專家教你　高效復習政治馬克思原理概論

　　很多同學已經(jīng)開始了英語和專業(yè)課的復習，至于政治，有的也許已經(jīng)著手準備了，有的還沒有開始，如何高效復習政治馬克思主義基本原理概論，更好地抓住重難點呢。  
　　馬克思主義基本原理概論是一個完整地理論體系，由馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個主要部分組成。它緊緊圍繞什么是馬克思主義，為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展發(fā)展馬克思主義這一主題，以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點，以人類社會發(fā)展的基本規(guī)律為主線，全面闡述馬克思主義的基本原理，培養(yǎng)學生樹立為實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、人類自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠大理想和堅定信念。其中，馬克思主義比較根本的世界觀和方法論包括世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、唯物辯證法原理、主觀與客觀、理論與實踐具體地歷史地統(tǒng)一的原理、社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理、社會基本矛盾的原理、階級和階級斗爭理論和人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理等七大理論。它亦構(gòu)成了馬克思主義哲學的主旨內(nèi)容。馬克思恩格斯既在分析資本主義社會中，進一步豐富了辯證唯物主義和歷史唯物主義，同時又發(fā)現(xiàn)了剩余價值學說，揭開了資本家階級剝削雇傭工人的秘密，揭示了資本主義社會為共產(chǎn)主義（第一階段是社會主義）社會所代替的必然性，從而為工人階級認識世界、改造世界提供了銳利的思想武器。此亦構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義的理論主體。  
　　一、厘清理論發(fā)展脈絡，著重宏觀把握  
　　（一）從一般意義而言，馬克思主義哲學系統(tǒng)地回答了“世界是什么？”（辨證唯物論）、“世界怎么樣”（唯物辯證法）、“怎樣認識世界”（辯證唯物主義認識論）等三個主要問題。其中，馬克思主義哲學在“世界是什么”的問題上，不僅指出客觀世界是物質(zhì)的，更指出人類社會是一個特殊的物質(zhì)體系，有其自身發(fā)展的基本規(guī)律，形成了歷史唯物主義理論，克服了舊哲學的缺陷，使馬克思主義哲學成為一個有機的整體。推本溯源，對于哲學的派別劃分及唯物主義、唯心主義和辯證唯物主義在本體論、辯證法、認識論、歷史觀和可知論的不同觀點，是學習馬克思主義哲學原理的基礎(chǔ)，也是一個關(guān)鍵命題點，但其劃分較為復雜，現(xiàn)用圖表加以列舉，以期考生獲得總體認識。  
　　1．哲學派別分類表

哲學 派別	一元論 （承認物質(zhì)精神的統(tǒng)一性）	唯物主義（堅持反映論）	從階段上分	古代樸素唯物主義	舊唯物主義
				近代形而上學唯物主義
				現(xiàn)代辯證唯物主義
			從發(fā)展觀上分	辯證法的唯物主義
				形而上學的唯物主義
			從歷史觀上分	唯物史觀
				唯心史觀	不徹底的唯物主義
		唯心主義（堅持先驗論）	從形式上分	主觀唯心主義	夸大主觀力量， 且此力量真實存在
				客觀唯心主義 （神秘主義唯心主義）	所夸大的精神力量 不真實存在
			從發(fā)展觀上分	辯證法的唯心主義
				形而上學的唯心主義
			從思維-存在同一性上分	可知論的唯心主義	承認物質(zhì)精神的同一性
				不可知論的唯心主義	以康德為代表
	二元論 （比較終倒向唯心主義一元論）

	本體論	辯證法	認識論	歷史觀	可知論
唯物主義	都堅持物質(zhì)本體論	不一定都堅持	都屬于唯物主義，都堅持反映論，把意識看成是客觀物質(zhì)的反映。	不一定都堅持唯物史觀	不一定都堅持唯物史觀
唯心主義	都堅持精神本體論	不一定都堅持	都屬于唯心主義，都堅持先驗論（認識先于實踐、經(jīng)驗而產(chǎn)生），先驗論和唯心主義是一一對應的。	都堅持唯 心史觀	不一定，既有可知論的唯心主義（徹底的唯心主義），又有不可知論唯心主義（不徹底的唯心主義）。
馬克思主義哲學	堅持以實踐為基礎(chǔ)的物質(zhì)本體論（實踐本體論是一種唯心主義）	首次提出唯物辯證法的體系，而不是首次提出唯物辯證法的思想。馬哲首次提出了唯物辯證法的體系，黑格爾首次提出了辯證法體系。	是唯一能動的反映論（舊唯物主義是消極的被動反映論），科學的世界觀和認識的辯證法。	首次提出唯物史觀，成為徹底的唯物主義	以實踐為基礎(chǔ)，堅持了能動的可知論。馬哲的首要的觀點是實踐的觀點。

　　2.哲學上三種不同觀點的綜合主張
　　（二）相對于之前的馬克思主義政治經(jīng)濟學原理單行本，馬克思主義基本原理概論中的政治經(jīng)濟學原理，從分析勞動力這個特殊商品開始，系統(tǒng)地闡述了剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通及分配，揭示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W。
　　1.馬克思在分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，揭示資本主義經(jīng)濟特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律，社會再生產(chǎn)規(guī)律，積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果拋開制度因素，則對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟也具有重大指導意義。
　　2.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，只有從理論上闡明了資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成及其本質(zhì)特征，才能準確認識和把握資本主義上層建筑的本質(zhì)和作用。只有科學認識資本主義經(jīng)濟制度和政治制度及其意識形態(tài)的本質(zhì)，才能深刻理解資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡并被社會主義所取代的歷史趨勢，堅定社會主義必然勝利的信念。這亦是馬克思主義政治經(jīng)濟學中的新增考點。
　　3.在資本主義發(fā)展的歷史進程中，經(jīng)歷了自由競爭資本主義，私人壟斷資本主義，國家壟斷資本主義以及資本主義全球化等四個階段。資本主義發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性的特征，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)社會化的要求而調(diào)整和變化的結(jié)果。資本主義發(fā)展的階段性，既意味著資本主義基本矛盾的舊形式的緩和和克服，同時也意味著資本主義基本矛盾的新形式的形成和發(fā)展。這是由資本主義的性質(zhì)決定的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟和政治制度也發(fā)生了巨大變化。所應堅持的基本的觀點是：看不到資本主義的新變化，完全否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部變化和調(diào)整，是錯誤的，它不利于我們正確認識和評價資本主義，也不利于我們在與資本主義進行斗爭時采取正確的戰(zhàn)略和策略。認為資本主義已經(jīng)發(fā)生了根本變化，完全否認資本主義的歷史局限性，也是完全錯誤的，它不利于我們堅定社會主義必勝的信念，不利于我們在與資產(chǎn)階級和資本主義的斗爭中堅持正確的方向。
　　（三）科學社會主義部分闡述了科學社會主義理論的產(chǎn)生、創(chuàng)新，特別是重點闡述了經(jīng)濟文化相對落后國家建立社會主義制度的歷史合理性和建設社會主義的長期性艱巨性及堅持和完善無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導的重要性。同時闡述了馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望，共產(chǎn)主義社會的基本特征及共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢。