風水，在易理思維的指導下，使得中國傳統(tǒng)建筑文化有了靈魂。它蘊涵著自然知識、自然規(guī)律、人生哲理以及傳統(tǒng)美學、倫理觀念等諸多方面的豐富內(nèi)容。風水亦可以說是中國古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一；在環(huán)境方面，又格外重視人工自然環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。風水理論的宗旨是：勘查自然，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合于人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環(huán)境、自然方位上，風水理論總結(jié)了與建筑相關(guān)的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應(yīng)的生活經(jīng)驗。如把背山、面水、向陽看作是最好的自然方位。把適量的前高后低看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建筑中水口和氣口的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內(nèi)采光的明暗程度均應(yīng)適可而止等。這些環(huán)境因素，都是與人的身心健康密切相關(guān)的。
　　
　　從環(huán)境建筑學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑒的。
　　
　　在文化環(huán)境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎(chǔ)，通過建筑布局、空間分割、方位調(diào)整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和手段，來實現(xiàn)其對于身心之和的環(huán)境追求。
　　
　　從建筑心理學、環(huán)境心理學和行為建筑學的角度來看，這里也有諸多值得研究和借鑒之處。