城市設(shè)計(jì)

一、對(duì)城市設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

(一)概述

城市設(shè)計(jì)是一項(xiàng)既古老又時(shí)新的城市規(guī)劃工作，但其理念和方法是隨時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。

自人類開始自覺建設(shè)聚居地時(shí)，就產(chǎn)生了原始的“設(shè)計(jì)”意識(shí)。在我國，從古代西安半坡的“分區(qū)”思想的村落布局到《周禮考工記》指導(dǎo)下的唐長安、明北京的城市規(guī)劃建設(shè);在西方從奴隸時(shí)期的雅典衛(wèi)城到中世紀(jì)文藝復(fù)興的羅馬、威尼斯，直至近代巴黎改造、華盛頓、巴西利亞、堪培拉的規(guī)劃建設(shè)，都是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。

產(chǎn)業(yè)革命后，近現(xiàn)代工業(yè)城市，多以功能和技術(shù)為主要特征。第二次世界大戰(zhàn)后，城市建設(shè)飛速發(fā)展，隨著人們對(duì)城市環(huán)境和人文價(jià)值認(rèn)識(shí)的深化，20世紀(jì)50年代首先在美國提出了“以人為本”為主要特征的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的新概念。隨后在日本、歐美一些國家開始應(yīng)用流行。80年代中期傳人我國，90年代引起了我國城市規(guī)劃和建筑界的廣泛重視。

(二)對(duì)城市設(shè)計(jì)的共同性認(rèn)識(shí)

至今，國內(nèi)國外，人們對(duì)城市設(shè)計(jì)的理論、內(nèi)容和方法，尚無統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。在我們研究了國內(nèi)外一些著名專家、學(xué)者對(duì)城市設(shè)計(jì)的有關(guān)論述和我國現(xiàn)行的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的有關(guān)體制，可得到一個(gè)共同認(rèn)識(shí)：城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)是研究城市空間形體環(huán)境的規(guī)劃工作。它是以“人本”觀念為核心，以功能和美學(xué)為原則，為城市、社會(huì)(市民)創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的城市形體環(huán)境和良好空間秩序。城市設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是城市的三度空間規(guī)劃。

二、城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

城市規(guī)劃是以城市社會(huì)發(fā)展需要，來確定城市功能和土地利用為主要內(nèi)容的二維空間的規(guī)劃工作，是城市設(shè)計(jì)的基礎(chǔ);城市設(shè)計(jì)是以城市空間形體環(huán)境為主要內(nèi)容的三維空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。它是城市規(guī)劃的重要組成部分，應(yīng)貫穿于城市規(guī)劃的全過程，是城市規(guī)劃繼續(xù);建筑設(shè)計(jì)是建筑單體工程的設(shè)計(jì)工作，是城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)的繼續(xù)和具體化。在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)從城市整體角度，考慮建筑單體設(shè)計(jì)，用于塑造良好的整體建筑環(huán)境。

三、城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容及深度

城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容及深度相對(duì)應(yīng)城市規(guī)劃的不同階段而不斷深化。

(一)總體規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)

是在城市總體規(guī)劃確定的功能布局的基礎(chǔ)上，研究城市總體空間形體環(huán)境的布局。如道路、廣場、公共綠地系統(tǒng)的布局，重要的、標(biāo)志性建筑物和構(gòu)筑物的布局，城市輪廓線的布局等，使整個(gè)城市的空間形體，形成一個(gè)完整有序、有機(jī)統(tǒng)一的整體——即全市性空間形體布局。

(二)分區(qū)規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)

是研究分區(qū)內(nèi)的城市空間形體環(huán)境的布局。如分區(qū)內(nèi)的道路廣場、綠地與建筑群組之間的整體布局——即地區(qū)空間形體布局。

(三)控制性詳細(xì)規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)

是研究特定地段的城市空間形體環(huán)境的控制性定位問題。如對(duì)某地段的道路、廣場、綠地和建筑群的空間形體(長、寬、高)的控制性定位。

(四)修建性詳細(xì)規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)

是研究特定地段的具體項(xiàng)目的空間形體環(huán)境定位的工作，使其內(nèi)容達(dá)到修建的深度。

如地段的建筑、廣場、街道、公園的景觀立面的空間比例;標(biāo)志性、歷史建筑，路標(biāo)，水池，水面，廣告牌，花壇，雕塑，鋪地等項(xiàng)的形體定位;使城市空間形體，形成一個(gè)完善、統(tǒng)一的空間環(huán)境。

四、城市設(shè)計(jì)的基本要求

(一)技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一

城市設(shè)計(jì)是一項(xiàng)空間形體環(huán)境設(shè)計(jì)，它強(qiáng)調(diào)城市空間環(huán)境的整體性，要求思想藝術(shù)與功能技術(shù)相統(tǒng)一。

(二)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

好的城市設(shè)計(jì)，應(yīng)把城市空間設(shè)計(jì)成一個(gè)有機(jī)的、多彩宜人的、有感染力的空間環(huán)境，具有豐富的生活特征。其設(shè)計(jì)要點(diǎn)是：

1.重場所，重城市空間形體的整體性和藝術(shù)性;

2，重“混合土地利用”的多樣性;

3.重連貫性，即新老并存，漸進(jìn)發(fā)展;

4.重人的尺度，要?jiǎng)?chuàng)造舒適、親切宜人的步行環(huán)境，重空間比例;

5.易識(shí)別性，重視城市標(biāo)志、信號(hào)，這是聯(lián)系人與空間的媒介;

6.適用性。即建筑和城市空間的功能，要適應(yīng)市民生活不斷變化的需要。

(三)城市設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的城市形態(tài)提高城市空間環(huán)境質(zhì)量為目的，其研究重點(diǎn)在于構(gòu)成城市空間的基本要素的組合——即對(duì)城市的自然地理、人文歷史、社會(huì)環(huán)境、建筑環(huán)境、人們行為、空間視覺的研究。城市設(shè)計(jì)滲透在城市規(guī)劃的每個(gè)階段，是多學(xué)科、多專業(yè)的三維空間的整體規(guī)劃。

五、城市設(shè)計(jì)的原則與方法

(一)原則

1.以人為本、與自然親和的原則

市民是城市空間環(huán)境使用、觀賞、評(píng)論的主體，市民之間的相互交往是城市空間環(huán)境存在的基礎(chǔ)。人離不開自然，要服從自然，與自然相和諧，不可掠奪自然。

2.歷史延續(xù)的原則

即保護(hù)傳統(tǒng)特色和自然景觀的原則。

3.個(gè)性表現(xiàn)原則

突出個(gè)性，增強(qiáng)識(shí)別性。

4.視覺和諧原則。

5.使用功能與思想藝術(shù)統(tǒng)一的原則。

(二)組織空間的方法

根據(jù)城市空間使用功能和所在場所的自然條件和現(xiàn)狀條件，可采用不同的設(shè)計(jì)方法，

一般有：

1.軸線法;

2.張拉法;

3.重復(fù)法;

4.視差法;

5.層面轉(zhuǎn)換法;

6.框景法;

7.誘導(dǎo)法;

8.夾景法。

通過上述設(shè)計(jì)手段、運(yùn)用收與放、明與暗、動(dòng)與靜、主與次的空間對(duì)比，使城市空間

形成多姿多彩的景觀序列。

(三)構(gòu)成城市整體形象的五個(gè)重點(diǎn)區(qū)位

是指邊緣、節(jié)點(diǎn)、路徑、區(qū)域、標(biāo)志物。城市設(shè)計(jì)要突出抓好這五大重點(diǎn)的形體設(shè)計(jì)工作。

(四)城市設(shè)計(jì)的目的

是創(chuàng)造一個(gè)高質(zhì)量的空間環(huán)境。環(huán)境質(zhì)量的含義應(yīng)體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)清晰、形式簡潔、功能齊全、方便、舒適、可達(dá)性強(qiáng)、健康安全有活力、人文景觀與自然環(huán)境協(xié)調(diào)和諧、豐富多彩，其社會(huì)性、適應(yīng)性、開放性為市民所喜愛。

(五)城市廣場

是城市的節(jié)點(diǎn)，是城市空間中最有活力、最為引入的場所，是市民不可缺少的空間，是城市景觀的核心。廣場設(shè)計(jì)的要點(diǎn)在于：

1.選址適當(dāng)，步行可及，使用方便;

2.尺度適宜，空間緊湊，尺度親切，易交流;

3.形狀不拘一格，有個(gè)性，易識(shí)別;

4.與街道連接自由、靈活、富有生氣;

5.廣場的構(gòu)成要素要整體和諧、呼應(yīng);

6.以硬質(zhì)材料為主(硬鋪裝);

7.廣場具有一定的圍合空間，形成內(nèi)向秩序;

8.主體建筑要突出，構(gòu)成視覺中心。