發現“社會友好型”商業

　　“（游戲和短信）不是考慮客戶的未來，以及人類商業社會的未來，所以我說再多的錢也不賺，我不賺自己兒子的錢，也不希望賺別人兒子的錢�！彼�說。在接管雅虎中國業務后，他做的第一件事就是關掉了短信業務——盡管該業務當時每月為公司創造數百萬元的收入。他并沒有因此毀掉自己的商業王國，現在，阿里巴巴已經是全球公認的B2B領導者，旗下的C2C網站淘寶也已經成為中國最大的C2C網站。
　　越來越多的中國最優秀和超前的企業家，已經開始嘗試像馬云這樣將社會責任感嵌入商業模式之中，而不再只是空談商業倫理。
　　不久前，施正榮剛剛被紐約證券交易所聘請為顧問，這是獲得這一殊榮的第一位中國企業家。他在6年前創辦的公司——專門從事太陽能研發和生產的尚德太陽能在去年成為第一家在紐約交易所上市的中國民營企業，今年初他憑借186億元的身家坐上中國新首富的位子。
　　這位喜歡只在名片上印博士頭銜的企業家，曾在澳大利亞師從“太陽能之父”格林十多年，而太陽能被他認為是一個既可以解決人類所面臨的問題，又具有廣闊商業前景的產業，因此他的任務就是努力將二者結合。
　　“中國的老百姓也能很快用上太陽能發電，我們就不再依賴于火力發電，我們甚至可以關掉一些火力發電廠，這個就是我們想做的事情�，F在大家都談商業倫理社會責任，我們整天公司的一切活動就是真正體現了我們的社會責任�！彼�說，他三個星期之前，剛剛參觀了英國查爾斯王子用個人基金在倫敦東南部建的一個叫“旁得倫”的城市，這個城市是假想人類未來生活狀態而建成的，充滿了人性與和諧，這給他留下了深刻的印象。
　　但這不妨礙他積極投身一般意義上的慈善與公益活動。8月份，他剛剛成立了自己的基金——施正榮家族基金，用于慈善與公益事業。
　　牛根生則可能是中國企業家中第一個將自己的股份捐出來從事公益事業的企業家。2005年1月，他成立了“老�；�金會”，將自己不到10%的股份全部捐出——在有生之年捐出其紅利的51%，在其百年之后將全部股份正式捐出，不留給家人。今年初，又將2%的股份轉到“老�；�金”。起初，這個基金主要用于褒獎對蒙牛集團作出突出貢獻的人士或機構，以及遭遇不幸或生活窘困的員工，后來又轉到“鼓勵產業發展”和“扶貧濟困、捐資助學”，最后確定了四個方向，即面向“三農”，面向員工(杰出者、特困者、重癥者)，面向消費者(重大建議者、感天動地者、杰出貢獻者)，面向中國乳業。
　　“其實牛根生比誰都明白，一家乳業企業要在中國長期發展下去，甚至走向世界，就必須依賴于周邊社區的支持，并有一個良好的區域形象作為支撐。他的這個基金會實際上不同于一般的基金會，應該被看做是乳業這個行業的一個有效的商業模式，只不過這個模式需要進一步明確�！币晃徊辉竿嘎缎彰�的專家說。據了解，在“老牛基金會”的開支中，有一筆就是幫助呼和浩特市申請“世界奶都”稱號，牛本人也公開表示，要幫助將內蒙古建成世界乳業中心。
　　去年以來，由于受到中國政府對房地產業的宏觀調控，許多中國房地產公司的業務都出現萎縮，但王石擔任董事長的萬科卻保持了相反的勢頭。今年上半年，萬科實現營業收入和凈利潤分別為66.2億元和12.2億元，較上年同期分別增長52.9%和53.5%。在王石遠赴印度重走“玄奘之路”的一個月里，萬科的市值卻上升了60億元。王石一直有兩個原則，一是不賄賂，二是凈利潤高于20%的項目不做。這為這個喜歡登山和探險的企業家在房地產企業家普遍形象欠佳的情況下，贏得了好名聲。
　　但使他成為新的商業倫理的試驗者的，還遠不止這些。他一直致力于生態、節能、環保和解決低收入者的居住等社會問題。1999年，公司就成立自己的建筑研究中心，專門從事對可持續發展等相關專項課題展開研究。它在天津建成的一個生態小區，不但具有豐富的地熱溫泉資源，周邊沒有工業項目，為大面積的植被所環繞，還擁有巨大的湖區和白天鵝等十幾種、十幾萬只鳥類。
　　2005年，一直指引萬科專業化發展方向的王石，提出了“企業公民”，2006年初，王石和郁亮更是聯手出場，對媒體宣稱：萬科將在2006年著力于3個體現“企業公民責任”的工作——推廣廉租房建設、設立專門用于居民舊村落保護的基金、推進節能環保運動，而廉租房是重中之重。2006年5月，公司又在深圳開工第一個廉租房項目，專門供應那些買不起房也租不起房的階層，并打算往北京、天津等地發展。
　　“萬科和我自身二十多年狂飆猛進，對周圍社會卻始終保持著君子之交淡如水的態度：不行賄，不拉關系，自己做自己的事，內心抱定的是一種獨善其身的姿態，一種出世心態下的入世�，F在，萬科開始有了一個自省、自查甚至提高的新變化。而且我們發現，以萬科所處的社會地位僅僅潔身自好已經不夠了，如果以前是出世的話，那么現在就必須主動入世，以和原來不同的姿態，表現自己作為企業公民鮮明的為社會負責的態度�！蓖跏�在文章中這樣表示。
　　所有這些新商業倫理的試驗者都有一個特點，就是更加強調創新（商業模式，產品，技術研發等等）的成分，不再像過去中國企業所習慣做的，靠低成本和價格戰取勝，也不再單純強調所謂的社會責任，而是靠與產業鏈其它參與者的友好共處與高附加值產品與服務的開發來謀求發展，來將商業模式融入到社會責任中。
　　這與大前研一的看法不謀而合。他認為，目前人類正處于繼農業、工業、服務業（包括IT崛起）之后的第四次浪潮，開發第六感，培養在設計、感知更抽象概念等環節的創造性，將成為企業成功的關鍵�！斑@些靈感、激情能夠為你的產品加入額外附加值。這樣對公司而言，這種創造力、想象力很重要，如果你的公司不能利用這個額外附加值，別的公司不能利用這個附加值，低成本其他公司在市場競爭的時候，你的公司肯定處于劣勢�！�
　　
　　中國夢與軟實力
　　
　　風水輪流轉。正如金蝶國際軟件集團董事會主席徐少春在中國企業領袖年會演講中所說的那樣：在中國的歷史上，每700年發生一次變化。公元前8世紀，周朝建立了很多創造性的制度；公園前1世紀，漢武大帝建立了一個強大的漢王朝；接下來是唐朝；然后是14世紀明朝鄭和下西洋。如果再加7世紀，就是21世紀——現在中國是全球第四大經濟體，但是21世紀是中國人的世紀嗎？中國是一個經濟強國嗎？
　　從來沒有一個國家，在它的崛起過程中，商業和社會是對立的。相反，商業總是希望通過各種各樣的方式，向社會汲取養料，和社會達成共識，以商業和社會文化的結合共同完成一個國家的崛起。
　　三年前，有一次吳敬璉給一些企業家講課，課間休息時，有一位企業家走到他面前對他說，“你提倡不賄賂，不徇私牟利，這從長遠來看，從企業家整體來看，都是對的，但如果我不這樣做，企業明天就活不成了，我該怎么辦？”他一時啞然，只是說，“人總是有點精神的”。三年后，這件事情依然讓他記憶猶新。他現在認為，“督促政府，幫助政府改善我們經營環境，建立一個法治的市場經濟，是我們企業家的社會責任，也是我們作為一個企業公民的憲法賦予的權利�！�
　　北大光華管理學院院長張維迎教授指出，“社會責任是有益的一個概念。因為我們制度不可能完美，但是社會責任意義也有限，如果沒有好的社會責任，不可能打造一個和諧社會，我特別擔心，我們用社會責任這個概念去掩蓋制度中存在的問題，如果這樣的話，社會責任帶來的影響就可能是負面的。社會責任只有通過可考核性才能得到保證，所以我們要做的是如何使每個人的行為能夠很好地考核，包括價值就是一個考核。最重要的仍然是制度，把產權制度、價值制度搞對�！�
　　周其仁對此有類似的感覺。他認為，社會責任是一個系統性的工程。“第一社會責任是社會所有成員的責任，我們不能簡單把社會責任單獨加在社會一部分成員身上，既有政府的責任，也有企業的責任；依法納稅是必須的，但是從依法納稅角度來看是不是光是企業的責任呢？如果稅法定得不合理，法定稅收比例太高，這就使很多企業經營當中沒有辦法依法納稅�！�
　　中國社會已經是一個充滿活力和創造力的社會。在草根中間、非商業的社會人群身上，在制度、文化的創新中，可能孕育著中國企業走向全球的鑰匙和密碼。我們要學會從本土社會汲取升級的力量�！爸袊�式商業倫理是什么呢？可能還在形成過程中，但我們的目標應該是形成一個社會友好型的新商業�！迸Ｎ奈恼J為。
　　但有一點在李書�？磥硎潜仨毭鎸Φ�，就是必須從文化上加以解決。“一個大國如何崛起？我覺得首先是認識上的崛起，看你自己的認識到位不到位。然后精神上的崛起、思想上的崛起是很基本的。然后制度、體制上的建設是一個保證，這樣形成的一種合力，就是文化上的崛起。文化上的崛起才是一個大國崛起最終的體現。” 個中道理于國于公司都是一樣。
　　商務部研究院跨國公司研究中心主任王志樂的觀點是：中國企業曾經面臨過三次提升——上世紀80年代硬件的提升；1992年以后現代企業制度的提升；現在面臨的則是“軟實力的提升”。這個世界是平的，大家都在追求一個普遍認同的共同價值，在這個世界一體化的今天，如果光有硬件，光有企業制度，而沒有一種新的商業文明時代的新的理念，那么中國在全球化的競爭中還是處于被動。
　　中國企業聯合會副會長艾豐先生為中國企業和企業家們的未來描繪了一幅友好型商業的圖景：“我們應該用什么理念來對待中國經濟融入全球經濟一體化，可以總結為八個字，可尊可信、共創共贏。我們的品牌還很少。中國企業家在可信方面也還遠遠不夠，而誠信是市場上最重要的資產。另外，還要記住我們走上世界舞臺，不是單打獨斗，而是要和外國企業一道共同達到共贏目的�！�
　　
　　

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