2010年考研政治中國近現代史綱要:第二章對國家出路的早期探索

　　第二章對國家出路的早期探索

　　本章導學

　　概述：

　　面對外國列強的侵略，先進的中國人為爭取民族獨立和國家富強，進行了英勇的斗爭，并對國家的出路進行了有益的探索。太平天國農民戰爭建立了與清王朝對峙的農民政權，把中國歷史上的農民起義推向了比較高峰；洋務運動開始了求富求強的積極努力，創辦了近代工業，引進了西方的文化，培養了一批近代人才；戊戌變法提出了變法維新的主張，發動了一場思想啟蒙和救亡圖存的愛國運動。這些探索有成功也有失敗，有經驗也有教訓。

　　本章重點：太平天國農民戰爭、洋務運動以及戊戌維新運動的背景、性質、歷史意義、失敗原因及經驗教訓。

　　命題重點：1。太平天國農民戰爭爆發的原因。為支付對列強的巨額賠款，同時也為了彌補財政虧空，清政府加重了賦稅的征收科派。各級官吏在征收錢糧時往往浮收勒扣，橫征暴斂，農民的負擔更為加重。

　　2。金田起義：1851年1月，洪秀全率領拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發動起義，建號太平天國。

　　3。定都天京：1853年3月，太平軍攻克南京，改名天京，定為太平天國首都。

　　4。天京事變：1856年9月，發生了天京事變，東王楊秀清、北王韋昌輝先后被殺，翼王石達開率部出走后敗亡。天京事變嚴重地削弱了太平天國的領導和軍事力量，成為太平天國由盛轉衰的分水嶺。

　　5。《天朝田畝制度》：1853年頒布，是太平天國的綱領性文件和社會改革方案。

　　6。《資政新篇》：1859年頒布，洪仁玕擬定的帶有資本主義色彩的改革與建設方案。農民階級的階級局限性。

　　8。洋務派代表：奕��是首領，還有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等。1861年成立的總理各國事務衙門。

　　9。洋務派舉辦洋務事業的目標：“求強”“求富”。

　　10。洋務派舉辦洋務軍事工業目的：直接目的是鎮壓國內農民起義，也有借此加強海防、邊防，并乘機發展本集團的政治、經濟、軍事實力的意圖。

　　11。對洋務派興辦洋務事業的指導思想比較先作出比較完整表述的是馮桂芬，后張之洞等概括為：中學為體，西學為用。

　　12。洋務派舉辦的民用企業：官辦、官督商辦(采用比較多的形式)、官商合辦。比較重要的官督商辦企業有輪船招商局、開平礦務局、天津電報局和上海機器織布局。性質：基本上屬于資本主義性質的近代企業。

　　13。洋務運動失敗的標志：中日甲午戰爭中北洋水師的全軍覆沒。

　　14. 洋務運動具有封建性、依賴性、腐朽性。

　　15。資產階級維新派的主要代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等。

　　16。“公車上書”：1895年，康有為等在京趕考的舉人向皇帝上書，要求拒絕與日本議和并變法。

　　17。宣傳變法理論的文章：康有為《新學偽經考》、《孔子改制考》等著作；梁啟超《變法通義》，譚嗣同寫了《仁學》，嚴復翻譯赫胥黎的《天演論》等。

　　18。宣傳組織變法的著名“三會三報三學堂”：強學會、南學會、保國會。上海《時務報》(梁啟超任主筆)、天津《國聞報》(嚴復主辦)、湖南的《湘報》。廣州萬木草堂(康有為主持)，長沙時務學堂(梁啟超任中文總教習)，他們還向光緒皇帝建議設立京師大學堂。

　　19。維新派與守舊派辯論的問題及其實質：要不要變法，要不要實行君主立憲，要不要廢八股、改科舉和興學堂。實質是資產階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。

　　20。“百日維新”：1898年6月11日，光緒皇帝頒布《明定國是詔》為開始標志，1898年9月21日慈禧太后發動“戊戌政變”為結束標志。

　　本章考點詳解

　　第一節農民群眾斗爭風暴的起落

　　一、太平天國農民戰爭

　　(一)金田起義和太平天國的建立

　　農民是外國侵略者和本國封建統治者的主要的壓迫對象和反抗力量。

　　長期以來，中國廣大農民在封建地主的壓迫、剝削下，過著極其貧困和不自由的生活。占農村人口不到10%的地主、官僚占有全國絕大部分土地。農民租種地主土地，需要把全年收成的一半以上作為地租交給地主。

　　由于西方資本主義的入侵，中國的農業和家庭手工業相結合的自然經濟逐漸解體。鴉片貿易在戰后進一步泛濫，導致白銀外流、銀貴錢賤的現象更加嚴重，又額外增加了農民的負擔。

　　鴉片戰爭后，外國資本主義的侵略掠奪，清政府的腐敗統治和殘酷剝削，逼得人民群眾舉行多種形式的反抗斗爭。北方的白蓮教、捻黨，南方的天地會等紛紛揭竿而起。尤其兩廣地區受西方侵略之害更甚，反抗斗爭更激烈。太平天國農民戰爭就是在這種背景下發生和發展起來的。

　　太平天國農民戰爭的領袖洪秀全，廣東花縣人，出身于農民家庭，曾數次參加科舉考試，均名落孫山。社會的動蕩、黑暗，人民的苦難，自身坎坷的經歷，使他走上了反清道路。于1843年創立了拜上帝會，馮云山和洪仁玕率先加入。隨后他們在兩廣部分地區宣傳教義，發展組織。1844年至1848年洪秀全寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》和《原道覺世訓》三篇文章，宣傳教義并為起義作思想準備。

　　1851年1月11日，洪秀全率拜上帝會群眾在廣西桂平縣金田村正式起義，建號“太平天國”。3月，洪秀全在武宣東鄉稱天王。9月下旬攻占永安州，洪秀全詔封楊秀清為東王、肖朝貴為西王、馮云山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王，并規定所封各王俱受東王節制；在永安還頒布了《太平禮制》、《太平官制》、《天歷》，建立政治、軍事、行政、禮儀等一整套制度。太平軍隨后由廣西進入湖南，得到很大發展。1853年1月，太平軍攻克武昌，全軍號稱50萬人，隨后分水陸兩路，沿江東下，連克九江、安慶、蕪湖，捷報頻傳。3月19日占領南京。洪秀全宣布改南京為天京，定為太平天國首都。至此，建立起一個與清政府相對峙的農民政權。

　　建都南京后，太平軍又進行了北伐和西征。1853年5月，林鳳祥、李開芳率兩萬精兵北上試圖直搗北京，未果。西征則溯江西上，擴大太平天國的控制地區，經三年多的反復斗爭，到1856年春季，西征取得重大勝利，清軍用來包圍天京的江南、江北大營亦被攻破，安徽、江西兩省大部，湖北、江蘇一部分等長江中下游地區為太平天國所管轄。此時太平天國農民戰爭進入了全盛時期。

　　(二)《天朝田畝制度》和《資政新篇》【1997文理.25】

　　太平天國定都天京后，進行了一系列制度建設，并頒布了《天朝田畝制度》。

　　《天朝田畝制度》是比較能體現太平天國社會理想和這次農民起義特色的綱領性文件。《天朝田畝制度》的中心內容是有關土地制度的規定。根據“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。凡16歲以上的男女，每人皆可分得一份數量相同的土地，不滿16歲的減半。

　　《天朝田畝制度》規定農、副業產品的生產與分配，都以農村政權的基層組織“兩”來實行管理，每25戶為1“兩”。生產所得，“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫”，鰥寡孤獨廢疾者“皆頒國庫以養”。

　　太平天國的領導者們希望通過施行這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。所以，《天朝田畝制度》實際上是起義農民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。

　　《天朝田畝制度》的主張，從根本上否定了封建社會的基礎即封建地主的土地所有制，表現了廣大農民要求平均分配土地的強烈愿望，是對以往農民戰爭中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發展和超越，具有進步意義。不過，它并沒有超出農民小生產者的狹隘眼界。它所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自給自足的自然經濟，是小農業和家庭手工業相結合的傳統生活方式；同時又是一個沒有商品交換的和絕對平均的社會。這種社會理想，具有不切實際的空想的性質。而且，《天朝田畝制度》中的平分土地方案即使在太平軍占領地區也并未付諸實行。

　　正是因為《天朝田畝制度》在實踐中的蒼白無力，1859年，洪仁玕從香港來到天京。不久，他提出了一個統籌全局的改革方案——《資政新篇》。它的主要內容是：在政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強中央集權，并學習西方，制訂法律、制度。在經濟方面，主張發展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業，獎勵科技發明和機器制造，尤其是提出“準富者請人雇工”，這就把向西方的學習，從生產力的領域擴展到生產關系的領域，即開始提倡資本主義的雇傭勞動制了。在思想文化方面，建議設立新聞官、新聞館，破除陳規陋俗，提倡興辦學校、醫院和社會福利事業。在外交方面，主張同外國平等交往、自由通商，但嚴禁鴉片輸入。對于外國人，強調“準其為國獻策，不得毀謗國法”。

　　《資政新篇》是一個具有資本主義色彩的方案。洪秀全看到后，幾乎逐條加以批示，對其中絕大部分條款表示贊同，并下令鐫刻頒布。但是限于當時的歷史條件，未能付諸實施。

　　(三)從天京事變到太平天國敗亡

　　正值太平天國全盛之時，1856年8月，太平天國領導集團內部卻發生了嚴重的內訌，史稱“天京變亂”。其結局是：居功自傲的楊秀清及部屬2萬余人被殺；有野心的韋昌輝被處死；石達開負氣率精兵10多萬人離開太平天國，于1863年5月在四川大渡河畔全軍覆沒。天京變亂成為太平天國由盛而衰的轉折點。

　　為挽救危局，洪秀全封青年將領李秀成為忠王、陳玉成為英王，加上從香港輾轉抵京的洪仁玕，重建了太平天國后期領導核心。太平軍將士英勇苦戰，多次重創清軍，并與外國侵略軍“常勝軍”、“常捷軍”、“常安軍”英勇作戰，取得重大勝利。但太平軍將士的英勇作戰，終未能阻止太平天國形勢的逆轉。1864年7月19日，湘軍攻破天京，太平天國農民戰爭終在清王朝與外國侵略勢力的聯合進攻下失敗。

　　二、農民斗爭的意義和局限

　　(一)太平天國起義的歷史意義【1995理.6】

　　太平天國起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。

　　太平天國農民戰爭，持續14年，縱橫18省，在近代中國革命歷史上寫下了光輝篇章，具有重大意義。第一，它沉重打擊了清朝的封建統治，嚴重動搖了幾千年來封建制度的經濟基礎和上層建筑；第二，它英勇地抗擊了外國侵略者，捍衛了民族尊嚴，使西方列強迅速殖民地化中國的企圖受到嚴重挫折。這說明，農民階級不僅是近代中國反封建的主力軍，也是反對外來侵略、捍衛民族獨立的忠誠戰士；第三，它對近代中國的出路進行了可貴的探索，特別是《資政新篇》對中國未來社會的設想，超出了農民小生產者的眼界。第四，在19世紀中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間比較久、規模比較大、影響比較深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統治。

　　總之，太平天國農民戰爭為中國反帝反封建的民主革命的全面展開作了必要的醞釀和準備。

　　(二)太平天國起義失敗的原因和教訓

　　太平天國的失敗，客觀上是由于敵人力量的強大，清朝封建勢力和外國侵略勢力相勾結，聯合絞殺了太平天國革命；主觀上則是由于農民階級的局限性所造成的。農民階級不是新的生產力和生產關系的代表。他們無法克服小生產者所固有的階級局限性。他們缺乏先進理論的指導，不能制定正確的綱領、政策和斗爭策略，不可能徹底摧毀封建制度，建立一個全新的社會制度；分散的個體生產方式使他們難以形成強有力的領導集團。

　　太平天國是以宗教來發動、組織群眾的，但是，拜上帝教教義畢竟不是科學的思想理論，它不僅不能正確指導斗爭，而且給農民戰爭帶來了危害。在太平天國后期，洪秀全甚至認為“天生真命主，不用兵而定太平一統”，夢想以虛幻的力量代替農民起義者自身的努力。

　　太平天國也未能正確地對待儒學。開始時，他們把儒家經書籠統地斥之為“妖書”。后來，他們對儒學的態度有所變化，主張將《四書》、《五經》刪改后加以利用。不過，刪去的主要是與太平天國宗教不相容的內容，而把儒學中的封建綱常倫理原則保留了下來。

　　太平天國的領袖們不承認不平等條約，這是很正確的。但他們不能把西方國家的侵略者與人民群眾區別開來，而是籠統地把信奉天父上帝的西方人都視為“洋兄弟”，這說明他們對于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認識。

　　太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔負起領導反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農民戰爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史任務。

　　第二節洋務運動的興衰

　　一、洋務事業的興辦【1995文.13】

　　19世紀60年代，西方列強逐步加深了對中國的侵略。與此同時，太平天國農民起義也極大地沖擊了清政府的統治。面對中國“數千年未有之變局”，封建統治階級中的部分成員如奕��、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞、劉坤一等，主張學習西方的武器裝備和科學技術，以“自強”、“求富”為目標，興辦洋務。這些官員被稱為洋務派。

　　恭親王奕��是清朝統治集團中倡導洋務的首領，他提出處理“內亂”和“外患”的方針是：“發(指太平天國)捻(指捻軍)交乘，心腹之害也”，“俄國壤地相接，有蠶食上國之志，肘腋之憂也”，“英國志在通商”，“肢體之患也”。“故滅發捻為先，治俄次之，治英又次之”。具體怎么辦？奕��提出：“查治國之道，在乎自強，而審時度勢，則自強以練兵為要，練兵又以制器為先”。

　1861年，清政府設立總理各國事務衙門，作為綜理洋務的中央機關，任命恭親王奕��、大學士桂良、戶部侍郎文祥為總理衙門大臣。隨之設立南洋、北洋通商大臣，后南洋大臣由兩江總督兼領，北洋大臣由直隸總督兼領。實際上，這一時期兩江總督一直由湘系曾國藩、左宗棠、劉坤一等擔任，直隸總督則長期由淮系的李鴻章擔任，上海和天津成為南北舉辦洋務的重要基地。

　　對洋務派興辦洋務事業的指導思想比較先作出比較完整表述的是馮桂芬。他說，以中國之倫常名數為原本，輔以諸國富強之術。這個思想后來被進一步概括為“中學為體，西學為用”，即以中國封建倫理綱常所維護的統治秩序為主體，用西方的近代工業和技術為輔助，并以前者來支配后者。

　　洋務派自19世紀60年代開始舉辦洋務，是從近代軍用工業著手的。洋務派舉辦軍事工業的目的，首先是為了鎮壓太平天國起義。同時，洋務派辦軍事工業也有加強海防、邊防，抵御外國侵略的目的在內。

　　從19世紀60年代到90年代，洋務派舉辦的洋務事業歸納起來有三方面：

　　(一)興辦近代企業

　　洋務派首先興辦的是軍用工業。1890年以前，在全國各地共創辦了20多個軍工局廠。其中規模較大的有5個：1865年，曾國藩支持、李鴻章籌辦的上海江南制造總局，是當時國內比較大的兵工廠；同年，李鴻章在南京設立金陵機器局；1866年，左宗棠在福建創辦福州船政局，附設有船政學堂，是當時國內比較大的造船廠；次年，崇厚在天津建立天津機器局；1890年，張之洞在漢陽創辦湖北槍炮廠。

　　洋務派在創辦軍事工業中遇到資金奇缺，原料和燃料供應不足，以及交通運輸落后等困難，需要加以解決，因此興辦了一些民用企業。從19世紀70年代到90年代，共創辦民用企業20多個，重點是采礦、冶煉、紡織等工礦業和航運、鐵路、電訊等事業。這些企業除少數采取官辦或官商合辦方式外，多數都采取官督商辦的方式。其中比較重要的官督商辦企業有輪船招商局、開平礦務局、天津電報局和上海機器織布局，都是李鴻章籌辦或控制的。這些官督商辦的民用企業，雖然受官僚的控制，發展受到很大限制，但基本上是資本主義性質的近代企業。

　　(二)建立新式海陸軍

　　1861年1月，奕��、文祥等奏請訓練八旗兵丁使用洋槍洋炮。隨后，天津、北京、上海、廣州、福州等地紛紛成立洋槍隊，使用洋槍洋炮，聘請英法等國軍官為教練。李鴻章的淮軍、左宗棠的湘軍也是用洋槍裝備的軍隊。

　　1874年，日本派兵侵略我國臺灣，清政府興起海防之議。1875年，清政府任命沈葆楨、李鴻章分別督辦南、北洋海防事宜。到19世紀90年代，分別建成福建水師、廣東水師、南洋水師、北洋水師。其中，北洋水師是清政府海軍的主力，一直由李鴻章管轄。

　　(三)創辦新式學堂，派遣留學生

　　興辦近代工業、訓練新軍，要有懂得西方先進技術的專業人才。為此，洋務派創辦了新式學堂。從19世紀60年代到90年代的30多年間，創辦新式學堂30多所，主要有三種：一為翻譯學堂，如京師同文館，主要培養翻譯人才；一為工藝學堂，培養電報、鐵路、礦務、西醫等專門人才；一為軍事學堂，如船政學堂等，培養新式海軍人才。在創辦新式學堂的同時，還先后派遣赴美幼童及官費赴歐留學生200多人。

　　二、洋務運動的歷史作用及其失敗

　　(一)洋務運動的歷史作用

　　第一，在客觀上促進了中國早期工業和民族資本主義的發展。洋務派繼承了魏源的“師夷長技以制夷”的思想，以“求強”、“求富”為目標，通過所掌握的國家權力，集中力量優先發展軍事工業，同時也發展若干民用企業，使資本主義經濟成份在社會經濟中明顯增長，在客觀上促進了中國早期工業和民族資本主義的發展。

　　第二，成為中國近代教育的開端。為了培養新式外交、軍事、科技人才，洋務派開辦了一批新式學堂，派出了比較早的官派留學生，這是中國近代教育的開始。新式學堂無論是教育內容還是教育形式，都與中國傳統的教育有很大區別，打破了舊式教育和科舉制度的一統天下，培養了一批近代科技軍事人才。這些留學生歸國后大都成為重要的專業人才，比如，赴美幼童中的詹天佑成為著名鐵路工程師，留英的嚴復成為近代著名啟蒙思想家。

　　第三，傳播了新知識，打開了人們的眼界。洋務派翻譯了一批西學的書籍，介紹西方近代的科學文化知識，給當時的中國帶來新知識、新學問，開闊了人們的眼界。

　　第四，引起了社會風氣和價值觀念的變化。隨著洋務運動的興起和資本主義生產方式的出現，傳統的價值觀念也受到沖擊，社會風氣也有所改變。傳統的“重農抑商”、“重義輕利”、商為“四民”之末的觀念都受到很大沖擊，商人、商業在社會中的地位明顯提高。在對世界和中國自身的認識方面，傳統的“夷夏”觀念也有改變，西方的科學技術不再被視為“奇技淫巧”，“西學”成為中國求強求富的學問。這都有利于資本主義的發展，有利于社會風氣的轉變。

　　(二)洋務運動失敗的原因

　　洋務運動歷時30多年，雖然辦起了一批企業，建立了海軍，但卻沒有使中國富強起來。甲午戰爭一役，洋務派經營多年的北洋海軍全軍覆沒，標志著以“自強”、“求富”為目標的洋務運動的失敗。洋務運動失敗的原因主要是：

　　首先，洋務運動具有封建性。洋務運動的指導思想是“中學為體，西學為用”，即在封建主義思想的指導下，在維持封建的上層建筑、經濟基礎的條件下發展一些近代企業，為維護清朝的封建統治服務。洋務派企圖以吸取西方近代生產技術為手段，來達到維護和鞏固中國封建統治的目的，這就決定了它必然失敗的命運。因為新的生產力是同封建主義的生產關系及其上層建筑不相容的，是不可能在封建主義的桎梏下充分地發展起來的。他們既要發展近代企業，卻又采取壟斷經營、侵吞商股等手段壓制民族資本；既想培養洋務人才，又不愿改變封建科舉制度。

　　其次，洋務運動對西方列強具有依賴性。洋務派官員一再主張對外“和戎”，其所興辦的企業一切仰賴外國，他們企圖依賴外國來達到“自強”、“求富”的目的，無異與虎謀皮。

　　再次，洋務企業的管理具有腐朽性。洋務派所創辦的一些新式企業管理基本上仍是封建衙門式的。表現在：洋務派所辦的軍事工業完全由官方控制，經營不講效益，造出的槍炮輪船往往質量低下；即使是官商合辦和官督商辦的民用企業，其管理大多也是由政府派員管理，商人沒有多少發言權，還要承擔企業的虧損；企業內部極其腐敗，充斥著營私舞弊、貪污受賄、揮霍浪費等官場惡習；大小官員既不懂生產技術，又不懂經營管理，無法維持企業的正常運行。

　　中日甲午戰爭中，洋務派經營多年的北洋海軍全軍覆沒，標志著洋務運動的失敗。洋務運動不可能為中國擺脫貧弱找到出路，也不可能避免比較終失敗的命運。

　　第三節維新運動的興起和夭折

　　一、戊戌維新運動

　　(一)維新派倡導救亡和變法的活動

　　維新運動興起的原因：一是列強在華劃分勢力范圍、民族危機急劇激化的產物；二，中國民族資本主義的初步發展，是維新運動興起的物質條件。隨著洋務運動的開展和民族近代工業的出現，產生了早期維新思想家，其代表人物有馮桂芬、王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應、陳虬、陳熾、何啟、胡禮垣等人。他們在從事洋務活動的過程中逐漸認識到僅僅依靠新式槍炮船艦和興辦企業，還不能使中國富強，因而進一步要求清政府吸收西方國家進步的政治制度和文化，進行自上而下的社會政治改革，發展資本主義工商業。中日甲午戰爭后，人們普遍對洋務派所標榜的“求富”、“自強”的口號發生懷疑，逐漸形成了一種共識，即要救國，只有維新。維新思想被越來越多的人們所接受，迅速形成頗有聲勢的變法維新的社會思潮，并于1898年發展成為一場變法維新的政治運動。

　　以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等為主要代表的資產階級維新派，主要通過以下行動宣傳變法維新主張：

　　第一，向皇帝上書。康有為曾先后7次向光緒皇帝上書，其中比較著名的是他在1895年聯合在京參加會試的舉人共同發起的“公車上書”，康有為則成為舉國注目的倡導維新運動的旗手。

　　第二，著書立說。康有為寫了《新學偽經考》、《孔子改制考》和《人類公理》等著作；梁啟超寫了《變法通義》，譚嗣同寫了《仁學》，嚴復翻譯了英國博物學家赫胥黎的《進化與倫理》的前兩篇，名為《天演論》。

　　第三，介紹外國的變法。康有為向光緒皇帝進呈了《日本變政考》等書，希望中國以日本的明治維新為榜樣，走自上而下的社會改革道路。

　　第四，辦學會、辦報紙、設學堂。影響較大的學會有強學會、南學會、保國會等。影響較大的報紙有梁啟超任主筆的上海《時務報》、嚴復主辦的天津《國聞報》以及湖南的《湘報》等。重要的學堂有康有為主持的廣州萬木草堂、梁啟超任中文總教習的長沙時務學堂等。他們還向光緒皇帝建議設立京師大學堂。

　　維新派以各種方式宣傳變法主張，培養骨干力量，制造社會輿論，重點則放在爭取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過他們自上而下地實行變法。

　　(二)維新派與守舊派的論戰

　　封建守舊派和反對改變封建政治制度的洋務派，利用自己的地位和權力，對維新思想發動攻擊，斥之為“異端邪說”，指責康有為、梁啟超等維新派人士是“名教罪人”、“士林敗類”。于是維新派與守舊派之間展開了一場激烈論戰。論戰主要圍繞以下三個問題展開：

　　第一，要不要變法。守舊勢力堅持“祖宗之法不能變”，否則就是“違背天理”。維新派指出，事物的進化是自然界和人類社會發展的必然法則，世間的萬事萬物“無時不變，無事不變”，“祖宗之法”必須隨著時代的變化而有所改變。中國面臨被瓜分的嚴重危機，“能變則全，不變則亡，全變則強，小變乃亡”。只有維新變法，才能挽救危亡。

　　第二，要不要興民權、設議院，實行君主立憲。守舊派認為民權之說無一益而有百害。維新派運用西方資產階級政治學說，對封建專制制度進行批判，認為只有興民權、設議院，實行君主立憲，才是當時中國理想的政治方案。

　　第三，要不要廢八股、改科舉和興學堂。守舊勢力認為八股取士的科舉制度是不可改變的。維新派痛斥科舉制度是統治者“牢籠天下”的愚民政策，要求廢八股、改科舉和興學堂。

　　維新派和守舊派的論戰，實質上是資產階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。論戰涉及的領域十分廣泛，比較集中反映了近代中國在文化思想領域中學和西學、新學和舊學之爭。通過這場論戰，進一步開闊了知識分子的眼界，解放了思想，也開始改變了社會風氣，為維新變法運動作了思想輿論的準備。

　　(三)曇花一現的百日維新

　　由于民族危機越來越嚴重，在維新派的推動和策劃下，富有愛國心、想要有所作為但又無實權的年輕的光緒皇帝也希望通過變法維新，來救亡圖存，并從以慈禧太后為首的后黨手中奪取統治大權。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。從這一天開始，到9月21日光緒皇帝被慈禧太后囚禁、新政失敗止，歷時103天，史稱百日維新。

　　103天中，發布了一系列推行新政的政令，史稱“戊戌變法”，又稱“百日維新”。其內容歸納起來：

　　政治方面：改革行政機構，裁撤閑散重疊機構，裁汰冗員，澄清吏治，提倡廉政，準許創辦報紙和上書言事。

　　經濟方面：設立農工商總局與鐵路礦務總局，保護、獎勵農工商業和交通采礦業；提倡開辦實業，獎勵發明創造；設立農會，注重發展農業，提倡西法墾殖；改革財政，編制國家預決算等。

　　軍事方面：裁撤綠營，改練新式陸軍，采用西洋兵制；籌設武備學堂等。

　　文教方面：改革科舉制度，廢八股，改試策論；廣設學堂，創辦京師大學堂；提倡西學，設譯書局，選派學生出國留學等。

　　這些新政的內容，對中國民族資本主義的發展和資產階級的先進文化科學的傳播都是十分有利的。它給開明紳士和民族資產階級提供了參與政治的機會，并在一定程度上打擊了封建官僚制度。這在當時的歷史條件下是有進步意義的。但是，在這些詔令中，只字未提維新派夢寐以求的“君主立憲”。可見，百日維新沒有觸動清朝統治基礎，改革是很不徹底的。

　　維新派經過光緒皇帝試圖推行的溫和的不徹底的改革，遭到守舊勢力的激烈反對，經過密謀策劃，守舊勢力于1898年9月21日發動政變，慈禧太后重新“訓政”，將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺，同時下令搜捕維新派人士。康有為、梁啟超被迫流亡國外。譚嗣同拒絕出走，表示：“各國變法，無不從流血而成；今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”9月28日，譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁等六人，被殺于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”。支持變法的張蔭桓等帝黨官僚被遣戍新疆，陳寶箴等人被革職永不敘用。除京師大學堂和各地新式學堂被保留外，其余新政措施均被廢棄。一切舊制隨之恢復，戊戌維新運動宣告失敗。

　　二、戊戌維新運動的意義和教訓

　　(一)戊戌維新運動的意義

　　第一，戊戌維新運動是一次愛國救亡運動。維新派在民族危亡的關鍵時刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發展資本主義，使中國走上富強的道路。維新派的政治實踐和思想理論，不僅貫穿著強烈的愛國主義精神，而且推動了中華民族的覺醒。

　　第二，戊戌維新運動是一場資產階級性質的政治改革運動。維新派要用君主立憲制取代君主專制制度，其頒布的促進民族資本主義發展的若干措施在政治、經濟等領域一定程度上沖擊了封建制度。

　　第三，戊戌維新運動更是一場思想啟蒙運動。維新派大力傳播西方的社會政治學說，宣傳天賦人權、自由平等、社會進化等觀念，批判封建君權和封建綱常倫理，有利于民主主義思想在中國的傳播。在維新派的推動下，形成廣泛的文化革新運動，并對近代教育發展起了積極作用。在教育方面，維新派主張采用西方近代教育制度，興辦新式學堂，這對中國近代教育的發展起了積極的推動作用。京師大學堂的創設，更成為中國近代國立高等教育的發端。

　　第四，戊戌維新運動在改革社會風氣方面也有不可低估的意義。維新派主張革除吸食鴉片及婦女纏足等陋習，主張“剪辮易服”，倡導講文明、重衛生、反跪拜等。

　　(二)戊戌維新運動失敗的原因和教訓

　　維新運動的失敗，客觀原因是由于以慈禧為代表的頑固守舊勢力的強大，主觀原因則是中國資產階級改良派自身的軟弱性和妥協性。后者主要表現是：第一，維新派希圖在中國發展資本主義，卻又不從根本上否定封建制度，甚至把實現改良的全部希望寄托在同樣也是封建勢力代表的帝黨官僚身上，這就南轅北轍，難以成功；第二，維新派反對外來侵略，謀求中國的獨立富強，但卻對外國侵略者的本質缺乏深刻認識，甚至對西方列強抱有幻想；第三，更致命的是，維新派自己既沒有真正的實力，又完全脫離群眾，甚至仇視農民革命。

　　戊戌維新作為中國民族資產階級登上政治舞臺的第一次表演，竟失敗得這么快，這不但暴露了這個階級的軟弱性，同時也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。