2010考研政治：事物的普遍聯系與發展典型真題

　　1.聯系和發展的普遍性 
　　聯系和發展是唯物辯證法的總特征。聯系和發展具有普遍性和多樣性。
　　(1)事物的普遍聯系
　　聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系(2005年多選題第16題)。聯系具有客觀性、普遍性與多樣性。馬克思主義關于事物普遍聯系的原理要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯系(2004年辨析題第31題)。
　　典型真題：
　　(2005年多選題第16題)據媒體報道，美國哥倫比亞大學的社會學家利用互聯網技術做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的 6 次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯系上。這表明
　　A. 世界是相互聯系的統一整體
　　B. 事物之間的聯系都是人為的
　　C. 世界的普遍聯系是通過“中介”實現的
　　D. 信息是世界普遍聯系的基礎【AC】
　　(2004年辨析題第31題)用馬克思主義哲學有關原理對漫畫中所反映的工作方式進行辨析。
　　【答案要點】(1)唯物辯證法的普遍聯系原理認為，任何事物都是一個整體，同時又包含各個部分，整體和部分是相互依賴的。整體由部分構成，但不是各個部分的簡單總和。
　　(2)人們所從事的任何一項工作也是一個整體，都有其確定的目標和任務。它可以而且應當通過分工合作的方式來完成。但漫畫中所反映的這種工作方式把一項完整的工作機械地加以分割，表面上看是把任務落實到人了，實際上是破壞了工作內部的有機聯系，必然事與愿違。這是一種機械的形而上學的工作方式。(注：如考生把整體和部分相互關系的原理融入對具體問題的分析中，比較多可給5分;考生從分工合作等角度回答問題，而不違背本題的基本精神，可酌情給3分。)
　　(2)事物的永恒發展
　　事物的相互聯系包含事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。變化的基本趨勢是發展。發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。事物與人類社會都有一個發展過程，因此要堅持發展的觀點看待問題。
　　2.對立統一規律是事物發展的根本規律
　　在由對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律等一系列規律和范疇構成的唯物辯證法的體系中，對立統一規律是其實質和核心。因為對立統一規律，揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題;是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
　　(1)矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發展中的作用
　　矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇，對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性(2004年多選題第17題)和斗爭性相互聯結、相輔相成，在事物發展過程中是相互結合共同發生作用的(2008年分析題第34題)。我們要用矛盾的同一性與斗爭性的原理指導實踐，正確把握和諧對事物發展的作用。

　　典型真題： 
　　(2004年多選題第17題)有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示，上寫：“快進來吃飯吧，否則你我都得挨餓�！边@幅廣告畫的寓意有
　　A.生產者和消費者是相互依存的
　　B.生產和消費具有直接的同一性
　　C.利己是人的一切活動的出發點
　　D.商品交換活動背后隱藏著人與人的關系
　　E.生產關系本質上是人與人之間的物質利益關系【ABDE】
　　(2008年分析題第34題)比較近，四川省搞了一次“醫患換位體驗”活動，讓醫生以患者的身份掛號、排隊、看病、拿藥……結果，醫生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗了“患者”的醫生感慨道：“醫生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團團轉，當患者確實很苦�！�
　　美國醫生愛德華·羅森邦行醫50年，忽然患上了喉癌，當他重新審視醫學、醫院和醫生時，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的機會�！�
　　多年前，有位年輕醫生患上甲狀腺病，當中國醫學科學院著名頭腦外科專家屠規益為他主刀。當手術結束時，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了!”這是屠教授術后經常對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫生深感震撼。
　　著名醫學家袁法祖早年從醫，曾在老師的帶領下，為一名中年婦女進行開腹手術。術后沒幾天，那名婦女就去世了，經解剖發現，患者的死亡與手術并無關系，當時，袁法祖的老師輕輕說了句，“她是4個孩子的媽媽”，就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫生的責任有多重大：醫生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。
　　結合材料回答問題：
　　(1)“醫生換位體驗”活動中蘊含著何種哲理?
　　(2)從人的本質屬性說明為什么“醫生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。
　　(3)你在現實生活中遇到類似醫患關系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理?
　　【答案要點】(1)矛盾就是對立統一。矛盾具有斗爭性和同一性。矛盾的斗爭性是指對立面之間相互排斥、相互分離的趨勢和關系。同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質和趨勢。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉化的趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結的。同一性離不開斗爭性，同一性中包含著斗爭性。斗爭性也離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。我們要在對立中把握統一，在統一中把握對立，促進矛盾雙方向有利的方面轉化。
　　材料中醫生和患者構成了一對矛盾，他們之間不僅僅存在著對立的關系，更重要的是存在著同一的關系。對立表現在二者的身份不同，同一表現在二者相互依存，有著共同的目標，就是與疾病作斗爭。以往的觀念更多的只注意到二者的對立，而忽視了二者的同一關系。通過這次“醫患換位體驗”活動，使醫生認識到了二者的同一性，體驗到了作為一名患者的需求和感受，加強了“尊重患者，全心全意為患者服務”的意識。同時，這次活動也起到了緩和醫患矛盾，解決醫療糾紛的作用，促進了矛盾的轉化和解決。
　　(2)矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系
　　矛盾無處不在、無時不有是對矛盾普遍性的簡明表述。矛盾普遍性指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的，矛盾具有特殊性。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統一的關系。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系要求我們在認識上要堅持由認識個別上升到認識一般再由一般到個別的辯證發展過程(2009年分析題第34題)。
　　典型真題：
　　(2009年分析題第34題)結合材料回答問題：
　　華佗是我國東漢名醫。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發熱。一同去請華佗診治，華佗經過仔細的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯了?于是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內，應當服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應當吃解表藥，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。中醫是我國寶貴的醫學遺產，強調辯證施治。華佗對癥下藥治頭痛發熱的故事蘊含豐富的辯證法思想。

　(1)指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內涵。 
　　(2)這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示?
　　【答案要點】(1)現象和本質�，F象是事物的外部聯系和表面特征，是事物本質的顯現。本質是事物的根本性質，是事物內在的穩定的必然的聯系。現象與本質的辯證關系是，現象與本質既對立又統一。對立表現在：現象是表面的外在的豐富而易變的，可以為人的感覺器官所把握;本質是內在的深層的穩定的，借助人的思維才能認識�，F象是事物個別的具體的片面的方面，本質則是一般共同的東西，它是事物的全體。二者的統一表現在他們互相依存，現象表現本質，本質決定現象。
　　(2)矛盾具有普遍性和特殊性，這要求我們在處理具體事情時要具體問題具體分析。即在矛盾普遍性原理的指導下，具體去分析矛盾的特殊性。
　�、僖�承認矛盾的普遍性和客觀性。
　　②要注意研究事物的特點、本質以及該事物存在的具體條件。不同事物具有不同的特點，同一事物在不同的條件下表現出不同的特點。只有研究這些特點，才能把不同的事物區分開來，做到具體問題具體分析
　�、垡�在運動中把握事物的矛盾。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀的具體的歷史的統一，做到具體問題具體分析。
　　矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。
　　(3)事物發展過程中的量變和質變及其相互轉化
　　事物的聯系和發展都采取量變和質變兩種狀態和形式。量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。量變和質變是辯證統一的：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質變是相互滲透的，質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。量變與質變的辯證關系要求人們在認識和處理問題時要掌握適度的原則。
　　(4)事物發展過程中的肯定和否定及其相互轉化
　　事物內部都存在著肯定因素和否定因素，肯定因素是維持現成事物存在的因素，否定因素是促使現成事物滅亡的因素。辯證否定觀(2007年多選題第19題)的基本內容是：否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果;否定是事物發展的環節;否定是新舊事物聯系的環節;辯證否定的實質是“揚棄”。
　　典型真題：
　　(2007年多選題第19題)2006年7月12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯大獎賽男子110米欄比賽中，以12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林·杰克遜保持13年之久的12秒91的世界記錄�？屏衷谡勂鹱约阂驯淮蚱朴涗洉r，沒有一絲沮喪：“我一點也不失望，正相反，我感到非常興奮�！彼�說：“記錄本來就是用來被打破的。”這在哲學上的啟示是：
　　A.創新是永無止盡的
　　B.不斷超越前人是歷史發展的規律
　　C.凡事在歷史上產生就要在歷史上滅亡
　　D.一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發展【ABCD】
　　事物的辯證發展過程經過第一次否定使矛盾得到初步解決，還要經過再次否定，即否定之否定，實現對立面的統一，使矛盾得到解決。事物的辯證發展就是經過兩次否定、三個階段使事物的發展呈現出波浪式前進或螺旋式上升的總趨勢。否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一，對于人們正確認識事物發展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。
　　3.唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法
　　(1) 唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一
　　唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一�？陀^辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯系的形式呈現出的各種物質形態的辯證運動和發展規律。主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和發展的規律。從本質上說主觀辯證法是客觀辯證法的反映。客觀辯證法與主觀辯證法在本質上是統一的，但在表現形式上卻是不同的。
　　(2) 唯物辯證法是科學的認識方法
　　在馬克思主義哲學中唯物論和辯證法是統一的，唯物辯證法的一系列規律和范疇都具有世界觀和方法論的意義。唯物辯證法為人們認識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法，具有普遍的方法論意義。在唯物辯證法的方法論體系中矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認識方法。唯物辯證法的基本范疇包括原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式等都具有重要的方法論意義，都蘊涵著矛盾分析法。
　　(3) 辯證思維方法與現代科學思維方法
　　辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統一等。(歸納與演繹是人類思維從個別到一般，又由一般到個別的比較常見的推理形式;分析與綜合的實質就是建立在調查研究基礎上的矛盾分析方法，是客觀事物的辯證聯系和過程在思維中的再現;抽象與具體是辯證思維的高級形式，是同分析與綜合密切相關的思維方法;邏輯與歷史相統一是從抽象上升到具體的內在要求。)辯證思維方法與現代科學思維方法是相互聯系、相互補充的。一方面辯證思維方法是現代科學思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現代科學思維方法之中。另一方面現代科學思維方法又豐富了辯證思維方法�！�