(五)我又想起了蘇東坡，一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的大名人，才華橫溢，身邊除了贊譽(yù)還是贊譽(yù)。
當(dāng)他從“成功”的頂峰跌落而下，一直摔到了黃州赤壁，稍稍做了調(diào)整，就用《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》向世人宣告了他的“文化突圍”的成功!——失敗是從表象成功到實(shí)質(zhì)成功的必由之路。
(六)高聳的珠穆朗瑪峰是偉峻的，因?yàn)樗裨崃藷o(wú)數(shù)前來(lái)朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意義巨大的，因?yàn)橛小疤魬?zhàn)者”號(hào)的隕落；橫渡太平洋的航道是威嚴(yán)的，因?yàn)樗蜎](méi)了無(wú)數(shù)的渡海探險(xiǎn)者。——失敗是成功的襯托。
(七)廢墟也是一種美——一種殘缺的美，它昭示著失敗，激勵(lì)著成功。
因而圓明園激勵(lì)著中華民族的奮斗；耶路撒冷的“哭墻”激勵(lì)著猶太民族的奮斗。——失敗是一種鞭策。
面對(duì)著這些失敗，這些遺憾而偉大的失敗，我們應(yīng)當(dāng)靜·心思考了：我們的“失敗”還能稱之為“失敗”嗎 還應(yīng)當(dāng)為它注上“氣餒”嗎?
例3 平靜如金
鳥(niǎo)兒的雙翼劃過(guò)了天空，平靜的蹤跡便留在了天空；
魚(yú)兒的尾巴搖進(jìn)了水草，平靜的蹤跡便留在了水底；
我的眼睛映入了三個(gè)故事，平靜的蹤跡便留在了我的心靈：
(一)梵志持花獻(xiàn)佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛還是說(shuō)：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，還有何可放 ”佛曰：“放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識(shí)，一直舍去，舍至無(wú)可舍處，是汝放生命處。”這是一則禪語(yǔ)。本意是說(shuō)心靈愈是平靜，愈是樸素自然，愈容易修得正果，大徹大悟。
我常想象著如梵志般見(jiàn)佛，只不過(guò)右手持“成”，左手持“敗”。想我放下成敗，放下外六塵、內(nèi)六根、中六識(shí)之時(shí)，成功之花必已在心間綻放。
古龍說(shuō)：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人卻往往不會(huì)死。”越是害怕失敗、渴望成功的人也許越容易與成功擦肩。
(二)1914年冬季的一天，一場(chǎng)大火燒著了愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室，這無(wú)疑意味著，他操勞一生才得到的多項(xiàng)研究成果將在無(wú)情的大火中化為灰燼。當(dāng)大火燒得最兇時(shí)，愛(ài)迪生的兒子發(fā)了瘋似的在滾滾濃煙中尋找著父親。他看到了什么呢?67歲的愛(ài)迪生正平靜地看著大火，任滿頭的白發(fā)在冷風(fēng)中飛揚(yáng)。他極其平靜地對(duì)兒子說(shuō)：“快!快去叫你媽媽，她恐怕一輩子都見(jiàn)不到這樣的場(chǎng)面。”
讀著這則故事，我不覺(jué)怦然驚動(dòng)：平靜原來(lái)是一種勇氣。
只有平靜的心靈，才有勇氣面對(duì)挫折，把失望看作是“生活的調(diào)味劑”，才能經(jīng)受住生活的打擊，從而盡情地享受生命。
范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以己悲。”也正因?yàn)樗衅届o的心靈。
平靜而生的勇氣，如此壯麗。
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