誰說中國企業(yè)缺少人才?

潘老是我國管理學(xué)界前輩,他通過對傳統(tǒng)文化管理的精深研究,再次揭示“人才”的稀缺與否,其實都取決于我們識人用人的環(huán)境。

當(dāng)今人們普遍感到人才緊缺。同時,又有許多學(xué)有所長的人沒有施展才華的地方。這種令人尷尬的現(xiàn)狀,正反映了我們真正缺乏的是識才用才的機制與能力。

中國汽車業(yè)其實不缺人

我國早在1953年就建立了自己的汽車工業(yè),但半個世紀(jì)來卻沒有形成擁有自己知識產(chǎn)權(quán)的汽車名牌。因為我們的汽車工業(yè)雖然有了很大發(fā)展,但都是與國外汽車公司合資或獨資,貼用的也是外國的品牌。于是我們自己培養(yǎng)的人才在幾個大汽車集團都無能為力,道理很簡單,因為在國外汽車品牌上沒有我們自主開發(fā)的立足之地。
但是,幾家名不見經(jīng)傳的我國土生土長的小企業(yè)把大企業(yè)人才吸引過去之后,卻有了自己的品牌,并且還能出口。像奇瑞、吉利、長城這類企業(yè)的規(guī)模和實力,與一汽、東風(fēng)、上汽根本不能相比,甚至待遇也遠(yuǎn)低于它們。可就是這些人,從有所作為到大有作為,這說明什么?不正說明我們不是沒有人才,而是我們沒有給他們創(chuàng)造可以體現(xiàn)自我價值的環(huán)境嗎?
老子說:“圣人常善救人,故無棄人,常善救物,故無棄物。”(《道德經(jīng)•第二十七章》)這是說:在優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者眼里,世界上沒有無用之物,只有放錯了地方的東西。我們現(xiàn)在提倡的循環(huán)經(jīng)濟,正是印證了這個觀點。

要敢用超過自己的能人

我們的祖先,在幾千年的文明史上,創(chuàng)造了豐富的知識和經(jīng)驗,也有不少生動并可借鑒的故事,如人們熟知的楚漢戰(zhàn)爭。決定劉項之爭成敗的關(guān)鍵因素,不是別的,正是項羽和劉邦兩人的用人之道。
“項羽妒賢忌能,有功者害之,賢者疑之”,“有一范增而不能用”(《史記•高祖本經(jīng)》)。最后這位“力拔山兮氣蓋世”的一世梟雄,最后竟落得自刎烏江的悲慘下場。
而劉邦能“得天下”的根本原因正是:在戰(zhàn)略部署和指揮上重用了高他一籌的張良,在后勤供給上重用了蕭何,在作戰(zhàn)能力上重用了韓信。正如劉邦所云:“此三子皆人杰也。吾能用之,此吾所以得天下也。”
這體現(xiàn)了劉邦的為人正如老子所說:“知人者智,自知者明。”(《道德經(jīng)•第三十三章》)他清楚地了解別人之所長,所以他是聰明人;他又清醒地知道自己之所短,所以他又是明白人。
近些年來我國人才輩出,這無疑給各級領(lǐng)導(dǎo)帶來了考驗。但當(dāng)你所領(lǐng)導(dǎo)的部下能力上比自己更強時,作為領(lǐng)導(dǎo)者,要為其創(chuàng)造更有力的工作條件,使之能更好地施展其才華,絕不能因為部下能干形成對自己的挑戰(zhàn)或壓力,而設(shè)置使用障礙,甚至棄之不用,那是自毀長城之舉。

用與不用,聽與不聽

在《史記•淮陰侯列傳》中,韓信提到百里奚,也是意味深長的。
“百里奚居虞而虞亡,在秦則秦霸,非愚于虞而智于秦也,用與不用,聽與不聽也。”同樣是百里奚這個人,他在虞國時,虞國滅亡了;而到了秦國,正值秦穆公當(dāng)政,他輔佐穆公成為了春秋五霸之一。為什么百里奚在不同處境下業(yè)績有如此強烈的反差?這不是由于他本人在虞國時愚蠢,而到了秦國便成了智者,關(guān)鍵在于“用與不用,聽與不聽”。
這個小故事對中外古今不同的用人之道刻畫得入木三分。
為什么某一個人在這個單位是條“蟲”,而到了另一個單位卻成了“龍”呢?究其原因,在于“用與不用,聽與不聽”。成就一個企業(yè),正在于領(lǐng)導(dǎo)者識才用才的眼力、智慧、膽略和胸懷。
現(xiàn)在,當(dāng)我們正在加快推進人才強國戰(zhàn)略時,兩千多年前我們祖先留下的“用與不用,聽與不聽”這八個大字的遺訓(xùn),對我們識才用才,仍有著畫龍點睛的鮮明現(xiàn)實意義。
(本文作者系中國企業(yè)聯(lián)合會副會長、我國資深管理學(xué)家。相關(guān)報道參見本期“環(huán)球了望”欄目文章)
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