臟腑病機(jī)是疾病在其發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中，臟腑的正常生理功能發(fā)生失調(diào)的內(nèi)在機(jī)理。任何疾病的發(fā)生，無(wú)論是外感還是內(nèi)傷，都勢(shì)必導(dǎo)致生理功能紊亂而臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)。因此，臟腑失調(diào)的病機(jī)，在病機(jī)理論中占有重要的地位，是辨證論治的主要理論依據(jù)。

疾病既已發(fā)生，則患病機(jī)體勢(shì)必出現(xiàn)一系列的病理變化及臨床表現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，這些病理和臨床表現(xiàn)反映出人體發(fā)生疾病時(shí)的邪正盛衰、陰陽(yáng)失調(diào)、氣血失調(diào)以及升降失常等變化。但若要確切判明病變的部位、性質(zhì)及對(duì)機(jī)體功能活動(dòng)的影響，則必須將病機(jī)分析落實(shí)到臟腑上，才能保證其具有較強(qiáng)的針對(duì)性。因此，研究臟腑病機(jī)，對(duì)于進(jìn)行臨床辨證論治具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

人體是一個(gè)有機(jī)整體，人體各臟腑之間，在生理上是密切聯(lián)系的，在病理上也是相互影響的。任何一個(gè)臟腑發(fā)生病變，都會(huì)影響到整個(gè)機(jī)體，而使其他臟腑發(fā)生病理改變，臟病及臟、臟病及腑、腑病及臟、腑病及腑，產(chǎn)生了臟腑組織之間病變的傳移變化？因此，在研究臟腑病機(jī)時(shí)，不僅要注意臟腑本身的病理變化，而且要重視臟腑之間病理變化的相互影響。

五臟病機(jī)

五臟的陰陽(yáng)、氣血，是全身陰陽(yáng)、氣血的重要組成部分。各臟的陰陽(yáng)和氣血之間的關(guān)系是：氣屬于陽(yáng)，血屬于陰，氣和陽(yáng)，均有溫煦和推動(dòng)臟腑生理活動(dòng)的作用，故陽(yáng)與氣合稱為“陽(yáng)氣”；血和陰，均有濡養(yǎng)和寧?kù)o臟腑組織及精神情志的作用，故陰與血合稱為“陰血”。

但是，從陰陽(yáng)、氣血和各臟生理活動(dòng)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，則陽(yáng)和氣、陰和血又不能完全等同。一般來(lái)說(shuō)，臟腑的陰陽(yáng)，代表著各臟生理活動(dòng)的功能狀態(tài)，是興奮還是抑制，是上升或下降，還是發(fā)散或閉藏。臟腑的氣血，是各臟腑生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣不僅具有推動(dòng)和溫煦各臟腑生理活動(dòng)的作用，同時(shí)還具有重要的固攝作用。

各臟之陰陽(yáng)，皆以腎陰腎陽(yáng)為根本，因此，各臟的陰陽(yáng)失調(diào)，久必及腎。各臟之氣血，又均化生于水谷精微，因此，各臟的氣血虧虛，又與脾胃氣血生化之源的關(guān)系極為密切。由于各臟的生理功能各有其特點(diǎn)，故各臟的陰陽(yáng)失調(diào)和氣血失調(diào)的病理變化也不完全相同。