中國傳媒大學藝術類藝術論考研常考知識點總結

　　藝術論 
　　對現當代藝術的認識
　　蔡元培“美育興國”(藝術的教育作用)
　　“大音希聲，大象無形”出自〈老子〉
　　法國丹納《藝術哲學》，認為影響文藝發展的三種主要因素是：種族、時代、環境。
　　“詩言志”出自〈尚書。堯典〉
　　毛詩序
　　〈與元九書〉：作者白居易，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，把詩歌比作果樹，提出了“根情、苗言、華聲、實義”
　　英國詩人華茲華斯說“詩是強烈感情的自然流露”，湖畔詩人
　　孔子“詩可以興觀群怨”
　　克羅齊：意大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。《美學原理》的主要觀點是“五正”、“五反”。“1)直覺即抒情的表現。(2)直覺即藝術。(3)直覺即欣賞。(4)直覺的成功表現即是美。(5)語言就是藝術。他根本不承認抽象思維和藝術有關，認為把思想當成直覺的活動是荒謬的。“五正”“五反”肯定了直覺即表現，把黑格爾以理念為核心的理性主義美學轉變為以直覺為中心的非理性主義美學，開辟了20世紀西方美學的新趨向，對英國鮑桑葵、開瑞特和科林伍德都有影響。
　　謝林：德國古典哲學的主要代表，客觀唯心主義哲學家。在這里，他完成了《自然哲學體系初稿》、《先驗唯心論體系》，這兩部著作作為“同一哲學”的兩個部分，確立了他作為德國古典哲學改造者的歷史地位。
　　第一次使用“美學”這個術語的是：鮑姆嘉通(嘉登)
　　陌生化，俄國形式主義文論的核心概念之一。
　　馬爾丹：法國哲學家，劇作家。存在主義的代表人物之一。其哲學思想的基本特征是渲染孤獨的人的存在及其痛苦，因此帶有明顯的宗教色彩。宗教倫理問題是其理論的中心問題。他強調，人在本質上是一種過渡性的存在，人永遠在“旅途”中，永遠達不到終點，也根本沒有終點，人只有與上帝“交往”才能體驗到自己真實的存在。著有《旅人》、《存在的奧秘》等
　　〈藝術與視知覺〉是結構主義美學代表作。
　　“異質同構”是“格式塔”心理學的理論核心，這個學派的代表人物是美國現代心理學家魯道夫 阿恩海姆。阿恩海姆在其比較重要的理論著作《藝術與視知覺》(1954)中，對視知覺結構做了大量的分析并以此作為
　　分析造型藝術的基礎，充分闡述了他的“異質同構”說。
　　別林斯基認為：“哲學家用三段論法，詩人用形象和圖說話。”
　　外師造化，中得心源——唐代畫家張躁關于畫學的不朽名言
　　▼凡畫山水，意在筆先——唐王維〈山水論〉
　　▼以形寫神，遷想妙得——東晉顧愷之
　　▼詩中有畫，畫中有詩——宋?蘇軾
　　▼搜盡奇峰打草稿，筆墨當隨時代——明末清初大畫家石濤，原濟
　　.▼作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世——齊白石
　　**、王國維《人間詞話》
　　布瓦洛，理論著作《詩藝》，古典主義的理論代表
　　按照美的規律造型，是馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出的。
　　造型藝術