2011年考研政治重難點(diǎn)全預(yù)測(cè)

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    馬克思主義基本原理概論

    第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

    1、馬克思主義的含義：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括列寧主義，還包括由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

    2、馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源：馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果，尤其是批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，把社會(huì)主義由空想變成科學(xué)。

    3、在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

    4、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義比較根本的世界觀和方法論。

    5、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義比較重要的理論品質(zhì)。

    第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

    1、哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

    2、是否承認(rèn)思維和存在的同一性，這是劃分可知論和不可知論哲學(xué)派別的標(biāo)準(zhǔn)

    3、在科學(xué)的實(shí)踐觀基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系，是徹底的、實(shí)踐的唯物主義哲學(xué)。

    4、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，即它存在于人的意識(shí)之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；但可以為人的意識(shí)所反映

    5、意識(shí)是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界的主觀映象。

    6、正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的區(qū)別，不在于它們是不是對(duì)客觀存在的反映，而在于前者的正確反映，后者的歪曲反映。各種意識(shí)，無論正確與否，都可以在客觀世間找到它們的“原型”

    7、馬克思：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人有頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”

    8、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

    9、時(shí)空的絕對(duì)性是指時(shí)空的客觀性。時(shí)空的相對(duì)性是指時(shí)空特性的具體性與可變性

    10、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性。其方法論意義：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

    11、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

    12、物質(zhì)性：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。直接現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于意識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)特征，是指實(shí)踐超出了主觀認(rèn)識(shí)的范圍，能夠把理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)；其造成的結(jié)果是：實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)。

    13、實(shí)踐是人特有的對(duì)象性活動(dòng)，構(gòu)成人類存在的基本方式。

    14、人與自然的關(guān)系是在實(shí)踐中形成的、始終是處于一定社會(huì)關(guān)系中的、納入了社會(huì)過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會(huì)性的物質(zhì)交換關(guān)系。

    15、正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。

    16、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的。構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐。

    17、唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。

    18、系統(tǒng)具有整體性（整體功能大于部分功能之和）、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。

    19、事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)展程度不同的變化。運(yùn)動(dòng)變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。

    20、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

    21、矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。

    22、方法論意義：矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須堅(jiān)持矛盾分析法，即從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。這是辨證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)所在，也是我們做好一切工作的主要方法。

    23、和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成比較有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。

    24、分析矛盾特殊性，即具體問題具體分析：是正確地解決矛盾的關(guān)鍵。

    25、矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。所謂看本質(zhì)，抓主流，就是抓矛盾的主要方面。

    26、任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。其中，質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于其它事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。

    27、質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。

    28、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是否超出度的范圍。

    29、量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通：在實(shí)際工作中，要把遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和科學(xué)的求實(shí)精神結(jié)合起來，把敢想、敢闖的革命精神和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來。

    30、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。現(xiàn)象中有真象和假象，其中真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象與真象一樣都是客觀的，現(xiàn)象不是反映而是表現(xiàn)本質(zhì)。假象與錯(cuò)覺不是一回事。

    31、一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。本質(zhì)決定現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)。列寧：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。”

    32、因果聯(lián)系是客觀普遍的，沒有無因之果，也沒有無果之因。因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有一因一果、一因多果（同因異果）、一果多因（同果異因）、多因多果（復(fù)雜因果）。

    33、從本質(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。

    34、人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但人們可以認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，并利用這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造自然、改造社會(huì)，為社會(huì)謀福利的目的。不僅如此，人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。

    35、社會(huì)規(guī)律是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。

    36、社會(huì)歷史是有規(guī)律的，但是歷史事件卻是不可以重復(fù)出現(xiàn)的。

    37、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的：首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。其次，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因?yàn)椋�人們通過自覺活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。再次，實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

    38、主體選擇是在既定的歷史條件下對(duì)社會(huì)生活未來發(fā)展的多種可能的方向、目標(biāo)、方式的選擇。其中，社會(huì)生活未來發(fā)展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。

    第三章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界

    1、實(shí)踐活動(dòng)就是一個(gè)以主體、中介和客體為基本骨架的動(dòng)態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。

    2、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的、革命的反映論。

    3、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。

    4、列寧：“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑。”

    5、從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須具備兩個(gè)基本條件：第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際地感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

    6、真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理

    7、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系原理：任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，絕對(duì)性和相對(duì)性是同一真理的兩種不同的屬性；絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互聯(lián)結(jié)、相互包含

    8、以科學(xué)態(tài)度對(duì)待一切真理，反對(duì)真理問題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義

    9、真理是全面的、真理是歷史的，真理是有條件的

    10、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

    11、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一

    12、人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。

    13、實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。

    14、對(duì)于任何價(jià)值評(píng)價(jià)的主體而言，其價(jià)值評(píng)價(jià)的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。

    15、價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用。

    16、價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用。

    17、人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，貫徹“以人為本”的原則。

    18、實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。

    19、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

    20、自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。

    第四章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

    1、社會(huì)存在：主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

    2、生產(chǎn)方式是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。

    3、從社會(huì)意識(shí)水平的高低層次，劃分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。

    4、從與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系角度，社會(huì)意識(shí)形式劃分為屬于社會(huì)上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式（即意識(shí)形態(tài)），和不屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式（即非意識(shí)形態(tài)）

    5、社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性

    6、正確而充分地發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)

    7、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。

    8、勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中比較活躍的因素，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象只有與勞動(dòng)者的創(chuàng)造活動(dòng)結(jié)合起來，才能獲得自身的生產(chǎn)力意義，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

    9、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中比較基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。

    10、生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是比較基本的、決定性的，它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。

    11、在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。

    12、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

    13、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

    14、上層建筑的反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

    15、社會(huì)形態(tài)，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

    16、社會(huì)發(fā)展過程中的這種統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的多樣性，充分表現(xiàn)出人類以及各個(gè)民族解決自身矛盾的能力及其創(chuàng)造性。

    17、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾

    18、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

    階級(jí)的產(chǎn)生：階級(jí)是一個(gè)歷史范疇

    階級(jí)的本質(zhì)：階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。

    19、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)是比較根本形式，政治斗爭(zhēng)是比較高形式。

    20、一切階級(jí)斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)軸心展開的。

    21、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

    22、革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題。國(guó)家政治從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命階級(jí)手里，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變革的首要的、基本的標(biāo)志。

    23、革命根源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)的矛盾沖突，是社會(huì)革命爆發(fā)的根本原因。

    24、革命的實(shí)質(zhì)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度人替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

    25、改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新舉措。

    26、改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本途徑，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿�和直接�?dòng)力。

    27、改革是一種“制度創(chuàng)新”，是新體制代替舊體制，改革是社會(huì)生活的深刻變化，是對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)體制的根本變革，改革也是解放生產(chǎn)力，所以，我國(guó)的改革是第二次革命。

    28、科學(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件，如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。

    29、解決“全球問題”依賴于多方面的努力和條件。（1）要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；（2）要正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件；（3）如果問題是由社會(huì)制度造成的，就需要變革這種不合理的社會(huì)制度。

    30、誰是歷史的創(chuàng)造者？是人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄創(chuàng)造歷史，這是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。

    31、社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的主體。人是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。

    32、馬克思：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”

    馬克思的這一著名論斷說明：（1）人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生所固有的抽象物，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定條件下的人。抽象地談?wù)撊说谋拘?ldquo;是善是惡”的觀點(diǎn)、認(rèn)為人的本質(zhì)“就在人自身”、人的本質(zhì)就“在于自由”都是唯心主義的；（2）各種社會(huì)關(guān)系都體現(xiàn)著人的本質(zhì)，其中生產(chǎn)關(guān)系是比較基本的關(guān)系。（3）由于社會(huì)關(guān)系處在不斷變化之中，所以人的本質(zhì)不是凝固的不變的，而是具體的、歷史的。（4）人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性。

    33、人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。

    34、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史的發(fā)展方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐比較終決定歷史的結(jié)局。

    35、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)總是要受一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)（比較基本的制約因素）、政治和思想文化條件的制約，又要不斷地突破這些條件的制約。

    36、群眾觀點(diǎn)與群眾路線

    37、發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享

    38、個(gè)人可以加速歷史的發(fā)展，也可以延緩歷史的發(fā)展，其中對(duì)歷史發(fā)展起較大作用的人物稱為歷史人物，正面的歷史人物，即反映時(shí)代要求，代表進(jìn)步階級(jí)或階層利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物，稱為杰出人物，也叫英雄人物。

    39、歷史人物，特別是杰出人物的產(chǎn)生都是社會(huì)發(fā)展的必然性和偶然性的統(tǒng)一，是時(shí)勢(shì)造英雄，是人民群眾造就了英雄。

    40、唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物，堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

    第五章 資本主義的形成及其本質(zhì)

    1、馬克思：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”“這種剝奪的歷史，是用血和火的文字，寫在人類的編年史中的。

    2、商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的歷史條件有兩個(gè)：一是社會(huì)分工的出現(xiàn)；二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。

    3、恩格斯：“隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)。”

    4、商品，是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品

    5、使用價(jià)值，是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)

    6、決定商品交換比例的，不是商品的使用價(jià)值，而是價(jià)值。

    7、價(jià)值，是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。價(jià)值是商品所特有的社會(huì)屬性。

    8、價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。

    9、抽象勞動(dòng)，是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動(dòng)，即人的體力和腦力消耗。它形成商品的價(jià)值實(shí)體，即，活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。

    10、正是勞動(dòng)的二重性決定了商品的二因素。

    11、決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

    12、商品的價(jià)值量與生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。隨著部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，單位商品的價(jià)值量減少，數(shù)量（使用價(jià)值量）不變；單位時(shí)間生產(chǎn)商品的數(shù)量（使用價(jià)值量）增加，價(jià)值量不變。

    13、形成商品價(jià)值的勞動(dòng)，是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度計(jì)量的。

    14、在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，復(fù)雜勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單勞動(dòng)，不是商品生產(chǎn)者自覺計(jì)算出來的，而是在商品交換過程中自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。

    15、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是：商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

    16、貨幣，是在長(zhǎng)期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

    17、商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。

    18、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

    19、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾在資本主義制度下，進(jìn)一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)資料的私人占有和生產(chǎn)的社會(huì)化之間的矛盾。

    20、勞動(dòng)二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。

    21、價(jià)值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的

    22、勞動(dòng)力，是指人的勞動(dòng)能力，是人的體力和腦力的總和。勞動(dòng)力的使用即勞動(dòng)。

    23、勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：

    第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來支配；

    第二，勞動(dòng)者“自由”得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力價(jià)值所必需的物質(zhì)條件。

    24、勞動(dòng)力成為商品，標(biāo)志著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。

    25、勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所需的生活必需品的價(jià)值決定的。

    26、勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值（即勞動(dòng)）上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。

    27、在資本主義條件下，資本家購(gòu)買的是雇傭工人的勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)。

    28、資本家之所以能夠購(gòu)買工人的勞動(dòng)，把工人變成雇傭工人，其根源在于資本主義的生產(chǎn)資料所有制。

    29、所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定著所有權(quán)；所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系。這種意志關(guān)系的性質(zhì)在根本上是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。

    30、資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有，在等價(jià)交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動(dòng)，占有雇傭工人的剩余價(jià)值，這就是資本主義所有制的實(shí)質(zhì)。

    31、資本主義生產(chǎn)過程，是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。

    32、所謂價(jià)值增殖過程，是超過勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)償這個(gè)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程。

    33、剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的。

    34、資本的本質(zhì)不是物，而是一定歷史社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系。

    35、資本在資本主義生產(chǎn)過程中，采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。

    不變資本，是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。它的價(jià)值通過工人的具體勞動(dòng)被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，其價(jià)值量不變，即不發(fā)生增殖，所以，馬克思把這部分資本叫做不變資本。

    可變資本，是用來購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。它的價(jià)值在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的，而是由工人的勞動(dòng)再生產(chǎn)出來。在生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價(jià)值，不僅包括相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且還包括一定量的剩余價(jià)值。由于購(gòu)買勞動(dòng)力的這部分資本價(jià)值是一個(gè)可變的量，所以，馬克思把這一部分資本叫做可變資本。

    把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生的源泉。它表明，剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的。雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。資本家對(duì)工人的剝削程度，可以用剩余價(jià)值率表示：m‘=m/v.剩余價(jià)值率還可以表示為：m’=剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)=剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

    36、絕對(duì)剩余價(jià)值，是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

    37、每個(gè)資本家都力圖提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而獲得超額剩余價(jià)值。這個(gè)過程的客觀后果則是整個(gè)社會(huì)各個(gè)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高，導(dǎo)致生活資料的價(jià)值下降和用于補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就會(huì)縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間則會(huì)相對(duì)延長(zhǎng)，整個(gè)資本家階級(jí)普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值。

    38、資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化，是資本家獲取高額剩余價(jià)值的手段，而雇傭工人的剩余勞動(dòng)仍然是這種剩余價(jià)值的唯一源泉。

    39、資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。

    40、資本主義再生產(chǎn)的特點(diǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)。

    41、資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。

    42、資本積累的本質(zhì)：就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。

    43、資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的資本，從自然形式上看，總是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力構(gòu)成的。在生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間，存在著一定比例，這個(gè)比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。這種由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。

    44、資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的資本，從價(jià)值形式上看，可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價(jià)值之間的比例，叫做資本的價(jià)值構(gòu)成。

    45、一般來說，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)成的變化往往會(huì)引起價(jià)值構(gòu)成相應(yīng)變化，而價(jià)值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)成的變化。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成的資本價(jià)值構(gòu)成，叫作資本的有機(jī)構(gòu)成。通常用c∶v來表示。

    46、所謂相對(duì)過剩人口，就是勞動(dòng)力供給超過了資本對(duì)它的需要。這種過剩人口之所以是相對(duì)的，是因?yàn)樗�并不是社�?huì)生產(chǎn)發(fā)展所絕對(duì)不需要的，而是由于他們不為資本價(jià)值增殖所需要，使他們成為“過剩”的或“多余”的人了。

    47、資本積累的歷史趨勢(shì)，是資本主義制度的必然滅亡和社會(huì)主義制度的必然勝利。

    48、社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題：是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題。

    49、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，實(shí)際上是資本主義條件下以強(qiáng)制的方式解決社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)問題的途徑，這種強(qiáng)制性地恢復(fù)平衡，是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的嚴(yán)重混亂和癱瘓以及社會(huì)資源和財(cái)富的極大浪費(fèi)為代價(jià)的。

    50、在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。

    51、生產(chǎn)資料資本主義私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

    52、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性決定的。

    53、經(jīng)濟(jì)危機(jī)只能暫時(shí)緩解而不能根除資本主義基本矛盾，反而使資本主義矛盾在更深層次和更大范圍上發(fā)展。

    54、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期爆發(fā)的特點(diǎn)，使社會(huì)資本再生產(chǎn)也呈現(xiàn)了周期性的特點(diǎn)。

    55、資本主義國(guó)家的建立只是以一種新的階級(jí)剝削和壓迫形式取代了以往舊的階級(jí)剝削和壓迫形式而已。

    第六章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

    1、資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義。

    2、壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。

    3、金融資本，是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

    4、壟斷利潤(rùn)，是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。

    5、壟斷資本所獲得的高額利潤(rùn)，歸根到底來自無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

    6、壟斷利潤(rùn)主要是通過壟斷組織制定的壟斷價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的。

    7、壟斷價(jià)格的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律，它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)。

    8、壟斷價(jià)格的制定和變化，歸根到底取決于生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間及其變化。

    9、國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。

    10、國(guó)家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)，而和國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式。

    11、國(guó)際壟斷組織、國(guó)際壟斷同盟以及國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化，但它們從根本上說是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益、為他們攫取高額壟斷利潤(rùn)服務(wù)的。

    12、壟斷資本主義（即帝國(guó)主義）的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)。

    13、企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化的重要標(biāo)志是，跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體。

    14、經(jīng)濟(jì)全球化又是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。

    15、經(jīng)濟(jì)全球化又是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。

    16、在資本主義發(fā)展的初期，資本家指揮下的勞動(dòng)只是形式上隸屬于資本；隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)體系的建立，勞動(dòng)對(duì)資本的隸屬就成為實(shí)質(zhì)上的隸屬。

    17、危機(jī)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕，破壞性減弱；危機(jī)周期的長(zhǎng)度縮短；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱；金融危機(jī)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)。

    18、當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

    19、當(dāng)代資本主義的新變化并沒有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性。

    20、馬克思：“發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件。”

    第七章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

    1、1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世。

    2、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，是通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。

    3、馬克思恩格斯講無產(chǎn)階級(jí)革命將在幾個(gè)重要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，并不意味著是這種革命將在某一天或某一時(shí)刻“同時(shí)發(fā)生”，而是指同一個(gè)歷史的發(fā)展時(shí)期。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，主要資本主義國(guó)家前后相繼爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命，形成一個(gè)互相促進(jìn)和支持的革命高漲的局面。

    4、1921年3月，俄共（布）召開十大，毅然決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過渡工到實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策。

    5、社會(huì)主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。

    6、發(fā)展社會(huì)主義既不能照搬蘇聯(lián)社會(huì)主義的模式，更不能照搬西方資本主義國(guó)家的模式。

    7、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。

    8、無產(chǎn)階級(jí)專政的比較終目標(biāo)，是消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入到無階級(jí)社會(huì)。

    9、社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。人民民主是社會(huì)主義的生命。

    10、在對(duì)社會(huì)主義基本特征的理解中，比較重要的是公有制為主體和共同富裕，這是必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則，是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。

    11、政黨不是從來就有的，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物。

    12、政黨不是從來就有的，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物。

    13、共產(chǎn)黨的比較終目的，就是在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。

    14、為人民群眾謀利益的根本宗旨和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的根本目標(biāo)是完全一致的。

    第八章 共產(chǎn)主義是人類比較崇高的社會(huì)理想

    1、在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。它將比較終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的真正平等。

    2、馬克思恩格斯（《共產(chǎn)黨宣言》）：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”

    3、馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“兩個(gè)不可避免”，即“資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利是同樣不可避免的。”這就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”。后來，馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。

    毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

    第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

    1、新時(shí)期以來我們?nèi)〉玫?mdash;切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

    2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

    3、科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)。科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

    4、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。

    5、我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

    6、當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。

    7、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

    第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

    1、“實(shí)事求是”的提出。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，借用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。

    2、經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

    第三章 新民主主義革命理論

    1、從黨創(chuàng)立到1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。包括制定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)以及關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等思想。

    2、新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而根本的動(dòng)力是工人和農(nóng)民。

    3、農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題，新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。

    4、中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)除了具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無產(chǎn)階級(jí)的共同特點(diǎn)外，還具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

    5、新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在中國(guó)新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。

    6、沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的主要內(nèi)容。

    7、新民主主義文化就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

    8、1938年11月，他在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》中明確指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。”從此把經(jīng)過長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)，先占鄉(xiāng)村，后取城市，比較后奪取全國(guó)勝利，作為革命道路確立下來。

    9、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容

    10、統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶

    11、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)（即黨指揮槍），這是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。

    12、人民軍隊(duì)政治工作的三個(gè)基本原則：官兵一致原則、軍民一致原則、瓦解敵軍和寬待俘虜原則。軍隊(duì)要實(shí)行政治、軍事和經(jīng)濟(jì)三大民主。

    13、堅(jiān)持民主集中制必須實(shí)行個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央的原則。其中全黨服從中央是這一原則的核心。

    第四章 社會(huì)主義改造理論

    1、新民主主義社會(huì)是由新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)。

    2、新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)，是中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義的中介和橋梁。

    3、新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)。在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，主要的經(jīng)濟(jì)成分是三種：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。

    4、新民主主義社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成與主要矛盾。與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要有工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等基本的階級(jí)力量。

    5、隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。

    6、我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)。

    7、黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。“

    8、總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。

    9、農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段：第一階段主要是發(fā)展互助組，同時(shí)試辦初級(jí)社。第二階段主要是建立初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。第三階段是發(fā)展高級(jí)社。到1956年底，農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造基本完成。

    10、初級(jí)形式的國(guó)家資本主義是國(guó)家對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)銷代銷等，高級(jí)形式的國(guó)家資本主義是個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)公私合營(yíng)。

    11、1956年底我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立。

    第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

    1、《論十大關(guān)系》的講話。1956年4月，在經(jīng)過大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要講話，圍繞把國(guó)內(nèi)外一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的基本方針，深刻論述了正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。

    2、“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，比較終達(dá)到共同富裕。”

    第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

    1、社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義。黨的十三大明確指出，社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。

    2、社會(huì)主義初級(jí)階段是特指不是泛指。社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層基本含義既相對(duì)區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。這里所說的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

    3、初級(jí)階段長(zhǎng)期性的原因。從根本上說是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。

    4、1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的“歷史決議”對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”

    5、20世紀(jì)末我國(guó)達(dá)到了總體小康。經(jīng)過全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，20世紀(jì)末，我國(guó)人民生活總體上開始達(dá)到小康水平，這是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。但我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。

    第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

    1、“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

    2、全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局的形成。20世紀(jì)90年代，我國(guó)逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。

    3、我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)全面開放的新的階段——加入世界貿(mào)易組織

    4、對(duì)外開放面臨著一系列新的問題和挑戰(zhàn)。

    第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

    1、1981年黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針。

    2、1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念，明確肯定商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。

    3、計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

    4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面它必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征，另一方面，它又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。作為社會(huì)主義的制度特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。在公有制為主體的前提下，公有制企業(yè)與其他企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)比較廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，使社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)都能夠得到充分發(fā)揮。

    5、黨的十五大明確提出，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨在所有制理論上的與時(shí)俱進(jìn)。

    6、公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。

    7、我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。

    8、一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

    9、堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的原則——兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”和一個(gè)“統(tǒng)一”

    10、毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一條基本原則

    11、鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，首先要對(duì)什么是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)有一個(gè)正確的理解。

    12、堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。

    13、正確認(rèn)識(shí)公有制的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

    14、鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，還要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式

    15、實(shí)行股份制有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，有利于推進(jìn)政企分開，實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的兩權(quán)分離，有利于實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換機(jī)制和科學(xué)管理，提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，增強(qiáng)公有制的主體地位。

    16、毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的又一條基本原則。

    17、必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因

    18、按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。

    19、按勞分配是社會(huì)主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅(jiān)持按勞分配的主體地位，才能體現(xiàn)公有制的主體地位的比較終實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)；才能保證人們相互之間在平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系；才能保證向共同富裕這一目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)然，也只有始終堅(jiān)持公有制的主體地位，才能保證按勞分配的主體地位的實(shí)現(xiàn)。

    20、按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

    21、有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為三種類型。一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素。

    22、20世紀(jì)90年代以后，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，必須搞共同富裕。

    23、深化收入分配制度改革的指導(dǎo)原則。一是堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，鼓勵(lì)一部分人通過勞動(dòng)和創(chuàng)造先富起來，切實(shí)保護(hù)公民合法收入和私人財(cái)產(chǎn)。二是堅(jiān)持走共同富裕的道路，盡快扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)、地區(qū)和不同社會(huì)成員之間收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)，堅(jiān)決防止兩極分化。三是兼顧效率與公平，初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平。四是逐步形成中等收入者占多數(shù)的“橄欖型”分配格局。

    24、社會(huì)保障作為一項(xiàng)基本制度，是社會(huì)的“安全網(wǎng)”，也是經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)器。

    25、社會(huì)保障體系的內(nèi)容。包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。

    26、黨的十七大對(duì)建立中國(guó)特色社會(huì)保障體系作出全面部署，提出要以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、比較低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系；到2020年，實(shí)現(xiàn)“覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障”的目標(biāo)。

    27、經(jīng)過多年的實(shí)踐，我們總結(jié)出12個(gè)字，即“廣覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)”的社會(huì)保障體系的基本方針。

    28、實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。

    29、黨的十七大進(jìn)一步指出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵，既反映了我們黨對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律的準(zhǔn)確把握，也反映了我們黨對(duì)我國(guó)基本國(guó)情和戰(zhàn)略需求的科學(xué)分析。

    30、堅(jiān)持“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的指導(dǎo)方針。

    31、黨中央、國(guó)務(wù)院提出了用15年時(shí)間使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

    32、國(guó)家創(chuàng)新體系是以政府為主導(dǎo)、充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用、各類創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效互動(dòng)的社會(huì)系統(tǒng)。

    33、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

    34、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是適應(yīng)全球需求結(jié)構(gòu)重大變化、增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)抵御國(guó)際市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力的必然要求，是提高可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求，是在后國(guó)際金融危機(jī)時(shí)期國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中搶占制高點(diǎn)、爭(zhēng)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)國(guó)民收入分配合理化、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然要求，是適應(yīng)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求、滿足人民群眾過上更好生活新期待的必然要求。

    35、資源節(jié)約型社會(huì)是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。

    第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

    1、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，比較根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來

    2、民主是國(guó)體和政體的統(tǒng)一。所謂國(guó)體，就是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，即國(guó)家的權(quán)力由社會(huì)的哪個(gè)階級(jí)或哪些階級(jí)掌握。所謂政體，主要是指國(guó)家的政權(quán)組織形式，即體現(xiàn)國(guó)體的具體政治制度。

    3、我國(guó)的人民代表大會(huì)制度同資本主義國(guó)家的“三權(quán)分立”制度根本不同。所謂“三權(quán)分立”，就是把國(guó)家的立法、司法和行政三種權(quán)力，分別由議會(huì)、法院和政府獨(dú)立行使，同時(shí)又相互制約，維持權(quán)力均衡。這種制度相對(duì)于封建專制統(tǒng)治與個(gè)人獨(dú)裁是一種進(jìn)步，它有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部各黨派、各利益集團(tuán)之間的利益矛盾，有助于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和保持資本主義社會(huì)的穩(wěn)定。但這種制度是與資本主義國(guó)家的私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家性質(zhì)、階級(jí)關(guān)系和政黨制度相適應(yīng)的，是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的。

    4、民族區(qū)域自治制度把民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合，把政治因素與經(jīng)濟(jì)因素相結(jié)合，把歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素相結(jié)合，是黨和各族人民的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。

    5、人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

    6、依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)。依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。

    7、有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究“。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互制約。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障。

    8、科學(xué)理解和正確處理民主、自由和人權(quán)問題，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)面臨的重要課題。

    第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

    1、文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的范疇。它比較基本、比較直接的價(jià)值取向是崇尚和追求先進(jìn)性。

    2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

    3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

    4、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

    根本任務(wù)就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

    5、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，反映了我國(guó)社會(huì)制度的本質(zhì)要求，是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。

    6、思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。

    7、深化文化體制改革。要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

    8、堅(jiān)持兩手抓。深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。

    第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

    1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性

    2、我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

    3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義

    4、我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。

    5、必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

    6、十七大報(bào)告明確指出：“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。”

    7、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

    8、把解決住房問題放在重要位置。

    第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

    1、1982年1月，鄧小平指出：“九條方針是以葉副主席的名義提出來的，實(shí)際上就是一個(gè)國(guó)家兩種制度。”這是鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念。

    2、1985年3月，六屆全國(guó)人大三次會(huì)議正式把“一國(guó)兩制”確定為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。

    3、“一國(guó)兩制”的構(gòu)想比較早是針對(duì)臺(tái)灣問題提出來的，首先運(yùn)用于解決香港和澳門問題。

    第十三章 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策

    1、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則

    第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

    第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

    第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

    第四，堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

    第十四章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

    1、改革開放以來，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這些階層歸納起來主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。

    2、在“四個(gè)尊重”中，核心是尊重勞動(dòng)。

    3、新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的比較廣泛聯(lián)盟。

    4、新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟：一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國(guó)者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)；一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。這兩個(gè)方面互相結(jié)合，互相促進(jìn)，共同構(gòu)成了一個(gè)整體，體現(xiàn)了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線空前的廣泛性。

    5、新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)。

    6、黨的領(lǐng)導(dǎo)問題是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的核心問題。

    7、基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

    8、人民解放軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。人民軍隊(duì)在長(zhǎng)期奮斗中形成了一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這些好的制度和作風(fēng)，既包括聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)等優(yōu)良傳統(tǒng)，又包括艱苦奮斗、實(shí)事求是、群眾路線等優(yōu)良作風(fēng)。

    9、新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)的歷史使命是“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”：為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證、為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障、為維護(hù)國(guó)家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐、為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。

    第十五章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

    1、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)比較廣大人民的根本利益。黨的比較高理想和比較終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

    2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的含義與根本原則。

    3、如何對(duì)待人民群眾，是一個(gè)根本的立場(chǎng)問題。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是黨的群眾路線。

    中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

    第一章 反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)

    1、中華民族有過光輝燦爛的過去，但近代卻落后了，所以振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成了貫穿中國(guó)近現(xiàn)代歷史的一個(gè)主旋律。

    2、中國(guó)封建社會(huì)的主要矛盾，是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾。

    3、1640年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命標(biāo)志著世界歷史開始進(jìn)入資本主義時(shí)代。

    4、1842年8月29日，清政府與英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。接著，1843年簽訂了中英《虎門條約》（《五口通商章程》），1844年7月簽訂了中美《望廈條約》（中美第一個(gè)不平等條約），10月簽訂了中法《黃埔條約》（中法第一個(gè)不平等條約）。

    5、為什么說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了根本變化，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)？

    ①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)是一個(gè)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家，戰(zhàn)后中國(guó)的領(lǐng)土與主權(quán)都受到破壞，開始喪失了政治上的獨(dú)立地位。

    ②戰(zhàn)前中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上自給自足的封建國(guó)家，戰(zhàn)后由于外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，使自然經(jīng)濟(jì)逐步解體并開始淪為資本主義世界的商品市場(chǎng)和原料供應(yīng)地。

    ③戰(zhàn)前中國(guó)封建社會(huì)的主要矛盾，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾，戰(zhàn)后又增加了外國(guó)資本—帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，而且日益發(fā)展為比較主要的矛盾。

    ④隨著社會(huì)主要矛盾的變化，中國(guó)逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

    6、★（三）近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特征

    毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中對(duì)近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)作了如下分析：

    第一，資本—帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。

    第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，成為資本—帝國(guó)主義壓迫奴役中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。

    第三，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙。

    第四，中國(guó)新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但是在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國(guó)資本—帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。

    第五，由于近代中國(guó)處于資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國(guó)地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢(shì)力的存在，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來，帝國(guó)主義國(guó)家還分別支持不同的政治勢(shì)力以分裂中國(guó)，使中國(guó)處于不統(tǒng)一狀態(tài)。

    第六，在資本—帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下（后來還加上官僚資本主義），中國(guó)的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活。

    7、資產(chǎn)階級(jí)的來源：主要由一些買辦、商人、地主、官僚投資新式企業(yè)轉(zhuǎn)化而成。構(gòu)成比較復(fù)雜。其中有一部分是官僚買辦資本家，另一部分是民族資產(chǎn)階級(jí)。

    8、近代中國(guó)誕生的工人階級(jí)是中國(guó)新生產(chǎn)力的代表，是中國(guó)革命的主力軍。

    9、中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)（優(yōu)點(diǎn)）：身受帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、資產(chǎn)階級(jí)三重壓迫，受剝削比較深，革命性比較強(qiáng)，而且它還有組織紀(jì)律性強(qiáng)、分布集中、團(tuán)結(jié)、與廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系等優(yōu)點(diǎn)。因此是近代中國(guó)比較革命的階級(jí)，早期中國(guó)工人階級(jí)人數(shù)不多，卻是中國(guó)新生產(chǎn)力的代表。

    10、 近代以來中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕。

    11、1841年5月，廣州郊區(qū)三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民不甘屈服和敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。

    12、在1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)奪和瓜分中國(guó)達(dá)到了高潮。

    13、1901年7月簽訂了《辛丑條約》，規(guī)定政府向各國(guó)賠款額竟高達(dá)4.5億兩白銀，分39年還清，本息合計(jì)近9.8億兩，這是近代史上賠款比較多的條約，標(biāo)志半殖民地、半封建社會(huì)基本形成。

    第二章 對(duì)國(guó)家出路的早期探索

    1、殘酷的壓迫和剝削。迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗斗爭(zhēng)的道路。太平天國(guó)農(nóng)民起義就是在這種情況下爆發(fā)的，達(dá)到了歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的比較高峰。

    2、太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過施行這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”的理想社會(huì)。所以，《天朝田畝制度》實(shí)際上是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。

    3、太平天國(guó)的歷史意義

    4、太平天國(guó)失敗的原因和教訓(xùn)

    5、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開端，其性質(zhì)：是一場(chǎng)地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)。

    6、戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。

    7、維新派經(jīng)過光緒皇帝試圖推行的溫和的不徹底的改革，遭到了封建守舊勢(shì)力的激烈反對(duì)，經(jīng)過密謀策劃，守舊勢(shì)力于1898年9月21日發(fā)動(dòng)政變， 9月28日，譚嗣同、楊銳、林旭、楊深秀、劉光弟、康廣仁6人同遭殺害，史稱“戊戌六君子”。

    8、維新派的局限性

    9、戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)

    第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)

    1、1901年《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府已經(jīng)徹底放棄了抵抗外國(guó)侵略者的念頭，甘當(dāng)“洋人的朝廷”。

    2、資產(chǎn)階級(jí)革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。青年知識(shí)分子，成為了辛亥革命的中堅(jiān)力量。

    3、1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，孫中山被推選為總理，同盟會(huì)以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”十六字綱領(lǐng)為宗旨，同盟會(huì)以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)。這是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的政黨，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

    4、民族主義：包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。

    5、民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這就是孫中山所說的政治革命，政治革命的目的是建立民國(guó)。

    6、武昌起義掀起了辛亥革命的高潮，腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。1912年2月12日，清帝被迫退位。在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅。7、1911年底，孫中山從海外回到上海。“獨(dú)立”各省的代表在南京選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，改國(guó)號(hào)為“中華民國(guó)”，定1912年為民國(guó)元年，并正式成立中華民國(guó)臨時(shí)政府。這是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)。

    8、1912年3月，臨時(shí)參議院頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典。

    9、辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

    10、孫中山向參議院提出辭職咨文的同時(shí)，也提出了三個(gè)附加條件：奠都南京、總統(tǒng)在南京就職、遵守《約法》，力圖以此制約袁世凱。

    11、護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)：護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗不僅是孫中山個(gè)人的失敗，也標(biāo)志著整個(gè)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)。

    12、資產(chǎn)階級(jí)革命派本身的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱性和妥協(xié)性。

    13、《新青年》雜志和北京大學(xué)成了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。他們以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟。

    14、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：提倡民主科學(xué)，反對(duì)封建專制；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡白話文，反對(duì)文言文。基本口號(hào)是民主和科學(xué)。

    15、1917年11月7日俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的世界性的歷史事件，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。

    16、在中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)者是李大釗。他是在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義思想旗幟的人。

    17、1919年5月4日爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)民主革命運(yùn)動(dòng)，它既是一次政治運(yùn)動(dòng)，又是一次思想文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的偉大開端。

    18、五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它也就成了中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開端。

    19、1920年2月，李大釗、陳獨(dú)秀醞釀過建立新的革命政黨的問題。在中國(guó)比較早醞釀建立共產(chǎn)黨的是：李大釗、陳獨(dú)秀。

    20、1920年8月，中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織在上海建立（上海小組），參加者有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等。

    21、1920年11月，共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)工會(huì)——上海機(jī)器工會(huì)宣告成立。武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南等地的工人也相繼成立工會(huì)。

    22、1920年11月，社會(huì)主義青年團(tuán)宣告成立。其后，北京、天津、武漢、長(zhǎng)沙等地也成立了團(tuán)的組織。

    23、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年7月23日在上海法租界望志路106號(hào)舉行。

    24、中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。

    25、中共二大在中國(guó)近代歷史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，二大綱領(lǐng)的提出，說明黨認(rèn)識(shí)了革命的首要問題——分清敵友。

    26、1923年6月，中共三大決定實(shí)行“黨內(nèi)合作”即：全體共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨，同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。把國(guó)民黨改組成為工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟的主張，確立了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策。

    27、1926年7月9日，國(guó)民革命軍舉行誓師典禮，以推翻北洋軍閥統(tǒng)治為目的的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始。

    28、中國(guó)共產(chǎn)黨從大革命的失敗中汲取了嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)：開始懂得進(jìn)行土地革命和掌握革命武裝的重要性。

    第五章 中國(guó)革命的新道路

    1、蔣介石、汪精衛(wèi)叛變革命后，南京國(guó)民政府的國(guó)民黨，已經(jīng)不再是工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟，其性質(zhì)是一個(gè)由大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益的反動(dòng)集團(tuán)所控制的政黨。

    2、國(guó)民黨統(tǒng)治下的中國(guó)社會(huì)，依然是處在帝國(guó)主義封建主義統(tǒng)治之下的半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)民黨政府的統(tǒng)治依然是地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，同北洋軍閥的統(tǒng)治沒有本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)革命的對(duì)象依然是帝國(guó)主義和封建主義，中國(guó)革命的性質(zhì)也依然是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

    3、八七會(huì)議： 1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開的緊急會(huì)議，會(huì)議徹底清算了大革命后期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的總方針，并選出了以瞿秋白為書記的中央臨時(shí)政治局。毛澤東在會(huì)上著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想，強(qiáng)調(diào)黨“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。八七會(huì)議開始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)折。

    4、南昌起義： 1927年8月1日，以周恩來為書記的前敵委員會(huì)及賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人，率領(lǐng)共產(chǎn)黨掌握或影響下的北伐軍2萬多人在南昌舉行起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍。這是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開端，拉開了土地革命的序幕。

    5、新民主主義革命的基本問題是農(nóng)民土地問題。

    6、1931年11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在江西省瑞金縣葉坪村舉行。

    7、1934年10月中旬，中共中央機(jī)關(guān)和中央紅軍（又稱紅一方面軍）8.6萬人撤離根據(jù)地，向西突圍轉(zhuǎn)移，開始長(zhǎng)征。

    8、1937年夏，毛澤東寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭露和批判黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡明了黨的思想路線。

    第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

    1、1931年9月18日，日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)了九？一八事變。標(biāo)志日本開始變中國(guó)為其獨(dú)占殖民地。1932年2月，中國(guó)東北全境淪陷。

    2、1937年7月7日，發(fā)生盧溝橋事變。當(dāng)夜，駐豐臺(tái)演習(xí)日軍借口一名士兵失蹤，要求進(jìn)入宛平縣城搜查，遭拒絕后，即炮轟宛平城，攻擊盧溝橋，中國(guó)駐軍奮起反抗。標(biāo)志日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)由此開始。

    3、九？一八事變，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。盧溝橋事變是中國(guó)全國(guó)性抗戰(zhàn)的開始，中國(guó)在東方開辟了世界第一個(gè)大規(guī)模的反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)。

    4、一二。九運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的覺醒，標(biāo)志著中國(guó)人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的到來。

    5、　1938年10月，廣州、武漢失守，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后。日本對(duì)國(guó)民黨政府采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。國(guó)民黨對(duì)內(nèi)對(duì)外政策發(fā)生重大變化。1939年1月，國(guó)民黨五屆五中全會(huì)決定成立“防共委員會(huì)”，確定了“溶共、防共、限共、反共”的方針。標(biāo)志國(guó)民黨由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)。

    6、1938年9月至11月，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安舉行了擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)。在這次全會(huì)上，毛澤東明確地提出了“馬克思主義的中國(guó)化”這個(gè)命題。

    7、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。其中，反對(duì)主觀主義是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)比較主要的任務(wù)。

    8、1945年8月15日，天皇宣布無條件投降；9月2日，日本政府簽訂投降書；9月3日為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日；9月9日，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)受降在南京舉行；10月25日，中國(guó)政府在臺(tái)灣舉行受降儀式，根據(jù)波茨坦公告，臺(tái)灣以及澎湖列島的收回，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利的標(biāo)志。

    9、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

    10、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本經(jīng)驗(yàn)

    第七章 為新中國(guó)而奮斗

    1、1946年6月底，國(guó)民黨軍以進(jìn)攻中原解放區(qū)為起點(diǎn)，挑起了全國(guó)性的內(nèi)戰(zhàn)。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的形勢(shì)是極為嚴(yán)峻的。

    2、中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地估計(jì)了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，堅(jiān)決認(rèn)定，我們必須打敗蔣介石，而且能夠打敗他。

    3、戰(zhàn)略進(jìn)攻的標(biāo)志是三路大軍挺進(jìn)中原，1947年6月底，根據(jù)中共中央的決策和部署，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，實(shí)施中央突破，千里躍進(jìn)大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力為東路，挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部為西路，挺進(jìn)豫西。三路大軍相互策應(yīng)，機(jī)動(dòng)殲敵。迫使國(guó)民黨軍處于被動(dòng)地位。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕由此揭開。各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的攻勢(shì)作戰(zhàn)，構(gòu)成了人民解放軍全國(guó)規(guī)模的戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢(shì)。

    4、1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地提出新民主主義革命階段的總路線：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

    5、1947年7月至9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國(guó)土地會(huì)議，制定和通過了《中國(guó)土地法大綱》，明確規(guī)定“廢除封建性及半封建性的土地制度，實(shí)現(xiàn)耕者有其田的制度”，“鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公田，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收”，分配給無地或少地的農(nóng)民。

    6、1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中系統(tǒng)闡明了土地改革總路線：即依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

    7、國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)加深的原因

    8、★（二）兩種基本的選擇，兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)

    盡管有三種建國(guó)方案擺在中國(guó)人民的面前，但是，從根本上說，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案并不具備現(xiàn)實(shí)性，可供中國(guó)人民選擇的方案主要是兩個(gè)：或者是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國(guó)，或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國(guó)。

    如何認(rèn)識(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)國(guó)內(nèi)三種建國(guó)方案和兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)的較量。（為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的建國(guó)方案比較終成為中國(guó)人民的共同選擇？）

    第一種是地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的建國(guó)方案。這個(gè)建國(guó)方案背離中國(guó)比較廣大人民群眾的利益和愿望，遭到了廣大中國(guó)人民的唾棄，隨著新中國(guó)的誕生，國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治也在根本上被推翻了。

    第二種是民族資產(chǎn)階級(jí)的建國(guó)方案。這個(gè)方案在中國(guó)行不通。因?yàn)椋旱蹏?guó)主義不容許；民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上的軟弱性，使得它們沒有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底反帝反封建的斗爭(zhēng)，從而為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)掃清障礙。它們的方案由于脫離中國(guó)實(shí)際，也沒有得到中國(guó)廣大群眾的擁護(hù)，連提出這種方案的多數(shù)人，比較終也承認(rèn)這個(gè)方案是行不通的。它們中的絕大多數(shù)比較終接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命綱領(lǐng)。

    第三種是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的建國(guó)方案。其政治代表是中國(guó)共產(chǎn)黨。其建國(guó)方案是：在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過新民主主義革命，建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的人民民主專政的人民共和國(guó)，并且經(jīng)過這個(gè)人民共和國(guó)，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

    9、★（三）資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通

    盡管有三種建國(guó)方案擺在中國(guó)人民的面前，但實(shí)際上，中國(guó)人民可選擇的方案只有兩種，即大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治和人民共和國(guó)，而資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。為什么行不通？

    第一，從民族資產(chǎn)階級(jí)自身來看，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)決定了民族資產(chǎn)階級(jí)沒有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，不能為資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)掃清障礙。

    中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：① 民族資本主義經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，它始終沒有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。② 在民族工業(yè)中，工業(yè)資本所占的比重小，商業(yè)資本和金融資本所占的比重大。③ 民族資本主義工業(yè)主要是以紡織、食品工業(yè)為主的輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ)，不能構(gòu)成一個(gè)完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在技術(shù)、設(shè)備以至原材料方面不得不依賴外國(guó)壟斷資本和本國(guó)官僚資本。④ 民族資本所經(jīng)營(yíng)的工業(yè)，規(guī)模狹小，經(jīng)營(yíng)分散，技術(shù)設(shè)備落后，勞動(dòng)生產(chǎn)率低。多數(shù)工廠沒有現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備，為手工業(yè)工場(chǎng)。⑤ 民族資本主義經(jīng)濟(jì)和封建勢(shì)力也有千絲萬縷的聯(lián)系，使得民族資產(chǎn)階級(jí)也就不敢提出徹底否定封建土地所有制的政治綱領(lǐng)，從而也就不可能有效地去動(dòng)員和組織中國(guó)反帝反封建的主力軍農(nóng)民的力量。

    上述情況，決定了民族資產(chǎn)階級(jí)是帶兩重性的階級(jí)。民族資產(chǎn)階級(jí)的這種兩重性（革命性，進(jìn)步性；軟弱性，妥協(xié)性），決定了他們?cè)谝欢〞r(shí)期中和一定程度上能夠參加反帝國(guó)主義和反官僚軍閥政府的革命，可以成為革命的一種力量，成為無產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，表現(xiàn)出一定的革命性；另一個(gè)方面，民族資產(chǎn)階級(jí)不能提出反對(duì)帝國(guó)主義的口號(hào)和徹底的土地革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動(dòng)工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)參加革命，不能建立起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，將革命進(jìn)行到底。所以，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通。

    第二，從當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代來看，帝國(guó)主義侵略列強(qiáng)不可能使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，帝國(guó)主義列強(qiáng)來中國(guó)是為了掠奪中國(guó)，發(fā)展它們自己的資本主義。對(duì)于它們來說，政治上、經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立的中國(guó)，乃是理想的傾銷商品的市場(chǎng)、投資的場(chǎng)所與廉價(jià)勞動(dòng)力的供應(yīng)地。如果中國(guó)成為獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，它就要在平等的基礎(chǔ)上與西方發(fā)達(dá)國(guó)家建立和發(fā)展關(guān)系，這是他們不能容忍的。它們既不愿意失去在中國(guó)的殖民主義利益，更不愿意看到中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上成為它們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。正因?yàn)槿绱耍?“帝國(guó)主義侵略中國(guó)，反對(duì)中國(guó)獨(dú)立，反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史，就是中國(guó)的近代史。”五四以來的情況，仍然如此。

    第三，從中國(guó)的革命形勢(shì)來看，國(guó)民黨當(dāng)局不允許任何阻止其一黨專政的力量存在。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”。中間路線的鼓吹者主張：在政治上，“必須實(shí)現(xiàn)英美式的民主政治”，但不準(zhǔn)地主官僚資本家操縱；在經(jīng)濟(jì)上，“應(yīng)當(dāng)實(shí)行改良主義的資本主義”，但不容官僚買辦資本主義橫行。而實(shí)行的方法，則是走和平的改良道路。他們所提倡的，是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案；他們所主張的，實(shí)質(zhì)上是舊民主主義的道路。

    中國(guó)在戰(zhàn)后面臨的是兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的尖銳斗爭(zhēng)。客觀形勢(shì)決定了人們沒有走中間路線的余地。持有中間路線想法的人們一接觸到實(shí)際斗爭(zhēng)，尤其是內(nèi)戰(zhàn)重起，就使他們只能在靠近共產(chǎn)黨或靠近國(guó)民黨中選擇道路，而不能有其他道路。歷史已經(jīng)證明，資本主義道路在中國(guó)行不通，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

    10、《共同綱領(lǐng)》的主要內(nèi)容

    11、中華人民共和國(guó)成立的偉大意義

    12、中國(guó)革命勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn)

    第八章 社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立

    1、何為新民主主義社會(huì)？

    2、向社會(huì)主義過渡的實(shí)際步驟

    3、工業(yè)化的任務(wù)和發(fā)展道路

    第九章 社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展

    1、中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須走自己的道路。報(bào)告報(bào)告闡述了經(jīng)濟(jì)政治十個(gè)方面關(guān)系，指出這十大關(guān)系，圍繞一個(gè)基本方針，即調(diào)動(dòng)一切積極的因素，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。

    2、中共八大路線的制定

    3、1958年11月到1959年7月廬山會(huì)議前期，召開了五個(gè)糾“左”會(huì)議：第一次鄭州會(huì)議、武昌會(huì)議、中共八屆六中全會(huì)、第二次鄭州會(huì)議、上海會(huì)議。

    4、反右傾斗爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上打斷了糾“左”的進(jìn)程，使錯(cuò)誤延續(xù)了更長(zhǎng)時(shí)間，主要由于“大躍進(jìn)”和“反右傾”斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤，加上當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同、撤走全部專家，中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在1959年到1961年發(fā)生嚴(yán)重困難。

    5、“文化大革命”發(fā)生的原因

    6、探索中形成的建設(shè)社會(huì)主義的若干重要原則

    第十章 改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

    1、真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的意義：① 是繼延安整風(fēng)之后又一場(chǎng)馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。② 明確地解決了黨的思想路線問題，繼而影響了黨的政治路線的制定和貫徹，成為撥亂反正和改革開放的思想先導(dǎo)，為黨重新確立實(shí)事求是思想路線，糾正長(zhǎng)期以來的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。

    2、1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上發(fā)表的講話中指出：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，（“四個(gè)堅(jiān)持”）。“是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”。

    3、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是。領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗（“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”）。

    4、“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)容的集中概括：“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)比較廣大人民的根本利益。”

    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

    1、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

    2、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

    3、愛國(guó)主義內(nèi)涵：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

    4、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

    5、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。社會(huì)主義道德建設(shè)與樹立社會(huì)主義榮辱觀。

    6、社會(huì)主義和諧社會(huì)：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。安定有序是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征和必要條件。

    7、法律的指引作用主要是通過授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引實(shí)現(xiàn)。

    8、國(guó)家是強(qiáng)制的主動(dòng)主體，作為被強(qiáng)制對(duì)象的社會(huì)成員或社會(huì)組織則是被動(dòng)主體。

    9、職業(yè)道德的基本要求

    10、《勞動(dòng)法》是我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要法律。其適用范圍是除公務(wù)員和比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動(dòng)者。

    11、《公務(wù)員法》是我國(guó)第一部關(guān)于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律。

    12、勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)：

    13、勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請(qǐng)調(diào)解、仲裁等。

    14、法律定義：是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的、反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。

    15、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)

    16、憲法的特征及基本原則。我國(guó)的國(guó)家制度。我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)。

    17、我國(guó)憲法具有三個(gè)方面的特征

    18、人民代表大會(huì)的優(yōu)越性