2003年高考作文優(yōu)卷《理智?認(rèn)知?情感》
A教授是某大學(xué)著名的哲學(xué)教授。有感于如今情與法、情與事理的糾紛，―日于黑板上書一論文題目：認(rèn)識(shí)需要感情否?不一會(huì)，三個(gè)得意門生呈上即興之作。教授讀后慨然。
甲：血脈傳承 天地精神
鄙人認(rèn)為，豐富的情感是人與生俱來的本能，是上帝賜給我們的寶藏。如果沒有豐富的感情作為認(rèn)知的基石，人的精神世界將黯淡無光。
有些事情，難道一定要摒棄情感才能知其真?zhèn)?span lang="EN-US">?即使是真相大白，又有何意義呢?希臘神話不愧為人類文明史上的一朵奇葩，人們也明白那些情感豐富甚至有些意氣用事的眾神不過是先人根據(jù)當(dāng)時(shí)奴隸主的形象創(chuàng)造出來的罷了，但希臘神話卻未曾受過冷落。炎黃傳奇，大禹治水，皆為上古遙遠(yuǎn)虛空之事，為何能溶入吾民族之血脈?天地悠悠，每一個(gè)民族都需要不朽的情感支柱，在這個(gè)意義上，對(duì)于某些史實(shí)的考據(jù)深究倒屬其次了。畢竟，一個(gè)有了獨(dú)立民族精神的民族，大都不會(huì)走入狹隘的認(rèn)知極端。
我們和范仲淹的感情親否?既然不親，為何能深味其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之情而發(fā)由衷的崇敬?我們與李煜的感情深否?未也。然而為之衷情落淚之人不在少數(shù)。正確的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上也包括了感情上的共鳴。思古之情，詠史之興，并不因時(shí)空的無端而湮沒。
乙：史海鉤沉
有些所謂的距離并不能影響對(duì)事物的認(rèn)知。著名的散文家余秋雨訪問巴黎時(shí)就曾感嘆：我們對(duì)歐洲的了解，要比歐洲對(duì)我們的了解深得多。中國、法國，亞歐大陸相距甚遠(yuǎn)，更何況歐洲人在百年之前曾是中國人的不共戴天之?dāng)场Ｊ聦?shí)證明，我們對(duì)一種文化的了解，并不因我們的喜惡而停滯，相反，還在不斷深化。是什么讓中國人摒棄了國恥家仇、洞察西方?是對(duì)現(xiàn)代化的渴望，對(duì)民主與科學(xué)的求知。
當(dāng)然，意氣用事讓我們吃了不少虧。君不見文革中大肆驅(qū)逐外國科技人員，痛批“洋專”，錯(cuò)失現(xiàn)代化之良機(jī)?如此愚昧之舉，與譏西洋技術(shù)“奇技淫巧”的王韜有何異?意識(shí)形態(tài)和狹隘的愛國史觀，有時(shí)竟也會(huì)成茫茫暗夜，讓歷史前進(jìn)的航標(biāo)黯然失色。
二者相較，鄙人以為現(xiàn)代化進(jìn)程中感情對(duì)認(rèn)知的影響也是很大的。
丙：對(duì)自然要自然
自然科學(xué)的發(fā)展無疑受到了感情的阻隔。用喜好厭惡之情衡量事物，只能使科學(xué)在原地打轉(zhuǎn)。
日月星移，“不因夏昌，不因桀亡”，這是古人已認(rèn)識(shí)到的事實(shí)。對(duì)自然要自然。或許，我們?cè)蛑┲氲某舐鲆暳似渥ゲ逗οx的本領(lǐng)；或許，我們?cè)鴮?duì)罌粟的傾慕，淡忘了它禍患之巨大。真正的科學(xué)人應(yīng)該用無私無畏的態(tài)度去面對(duì)所有研究對(duì)象，普通人也只有摒棄有色眼鏡，方有益于生產(chǎn)生活。
“最恨人心不如水，等閑平地起風(fēng)雷”，君不見西歐人對(duì)“番茄”為“狼桃”，的誤解與厭惡，使得一株簡單的植物，百年之后才“登堂入室”。
感情，有時(shí)會(huì)扼殺科學(xué)。
教授評(píng)語：三者，言之有理。人不是放牧的馬群，人文領(lǐng)域固然需要情感的滋潤；而歷史社會(huì)在發(fā)展，親疏好惡，感情用事，又實(shí)在不可取，唯有―點(diǎn)，那就是人的求知最終將戰(zhàn)勝膚淺的情感!
理智與情感，角力永恒!
(責(zé)任編輯：liny)
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