魯生-2010年哲學部分試題五

第四題 

改革開放以后，人們深切地感到了良性的市場經濟應當既是法治經濟又是誠信經濟。 

和計劃經濟相比，市場經濟活，但是容易亂。在市場經濟的大潮中，生產者總要追求利益的比較大化。遵紀守法的廠家通過降低成本、提高效率、改進質量、改善管理以及根據市場的需求努力使產品適銷對路來追求，但也有不法廠家采用盜用他人商標、摻雜使假來牟取暴利。有的廠家將出售的豬肉、牛肉、羊肉注水，用硫磺給面食增白，用地溝里的油提煉后用于餐飲，將瘟死的雞用做燒雞的原料……甚至還發生了阜陽等地生產劣質奶粉導致大頭娃娃出現的惡性事件。這不僅坑害了消費者，也破壞了市場經濟良性運轉的秩序。 

渤海沿岸生產紙張的某些鄉鎮企業，為了“節省”生產成本，對所用污水不做任何處理，直接排入了渤海。不僅污染了環境，還對遵紀守法治污的廠家構成了威脅。由于不治污成本低，這些不法廠家可以壓低紙張的銷價，導致治污的廠家要么商品賣不出去，要么也與其同流合污。正常的市場運營合競爭秩序遭到了嚴重的破壞。 

針對市場經濟中出現的不法行為，某些執政者出于地方保護主義的需要，睜一只眼閉一只眼。這種在執法上的不作為，縱容了經濟活動中違法行為，致使愈演愈烈。 

然而人們注意到，執法部門只有嚴格執法，該地區的市場經濟才能健康地發展。一旦加重懲罰力度，使違法廠家交納的罰款大大地超過了他們違法所獲得的好處，他們就會改邪歸正，使該地區的企業平等競爭，推動整個地區經濟的發展。 

市場經濟同時也是誠信經濟。誠信的廠家不惟質量優秀，價格合理，而且售后服務到位。他們的產品既給消費者提供了優質的服務，同時做出了品牌，擴大了市場，致使盈利上升。 

請回答： 

（1）運用歷史唯物主義關于社會基本矛盾的原理，說明市場經濟何以既是法治經濟又是誠信經濟。 

（2）運用唯物辯證法的全面的觀點，闡述如何強化市場經濟的法治性。 

（3）運用唯物辯證法的因果論，闡述市場經濟中生產與消費的辯證關系。 

第五題 

閱讀下列材料： 

美軍某營在1910年的一次命令傳遞中發生了這樣的演變： 

營長對值班軍官：“明晚8點，哈雷彗星將在這個地區出現，這種情形每隔76年才能看到一次。命令所有士兵身著野戰服到操場集合，我將向他們解釋這一罕見的現象。如果下雨的話，就到禮堂集合，我為他們放一部有關彗星的電影。” 

值班軍官對連長：“根據營長的命令，明晚8點哈雷彗星將在操場上空出現，如果下雨的話，就讓士兵身著野戰服列隊去禮堂，這一每隔76年才會出現的罕見現象將在那里出現�！� 

連長對排長：“根據營長的命令，明晚8點，非凡的哈雷彗星將身著野戰服在禮堂中出現，如果操場下雨的話，營長將下達另一個命令，這種命令每隔76年才出現一次�！� 

排長對班長：“明晚8點，營長將帶著哈雷彗星在禮堂中出現，這是每隔76年才會有的事。如果下雨的話，營長將命令彗星穿上野戰服到操場上去�！� 

班長對士兵說：“在明晚8點下雨的時候，著名的、76歲的哈雷將軍將在營長的陪同下身著野戰服乘者他那輛‘彗星’牌汽車經過操場前往禮堂�！� 

請回答： 

伊壁鳩魯認為，錯誤之所以發生，就是因為事物在未被證明時，思想做了補充。請根據材料分析這一論述。 

第六題 

閱讀下列材料： 

劉備三顧茅廬時，諸葛亮為其做出著名的“隆中策”。諸葛亮認為，曹操挾天子以令諸侯，不可與之爭鋒；孫權據守江東已歷三世，不可以為圖而只可用為援。據此，北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和。所謂“人和”，是指關愛百姓，把民眾的福祉納入創業的總體目標中。諸葛亮同時提出了著名的“三步走”：第一步，奪取荊州；第二步，占據益州；第三步，奪荊占益后，瞅準機會兵出兩路：一路由荊州出宛、洛，一路由益州出秦川，夾擊曹氏，比較終復興漢室。 

諸葛亮出山后，針對曹操大舉南下的嚴峻形勢，親自渡江與孫權集團結成聯盟，共抗曹軍，取得了赤壁之戰的勝利，奠定了三足鼎立的基礎。 

赤壁之戰后，孫、劉集團因荊州一事發生了矛盾，一度有爆發戰爭的危險。鑒于曹、孫、劉三家中曹氏仍是比較強大的一家的事實，諸葛亮采取靈活策略，以“借荊州”的建議化解了矛盾，維護了孫劉聯盟。 

后來，孫權集團用詭計襲取荊州，同時殺死荊州守將、劉備的結義兄弟關羽。劉備一怒之下與孫權交戰，夷陵之戰爆發。諸葛亮反對討伐孫權，認為國賊不是孫氏而是曹氏，可是這一建議劉備不聽。孫、劉交惡使曹氏集團興高采烈，司馬懿告曹丕(曹操之子，此時曹操已死)道，現在正可坐上觀虎斗，兩家必然一勝一敗。我們幫助勝者滅掉敗者，剩下的一家也好收拾了。夷陵之戰以劉備戰敗結束。劉備本人不久病逝于白帝城。 

劉備病逝后，諸葛亮立即與孫權重修舊好，共同討伐曹魏。然而諸葛亮在北伐曹魏的同時，還降服了孟獲。孟獲及南蠻首領，經常趁諸葛亮北伐侵擾蜀地。為了消除后顧之憂，諸葛亮征討孟獲，七擒七縱，使孟獲徹底賓服。孟獲賓服后，諸葛亮再無顧慮，專心北伐，于是有了“六出祁山”的故事。 

請回答： 

（1）歸納出材料中所蘊含的主要哲學道理并作簡要分析。 

（2）運用材料中所歸納出的有關哲學道理，說明我們今天為什么要以經濟建設為中心，同時還要“兩手抓”？ 

（3）材料中的“人和”與今天我們提出的“以人為本”，從歷史觀上說是否存在著區別？為什么？