2016考研政治思修真題及答案解析

 　　2016考研政治思修真題及答案解析

　　一、單選題

　　13.愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史和文化背景下有著不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這表明

　　A.愛(ài)國(guó)主義是客觀的、具體的

　　B.愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的

　　C.愛(ài)國(guó)主義是客觀的、抽象的

　　D.愛(ài)國(guó)主義是主觀的、現(xiàn)實(shí)的

　　答案：B【解析】 本題考查思修第二章。愛(ài)國(guó)主義的四個(gè)表現(xiàn)形式第四條愛(ài)國(guó)主義是具體的、歷史的。按照直接選擇法選擇B，熟記考點(diǎn)。如果間接選擇，用排除法排除。愛(ài)國(guó)主義是一種意識(shí)，所以不可能是客觀的，排除CD。愛(ài)國(guó)主義可以說(shuō)是具體的，符合題干不同時(shí)期的表現(xiàn)，而不能說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的只強(qiáng)調(diào)一個(gè)狀態(tài)，不體現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。排除A。正確答案是B。

　　14.我國(guó)憲法將"國(guó)家尊重和保障人權(quán)"規(guī)定為一項(xiàng)基本原則。法律的重要使命就是充分尊重和保障人權(quán)，人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。其中，憲法保障是

　　A.人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)

　　B.人權(quán)保障的重要條件

　　C.人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

　　D.人權(quán)保障的比較后防線

　　答案：A【解析】 本題考查思修第八章中國(guó)人權(quán)，新增考點(diǎn)。其中直接考查憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)。A人權(quán)保障的比較后防線是司法保障，B人權(quán)保障的重要條件是立法保障，C人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是行政保障。正確答案是D。

　　二、多選題

　　30.我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的道路上不斷探索，繼2011年宣布中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成之后，2014年又提出"建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系"的目標(biāo)。從"法律體系"到"法治體系"的變化體現(xiàn)在

　　A.法治體系不僅有法律規(guī)范體系，還包括法治實(shí)施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系和黨內(nèi)法規(guī)體系

　　B.法治體系強(qiáng)調(diào)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法

　　C.法治體系既要有法律的制定，也要保證法律的落實(shí)

　　D.法治體系不僅僅是靜態(tài)的法律文本，而且也是動(dòng)態(tài)的法的實(shí)現(xiàn)過(guò)程

　　答案：ABCD【解析】 本題考查思修第七章。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系考點(diǎn)。新增考點(diǎn)。法制和法治，一個(gè)名詞，一個(gè)動(dòng)詞，法制更強(qiáng)調(diào)法律的制定，法治更加側(cè)重法律動(dòng)態(tài)實(shí)施的過(guò)程。AB是去年十八屆五中全會(huì)的原話，也是今年新大綱新增加的內(nèi)容。CD強(qiáng)調(diào)法律的落實(shí)和動(dòng)態(tài)的實(shí)施，課本上沒(méi)有的提法，但是符合法治體系的內(nèi)容。因此ABCD全選。

　　31.法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分。二者之間關(guān)系的正確表述是

　　A.法律權(quán)利與法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系

　　B.法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系

　　C.法律權(quán)利與法律義務(wù)具有順序性

　　D.法律權(quán)利與法律義務(wù)具有二重性

　　答案：ABD【解析】本題考查思修第八章，新增考點(diǎn)權(quán)利和義務(wù)辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)--相互依存，目的和手段，二重性。C法律權(quán)利與法律義務(wù)具有順序性。兩者不具有順序，不存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題，不選C。答案選ABD。

　　三、材料分析題

　　37.結(jié)合材料回答問(wèn)題

　　材料1

　　中華民族歷來(lái)有重家風(fēng)、重家教、守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風(fēng)的事例可謂不勝枚舉。

　　宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓(xùn)--《訓(xùn)儉示康》中說(shuō)道："平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以檢素為美。"司馬光教育兒子要以檢素為美，不要以奢靡為榮，說(shuō)的是個(gè)人志向，批評(píng)的是奢靡風(fēng)氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。

　　清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友、鄉(xiāng)鄰、他在一封家信中寫到："每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給。"他還開(kāi)列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂(lè)善好施的行為直到晚年都沒(méi)有改變，在他的周圍產(chǎn)生的廣泛影響，更得到后世的贊賞。

　　周恩來(lái)一向視侄輩為己出，對(duì)他們的要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程進(jìn)京看望他，只能在出差路過(guò)時(shí)才可以來(lái);進(jìn)京看望他，一律住招待所，住宿費(fèi)由他支付;一律到機(jī)關(guān)食堂排隊(duì)就餐;不許動(dòng)用公車;在任何場(chǎng)合都不能說(shuō)出與自己的關(guān)系;不謀私利，不搞特殊化等。周恩來(lái)定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了。

　　材料2

　　家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世風(fēng)格。從一個(gè)人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母長(zhǎng)輩在他成長(zhǎng)中精心撫育的印記。可以說(shuō)，好家風(fēng)的傳承過(guò)程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過(guò)程。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，將不利于文明進(jìn)步不利于社會(huì)和諧的因素剝除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國(guó)家通過(guò)倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給社會(huì)注入暖暖的正能量。

　　正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，"家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)"，家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)的形成。

　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2014年3月27日、12月25日、2015年2月18日等)

　　(1)為什么說(shuō)"好家風(fēng)的傳承過(guò)程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過(guò)程"?(3分)

　　(2)如何讓通過(guò)好家風(fēng)的傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?(5分)

　　【參考答案】

　　(1)家庭對(duì)個(gè)人產(chǎn)生著非常重要的作用，而家風(fēng)是家庭的生活方式、文化氛圍的概括，它是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，傳承道德文化不可或缺的重要方法和渠道。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族比較深沉的精神追求，包含著中華民族比較根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化中所謂修身、齊家、治國(guó)，平天下。中國(guó)大多數(shù)家庭實(shí)際上受儒家文化的熏陶，家風(fēng)是一種潛在的力量，弘揚(yáng)了悠久的民族文化。勤勞守信、儉樸持家、睦鄰友善……這些優(yōu)秀的品質(zhì)，一直都是家風(fēng)傳承的核心。重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。樹立端正家風(fēng)，有利于道德回歸，有利于弘揚(yáng)正氣，有利于傳承民族文化。

　　(2)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的系統(tǒng)工程，需要從家庭教育抓起、從學(xué)校教育抓起、從日常生活抓起，不斷拓寬渠道、豐富載體，使人們?cè)跐撘颇�化中接受教育，自覺(jué)培養(yǎng)和踐行良好的道德行為規(guī)范。家風(fēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內(nèi)含豐富的道德素質(zhì)教育和價(jià)值觀培育的內(nèi)容，理應(yīng)成為承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，推動(dòng)其得以踐行的重要載體。

　　營(yíng)造良好家風(fēng)要堅(jiān)持：第一，增強(qiáng)公民認(rèn)識(shí)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要充分認(rèn)識(shí)到家風(fēng)的重要促進(jìn)作用，因?yàn)樗鼘?duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

　　第二，加大宣傳力度。要把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的傳播展示和宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，對(duì)人民起到潛移默化的熏陶作用。

　　第三，注重普及效果。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人民的價(jià)值導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則和共同追求。

　　第四，強(qiáng)化各級(jí)引領(lǐng)。發(fā)揮重要節(jié)日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使全體人民內(nèi)化于心、外化于行，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)者、弘揚(yáng)者和踐行者。