戴思恭（1324～1405），字原禮，號肅齋，婺州浦江（今屬浙江諸暨縣）人，家世業(yè)儒，并數(shù)世業(yè)醫(yī)。父戴士堯（1307～1349）是文學(xué)家戴良之兄。早年棄儒學(xué)醫(yī)；弟思溫，字原值，號益齋，亦以醫(yī)名。元至正三年（1343），戴士堯攜子思恭、思溫至義鳥，投丹溪門下學(xué)習(xí)。戴氏還從羅知悌學(xué)過醫(yī)。

    洪武間，以太醫(yī)院石逵薦，入為御醫(yī)。受朱元璋賞識，授迪功郎、正八品御醫(yī)，建文初，升任太醫(yī)院使。永樂元年（1402），乞歸，奏章四上，方準(zhǔn)其請。

    戴氏臨證，辨證細(xì)，用藥準(zhǔn)，著有《秘傳證治要訣及類方》、《本草摘抄》、《類證用藥》；《推求師意》、校補(bǔ)有朱丹溪的《金匱鉤玄》等。《秘傳證治要訣及類方》刊于1443年，以論述內(nèi)科雜病證治為主。

    《推求師意》為闡發(fā)丹溪未盡之意而作，原無刻本，嘉靖中汪機(jī)得之，為汪氏弟子陳桷校刊，書名為汪氏所題。凡2卷。

    《金匱鉤玄》，朱丹溪撰，戴氏作了訂正和校補(bǔ)，約成于1358年，凡3卷。

    戴氏尊丹溪，對六郁辨證及治法，都很精審。指出傳化失常是致郁關(guān)鍵，在郁證中又以中焦致郁居多，深化了丹溪六郁之說。戴氏對劉完素、張子和、李東垣諸家說，俱深入鉆研，擇善而從，不拘一家，無門戶之見。