奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的重要組成部分。
　　
　　經(jīng)別，即從十二經(jīng)脈分出，深入身體深部，循行于胸、腹及頭部的重要支脈。
　　
　　十二經(jīng)別的循行，都是從十二經(jīng)脈循行于四肢的部分（多為肘膝以上）別出（稱為“離”），走入體腔臟腑深部（稱為入）然后淺出體表（稱為出）而上頭面，陰經(jīng)的經(jīng)別合入相為表里的陽經(jīng)的經(jīng)別而分別注入六陽經(jīng)脈（稱為合）。所以十二經(jīng)別的循行特點，可用“離、合、出、入”來概括。每一對相為表里的經(jīng)別組成一“合”，十二經(jīng)別手足三陰三陽共組成六對，稱為“六合”。
　　
　　別絡(luò)，也是從經(jīng)脈分出的支脈，大多分布于體表。別絡(luò)有十五條，即十二經(jīng)脈各一條，加上任脈、督脈的絡(luò)脈和脾之大絡(luò)。另外，如再加上胃之大絡(luò)，也可稱為十六別絡(luò)。
　　
　　別絡(luò)是絡(luò)脈中比較主要的部分，對全身無數(shù)細小的絡(luò)脈起著主導作用。從別絡(luò)分出的細小絡(luò)脈稱為“孫絡(luò)”。分布在肌膚表面的絡(luò)脈稱為“浮絡(luò)”。
　　
　　經(jīng)筋，是十二經(jīng)脈連屬的筋肉體系，其功能活動有賴于經(jīng)絡(luò)氣血的濡養(yǎng)，并受十二經(jīng)脈的調(diào)節(jié)，所以也劃分為十二個系統(tǒng)，稱為“十二經(jīng)筋”。
　　
　　經(jīng)筋的主要作用是約束骨骼，有利于關(guān)節(jié)的屈伸運動。
　　
　　皮部，是指體表的皮膚按經(jīng)絡(luò)的分布部位分區(qū)。
　　
　　十二經(jīng)脈及其所屬絡(luò)脈，在體表有一定的分布范圍，與之相應(yīng)，全身的皮膚也就劃分為十二個部分，稱十二皮部。
　　
　　經(jīng)脈呈線狀分布；絡(luò)脈呈網(wǎng)狀分布；而皮部則著重于“面”的劃分。
　　
　　皮部的功能主要為抗御外邪、傳導病變。
　　
　　第五章
　　
　　“形體”指皮、肉、筋、骨、脈稱為五體；官竅指耳、目、鼻、口、齒、舌、咽喉、前陰和肛門。
　　
　　廣義的形體，泛指一切有一定形態(tài)結(jié)構(gòu)的組織器官，包括頭、軀干、肢體、五臟、六腑等有形質(zhì)可見的組織。
　　
　　皮有稱皮膚，覆蓋人體表面，皮膚表面有毛發(fā)、汗孔等附屬物。皮膚具有防止外邪入侵，調(diào)節(jié)人體津液代謝與體溫，并有一定的輔助呼吸作用。皮膚的紋理和肌腠合稱腠理。
　　
　　按十二經(jīng)脈在體表的分布，將皮膚劃分為十二部分，每條經(jīng)脈濡養(yǎng)一部分皮膚，稱為十二皮部。
　　
　　腠理即肌肉和皮膚的紋理。腠肌肉的紋理，又稱肌腠，即肌纖維間的空隙，理指皮膚的紋理，即皮膚之間的縫隙。
　　
　　肉即肌肉，包括現(xiàn)代所稱的肌肉組織、脂肪和皮下組織。現(xiàn)代所稱的肌肉，在中醫(yī)古籍中稱為“分肉”。
　　
　　分肉的膨大部分稱為“”；分肉和分肉之間的凹陷稱為“溪谷”，其中較小的凹陷稱“溪”，較大的凹陷稱“谷”。
　　
　　筋包括現(xiàn)代所稱的肌腱、韌帶和筋膜。筋有連接和約束骨節(jié)、主持運動、保護內(nèi)臟等功能。
　　
　　全身的筋，按十二經(jīng)脈的分布，分為十二部分，每一部分接受一條經(jīng)脈氣血的滋養(yǎng)，該經(jīng)脈之氣“結(jié)、聚、散、絡(luò)”于該部的筋當中，使這一部分成為該經(jīng)脈的“經(jīng)筋”。
　　
　　官是指機體上有特定功能的器官，如耳、目、鼻、咽喉、皆稱為官；竅即孔竅、苗竅的意思，即內(nèi)臟與外界交通的窗口。
　　
　　第六章
　　
　　所謂病因，就是指引起疾病的原因。《醫(yī)學源流論》說：“凡人之所苦，謂之病；所以致此病者，謂之因”病因又稱為致病因素。包括六淫、癘氣、七情、飲食、勞逸、外傷、寄生蟲、藥邪、醫(yī)過以及先天因素等。
　　
　　外感病因是指來源于自然界，多從肌表、口鼻侵入人體而發(fā)病的病因。外感病因包括六淫、癘氣等。
　　
　　六淫是指風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病因。所謂六氣指風、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然界氣候。
　　
　　所謂內(nèi)傷病因是指因人的情志或行為不循常度，直接傷及臟腑而發(fā)病的致病因素。內(nèi)傷病因是與外感病因相對而言的。包括七情、過勞、過逸、飲食失宜等。
　　
　　七情是指人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，若將七情分屬于五臟，則可以喜、怒、思、悲、恐為代表，分屬于心、肝、脾、肺、腎，稱為五志。
　　
　　過勞，包括勞力過度，勞神過度和房勞過度三方面。
　　
　　過逸是指過度安逸，即長期不參加勞動，又不進行體育鍛煉。過度安逸，即有好逸惡勞成性者，又有生活起居失常者，還有對養(yǎng)病缺乏正確認識而休息太過者。
　　
　　飲食失宜包括饑飽失常，飲食不潔和偏食三個方面。
　　
　　這種在疾病過程中形成的病理產(chǎn)物又成為新的病證發(fā)生的病因，稱為病理產(chǎn)物形成的病因，也稱繼發(fā)性病因。病理產(chǎn)物形成的病因可分為“水濕痰飲”“瘀血”“結(jié)石”三大類。
　　
　　水濕痰飲同源而異流，分之為四，合之為一，他們都是人體的津液在輸布和排泄過程中發(fā)生障礙，停留于體內(nèi)而形成的病理產(chǎn)物。一般認為濕聚為水，積水成飲，飲凝成痰，因而就形質(zhì)而言，稠濁者為痰，清稀者為飲，更清者為水，而濕乃水液彌散侵漬于人體組織中狀態(tài)，其形質(zhì)不如痰飲和水明顯。由于水濕痰飲均為津液在體內(nèi)停滯而成，因而許多情況下水、濕、痰、飲并不能截然分開，故常常統(tǒng)稱“水濕”“水飲”“痰濕”“痰飲”等等。
　　
　　瘀血是指體內(nèi)血液停滯，不能正常循行，它即指積于體內(nèi)的離經(jīng)之血，又包括阻滯于血脈及臟腑內(nèi)的運行不暢的血液。
　　
　　凡體內(nèi)濕熱濁邪，蘊結(jié)不散，或久經(jīng)煎熬，形成砂石樣的病理產(chǎn)物，稱為結(jié)石。
　　
　　外傷包括槍彈、金刃傷、跌打損傷、持重努傷、燒燙傷、凍傷、溺水、蟲獸傷和雷擊傷等。