng)詩(shī)。看著農(nóng)人忙碌辛苦的勞作，想著他們艱難的日月，詩(shī)人難免不生出些感慨。這詩(shī)句于是便和麥子一同在田地里生根，一代一代生長(zhǎng)著，收割著，被吟唱著。
從麥子泛出杏黃色開始，農(nóng)家的節(jié)日也就開始了。和著端午節(jié)的臨近，路上走親戚的人也便多了起來(lái)。“麥梢黃，女看娘”。穿得光潔鮮亮的女子，先前有步行的、騎驢的；如今，有騎自行車、摩托車的；村子通了公路，也有一招手上了公共汽車的。出嫁的女兒，每每這時(shí)候，趕在忙前這段空閑，要走走娘家。走親戚不能空手，胳膊上挎著籃子，拎著袋子，提著盒子，裝的無(wú)非是些鮮果吃食之類。母女們，別管多見面，少見面，一聚了頭，就有說(shuō)不完的話。說(shuō)思念，敘家常，夸丈夫，聊孩子；自然也少不了說(shuō)些打工掙錢的難處，孩子上學(xué)的憂心，新農(nóng)村建設(shè)的信息。到了飯時(shí)，女兒又隨娘入廚，像先前未嫁時(shí)，熟盆熟碗地做一頓好飯，孝順父母。
女去看娘，男人守在家忙麥?zhǔn)涨暗碾s事。搭鐮前最后一集是“忙農(nóng)會(huì)”，縣里劇團(tuán)也到集市湊湊熱鬧，急鑼緊鼓要唱《喜開鐮》。各類夏收物資一應(yīng)俱全擠滿市場(chǎng)，鐮刀掃把，篩子簸箕，應(yīng)有盡有。樹蔭下，男人們?nèi)齻�(gè)一堆，五個(gè)一團(tuán)，聚在一起聊天。無(wú)非是說(shuō)，今年麥子長(zhǎng)得厚，費(fèi)鐮費(fèi)胳膊，吃苦的日子到了。臉上卻是掩不住心里的喜悅。先前，從甘肅上來(lái)的麥客，早早就往關(guān)中趕。一路上，螞蟻般從西往東趕，跟著麥?zhǔn)煜群螅蔚谙蛭鞲钸^(guò)來(lái)，叫趕麥場(chǎng)。那種人頭攢動(dòng)，此呼彼應(yīng)，熙熙攘攘，煞是熱鬧，構(gòu)成關(guān)中麥天一景。如今，麥客們少了，一路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突，吼個(gè)不停，進(jìn)了麥田，就如機(jī)船下了海，所過(guò)之處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤(rùn)的草香。收麥的時(shí)間由此大大縮短，種田人此刻只需跟了機(jī)器，張開口袋，把嘩嘩裝滿麥粒的糧袋運(yùn)回家就是。
畢竟還是五黃六月，頭頂一團(tuán)火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起個(gè)大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的日子，累人的日子。心疼丈夫，這些天，妻子得把飯食做可口，得上“硬料”。先是鍋盔、面，只兩頓，男人說(shuō)：吃不進(jìn)去，有些湯水便好。女人另想法子，買些精肉，配上黃花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本領(lǐng)，把面和硬揉勻搟薄犁細(xì)，如同俗語(yǔ)說(shuō)的：“薄如紙細(xì)如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”。一碗香噴噴的臊子面端給男人，看著他三口五口一碗，吸得滋滋溜溜響，女人心里別提多舒坦。改日，又變了花樣，割一把鮮鮮嫩嫩的水芹菜，在瓷盆里泡成酸菜酸湯。再將那芹菜切碎，配了油、蔥花在鍋里一炒，酸湯一并倒了進(jìn)去，燒滾放涼，細(xì)白的面條澆上這酸菜湯，叫漿水面，熱天吃了，落汗下火。看那碗里，汪汪地飄著蔥花、辣油，面前放一頭園子里新拔出的嫩蒜，紫紫的皮包著白胖胖的身子，再有幾條頂花帶刺的黃瓜，你就吃吧！男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有聲，身上卻硬是不出汗，你說(shuō)怪不！
“算黃算割”，鳥還在徹夜地叫。老人們說(shuō)，那鳥是人變的。說(shuō)是從前，有個(gè)農(nóng)人總以為麥子全黃了熟了再割，結(jié)果，一場(chǎng)暴雨，麥子全泡在田里了，顆粒無(wú)收。氣死了的農(nóng)人，變成了鳥，一到麥天，就白天徹夜地叫，提醒農(nóng)人麥子一邊黃，就得一邊割。雖說(shuō)，這道理農(nóng)人都懂，不用提醒，鳥兒們?nèi)砸獔?jiān)持著叫到忙罷，直到嗓子滴出血。到那時(shí)，你聽吧，叫聲又改成“布谷”、“布谷”了。收完麥子，該是種苞谷的時(shí)候了。
一場(chǎng)龍口奪食的麥天總算過(guò)去了。新麥入囤，滿屋子都是麥香、饅頭香、鍋盔香。忙了一季子的男人，長(zhǎng)剌剌躺在炕上，望著麥囤，嘴里哼著秦腔。想啥？啥都不想，忙活了一年，身子腦子都該歇歇了。偶一抬頭，望見窗外，黑云朦朦，淅淅瀝瀝落下雨點(diǎn)來(lái)，睡意便水一般彌漫上來(lái)。
孩子們坐在門廊里，看著雨水從房檐一條線地流下來(lái)，口里唱著：“忙罷了，雨下了，棉花疙瘩長(zhǎng)大了。”
妻子會(huì)在炕頭做些針線活，猛然，推一把懶洋洋躺著的丈夫：“去，割二斤肉來(lái)，媽媽這兩天該來(lái)追節(jié)了。”
“追節(jié)”，什么節(jié)？“看忙罷”。回應(yīng)忙前女看娘，這回該來(lái)娘看女了。
麥天，一年一度，忙碌著、喜悅著，把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味。.
14.文中敘寫了如今關(guān)中麥天的那些變化? 這些變化說(shuō)明了什么? （6分）
15.“一路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突，吼個(gè)不停，進(jìn)了麥田，就如機(jī)船下了海，所過(guò)之處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤(rùn)的草香。” 這句話描寫關(guān)中麥?zhǔn)涨榫?請(qǐng)分析它的表達(dá)特色. （ 4分）
16.“頭頂一團(tuán)火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起個(gè)大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的日子，累人的日子。” 這些敘寫從全文結(jié)構(gòu)看有什么作用? （6分）
17.文中 最后說(shuō) 麥天的忙碌,喜悅 把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味。 請(qǐng)聯(lián)系全文,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)“鮮亮”與“滋味”的理解 （6分）
六、語(yǔ)言運(yùn)用（15分）
18（6分）是關(guān)于“利用溶瘤病毒消除腫瘤的過(guò)程的”一段話,要求學(xué)生找出3個(gè)階段，每個(gè)階段不超過(guò)15字
19 一位學(xué)者指出，○ 是一個(gè)早已普遍使用的漢字,他形簡(jiǎn)義賅,只管而獨(dú)特,但許多重要的漢語(yǔ)辭書卻沒(méi)有收錄。請(qǐng)用一個(gè)生動(dòng)形象的句子表達(dá)讓○字盡快收錄到漢語(yǔ)辭書中這樣的意思。
要求：1.切合題意
2.運(yùn)用比喻或比擬的修辭
20.（5分）
補(bǔ)全“學(xué)校迎奧運(yùn)主題活動(dòng)”主持人的開場(chǎng)白
甲 2008,我們將迎來(lái)一次體育的盛會(huì),
乙 2008,我們將迎來(lái)五洲的賓朋.
合 我們的口號(hào)是 同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想
甲 我們來(lái)自不同的國(guó)家,
乙 1
甲 我們有著不同的膚色,
乙 2
合 但我們生活在同一個(gè)世界.
甲 同一個(gè)地球孕育了我們的生命,
乙 3
合 我們---有著相同的夢(mèng)想追尋.
甲 我們都渴望和平與安寧,
乙 4
甲 我們珍視友誼和榮譽(yù),
乙 5
甲 讓我們的世界更完美,
乙 讓我們夢(mèng)想成真!
合 同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想
讓我們迎接奧運(yùn)圣火在北京點(diǎn)亮.
七、閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文（60分）
人人頭頂一方天,每個(gè)人的生活都與天空相連,每個(gè)人的心中都有一片天空.明凈的天空 ,遼闊的天空 ,深邃的天空 ,引人遐思,令人神往.
請(qǐng)以懷想天空為題寫一篇不少于800字的文章,立意自定 除詩(shī)歌外體裁不限.
(責(zé)任編輯：珍妮花公主)
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