2012考研政治預測試題及答案四(3)

　11.虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。虎之所以犯這種錯誤，在于割裂了（ ）

　　A.必然與偶然之間的關系

　　B.內容與形式之間的關系

　　C.本質與現象之間的關系

　　D.可能與現實之間的關系

　　12.“凡事預則立，不預則廢。”這一古訓的哲學方法論意義是指（ ）

　　A.正確認識事物的因果聯系是自覺活動的決定性條件

　　B.正確認識事物的因果聯系同“神學目的”論劃清界限

　　C.正確認識事物的因果聯系同唯心主義劃清界限

　　D.正確認識事物的因果聯系可以提高實踐活動的預見性

　　二、多項選擇題

　　1.恩格斯認為：“世界是過程的集合體。”對這一命題的正確理解有（ ）

　　A.任何具體事物的發展過程都是有限的

　　B.整個世界的發展是無始無終的無限過程

　　C.每一個具體事物的有限過程都是整個世界無限發展過程的一部分

　　D.世界無限的發展過程是通過具體事物的有限的過程集合而成的

　　2.馬克思認為：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解。”這表明（ ）

　　A.任何事物內部都孕育著否定的因素

　　B.任何事物都不可避免地要走向滅亡

　　C.事物只有到了失去了存在條件的時候才能夠被否定掉

　　D.正在成長中的新事物也應當被否定掉

　　3.對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為（ ）

　　A.揭示了事物矛盾的基本屬性和特點

　　B.揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力

　　C.是貫穿唯物辯證法其他規律和范疇的中心線索，是理解這些規律和范疇的“鑰匙”

　　D.提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

　11.「答案」C

　　「解析」本題考查對本質和現象及其關系的理解和掌握。任何事物都由本質和現象兩個方面構成。現象是事物的外部聯系和表面特征，人們可以通過感官感知，本質則是事物的內在聯系，只有靠人的理性思維才能把握。現象和本質又是統一的。任何本質都是通過現象表現出來，沒有不表現為現象的本質；任何現象都從一定方面表現著本質，現象是本質的外部表現。正是因為現象和本質是統一的，所以要求人們通過現象認識事物的本質，透過現象看本質。題干給出的寓言故事是大家熟知的，老虎所犯的錯誤，就是因為它割裂了本質和現象之間的關系，只看到了百獸畏狐而走的表象，而沒有透過這種現象，看到百獸是畏虎而走的真實本質，正確答案為C.

　　12.「答案」D

　　「解析」該題所考查的知識點，是對正確認識事物因果聯系的方法論意義的掌握。客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍關系，唯物辯證法把這種引起與被引起的關系，稱為因果關系或因果聯系。堅持因果關系的客觀普遍性，可以同唯心主義的“因果報應”論、神學目的論劃清界限。正確把握事物的因果聯系是自覺的實踐活動的必要條件。題中“凡事預則立，不預則廢”，作為單項選擇題，考查的是對正確認識事物因果聯系的方法論意義，而不是理論意義。在4個備選項中，A項明顯是錯誤的，B項和C項內容正確，但不是題義所要求的，這樣，只有D項才是該題所要求的正確選項。

　　二、多項選擇題

　　1.「答案」ABCD

　　「解析」 唯物辯證法認為，每一個具體事物都要經歷一個有限的過程，但整個世界的發展卻是一個無限的過程，這種無限的過程是由無數個有限的過程集合而成的，世界的發展并不是一個周而復始的循環過程，它是不斷向前發展的。

　　2.「答案」ABC

　　「解析」 馬克思的這段話主要說明，新事物只是在一定條件下的新事物，當條件發生變化時新事物都會轉變成舊事物，因此沒有永恒的新事物。但是并不是說新事物就沒有相對的穩定性，當新事物在一定條件下正在發展還沒有轉變為舊事物時，是不會被否定的，選項D是不正確的。

　　3.「答案」BCD

　　「解析」 對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題，對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。選項A是唯物辯證法體系的實質和核心的基本根據。

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