跨考名師孫站河考研政治沖刺背誦20講（八）

第八講新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的選擇

　　沖刺要點(diǎn)歸納
　　新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙、“五四運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)、十月革命的影響，使得中國(guó)人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)。
　　一、五四運(yùn)動(dòng)前的新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流
　　1、1919年五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名《新青年》)開(kāi)始的。
　　2、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)――”民主”與”科學(xué)”。在陳獨(dú)秀看來(lái)，民主，既是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想。科學(xué)，則有廣狹二義：”狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會(huì)科學(xué)而言”。他強(qiáng)調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)。
　　3、五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義及其局限性
　　五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者提倡民主、反對(duì)專制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的提倡，有振聾發(fā)聵的作用.促使人們敢于沖破封建思想的牢籠，去進(jìn)行獨(dú)立思考，從而在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流。但新文化運(yùn)動(dòng)提倡的資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐去倡導(dǎo)改造國(guó)民性，沒(méi)有采取馬克思主義的批判精神，影響了整個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
　　二、十月革命與馬克思主義在中國(guó)的傳播
　　在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的，是李大釗。
　　李大釗是從愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的。十月革命以后，他于1918年7月發(fā)表《法俄革命之比較觀》一文，認(rèn)定資本主義文明”當(dāng)人盛極而衰之運(yùn)”，”二十世紀(jì)初葉以后之文明，必將起絕大之變動(dòng)”。在同年11月、12月發(fā)表的《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》兩文中，他指出十月革命”是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，確信”將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。1919年9月、11月，他發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，對(duì)馬克思主義的介紹已經(jīng)具有相當(dāng)完整的形態(tài)。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者。
　　三、五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展
　　1、1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件。
　　2、五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線，是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。
　　3．五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程
　　1919年5月4日～6月3日，運(yùn)動(dòng)中心在北京，運(yùn)動(dòng)主體是學(xué)生。從6月5日起，運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)分子的狹小范圍，成為有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)了。斗爭(zhēng)的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運(yùn)動(dòng)的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海。6月28日，中國(guó)代表陸征祥拒簽《巴黎和約》。6月28日，中國(guó)政府代表也沒(méi)有出席巴黎和約的簽字儀式。五四運(yùn)動(dòng)的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)。
　　4、五四運(yùn)動(dòng)取得勝利原因
　　（1）中國(guó)工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上了政治舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)的主力軍。
　　（2）社會(huì)各階層聯(lián)合的作用。
　　（3）以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子的指導(dǎo)。
　　5、五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開(kāi)端
　　這是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)。主要是：
　　1．五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。
　　2．五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。
　　3．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。
　　4.五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國(guó)十月革命之后，發(fā)生在無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。
　　四、馬克思主義的進(jìn)一步傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生
　　（一）早期馬克思主義者的隊(duì)伍
　　中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：
　　1．五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。其代表除李大釗以外，就是陳獨(dú)秀。
　　1920年9月，陳獨(dú)秀發(fā)表《談?wù)�治》一文，指出由少�?shù)資本家所把持的共和政治為社會(huì)主義所代替”乃不可逃的運(yùn)命”，公開(kāi)宣布，“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要”。這表明，他站到馬克思主義的旗幟下來(lái)了。
　　2．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干。其代表為毛澤東等。幫助毛澤東建立馬克思主義信仰的三本重要書(shū)籍是：《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》(考茨基著)和《社會(huì)主義史》(柯卡普著)。
　　3.一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。其代表為董必武等。
　　中國(guó)早期馬克思主義者的隊(duì)伍，主要是由以上三種人組成的。其中李大釗、陳獨(dú)秀屬于先驅(qū)者和擎旗人，毛澤東等五四運(yùn)動(dòng)的左翼骨干則是其主體部分。
　　（二）早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)
　　1．重視對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，明確同第二國(guó)際的社會(huì)民主主義劃清界限
　　2．注意從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義的理論
　　3．開(kāi)始提出知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)同勞動(dòng)群眾相結(jié)合的思想。李大釗主張知識(shí)分子要忠于民眾，作民眾的先驅(qū)，要到民間去，向農(nóng)村去。
　　（三）新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
　　中國(guó)的先進(jìn)分子在接受馬克思主義之后，并沒(méi)有拋棄而是繼承了五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和民主精神，并賦予它們新的含義，使他們?cè)诟�高的層次上得到了發(fā)揚(yáng)。民主不再指狹隘的資產(chǎn)階級(jí)民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動(dòng)群眾為主體的民主。科學(xué)，除自然科學(xué)之外，就對(duì)社會(huì)的研究來(lái)說(shuō)，主要是指馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論了。
　　馬克思主義的傳播，并沒(méi)有中斷或取消五四以前開(kāi)始的反封建的思想啟蒙工作。中國(guó)的先進(jìn)分子以唯物史觀為武器，從反對(duì)封建思想人手，進(jìn)而提出必須反對(duì)產(chǎn)生封建思想的社會(huì)制度；把反封建思想的斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)，從爭(zhēng)取個(gè)人的個(gè)性解放，擴(kuò)展到爭(zhēng)取人民群眾的社會(huì)解放的高度；把反封建的斗爭(zhēng)方式，從少數(shù)人進(jìn)行的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。他們?cè)诤艽蟪潭壬峡朔�了以往啟蒙者的弱點(diǎn)，把反封建的啟蒙運(yùn)動(dòng)有力地推向了前進(jìn)。
　　（四）馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合
　　1、中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的活動(dòng)
　　中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立以后，著重進(jìn)行了以下幾方面的工作：
　　1．研究和宣傳馬克思主義，進(jìn)行三次論戰(zhàn)
　　共產(chǎn)黨早期組織的成員開(kāi)始著重從馬克思、恩格斯的原著來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義，同時(shí)也開(kāi)始學(xué)習(xí)列寧的著作。他們?cè)凇缎虑嗄辍冯s志、《共產(chǎn)黨》月刊以及《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章，宣傳馬克思主義和俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。上海、北京的共產(chǎn)黨早期組織還積極進(jìn)行馬克思主義著作的譯介工作。1920年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本公開(kāi)出版。同月，恩格斯的《科學(xué)的社會(huì)主義》也公開(kāi)出版。
　　（1）進(jìn)行問(wèn)題與主義的論戰(zhàn)；（2）進(jìn)行關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)；（3）同無(wú)政府主義論戰(zhàn)。
　　2．到工人中去進(jìn)行宣傳和組織工作
　　1920年11月，共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)工會(huì)——上海機(jī)器工會(huì)宣告成立。
　　1、（辨析，1995年理第24題）新文化運(yùn)動(dòng)是新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)
　　【答案要點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)分為五四運(yùn)動(dòng)以前和五四運(yùn)動(dòng)以后兩個(gè)階段。五四前的新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主和科學(xué)，目的是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，實(shí)質(zhì)是以資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建主義的舊文化，因而是舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)。五四后的新文化運(yùn)動(dòng)才具有新民主主義性質(zhì)，因?yàn)檠芯亢托麄魃鐣?huì)主義成為運(yùn)動(dòng)的主流。
　　2、（ABCE，1999年文第20題）“五四”前的新文化運(yùn)動(dòng)的意義在于
　　A.給封建的專制主義與倫理道德以前所未有的沉重打擊
　　B.大力宣揚(yáng)了民主與科學(xué)，啟發(fā)了人們的民主主義覺(jué)悟
　　C.為外國(guó)的各種思想流派傳入中國(guó)打開(kāi)了閘門
　　D.成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始
　　E.為馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播創(chuàng)造了條件