標本中氣的從化規(guī)律，是說明六氣的正�；�生在標本中氣之間的相應關系。風、熱、濕、火、燥、寒六氣之間，標本不同，所以從化關系也不一致。其從化規(guī)律是：

（一）標本同氣，皆從本化

少陽、太陰從乎本。因為少陽本火而標陽，太陰本濕而標陰，二者的本氣和標氣的陰陽屬性一致，均屬標本同氣，故少陽、太陰皆從本化。少陽之中，厥陰風木，木火同氣，木從火化；太陰之中，陽明燥金，土金相生，燥從濕化。故少陽、太陰之中氣，也就從本氣之化。

（二）標本異氣，從本從標

少陰、太陽從本從標：因為少陰本熱而標陰，太陽本寒而標陽，二者均為標本異氣，故或從本化，或從標化。少陰君火，從本化則熱，從標化則寒；太陽寒水，從本化則寒，從標化則熱。少陰之中，太陽寒水；太陽之中，少陰君火。同于本則異于標，同于標則異于本，中氣和標之氣有水火陰陽之殊，故本標中氣都不同化，所以少陰、太陽或從本或從標。

（三）陽明厥陰，從乎中氣

陽明、厥陰不從標本，而從乎中氣。因為陽明之中，太陰濕土，燥從濕化；厥陰之中，少陽相火，木從火化。故陽明、厥陰不從標本，而從乎中氣。所謂“五行之氣，以木遇火，則從火化，以金遇土，則從濕化，總不離于水流濕，火就燥，同氣相求之義耳”（《類經圖翼·經絡》）。

總之，六氣標本中氣的從化規(guī)律為“少陽太陰從本，少陰太陽從本從標，陽明厥陰，不從標本從乎中也。故從本者，化生于本，從標本者有標本之化，從中者以中氣為化也”（《素問·至真要大論》）。