以中國古代哲學——陰陽學說解釋男女關系的理論。中國古人認為：陰陽是宇宙間相反相成的兩種根本力量。陰陽最初的含義是指日光的向背，背日為陰，向日為陽，可引申為氣候的寒暖。把陰陽引申到兩性關系后，認為男女的交合不僅是單純的欲望發泄，而更是陰陽兩種宇宙力量在人類身上的具體體現。天地相交而生萬物，男女交合而生子女，這樣才有了世界的一切。
　　
　　這種思想，十分集中地反映在古代儒家的重要經典之一《易經》里。該書通過八封形式（即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）代表天、地、雷、風、水、火、山、澤8種物質現象，八卦中的每相連兩卦都是對立的，由于陰（——）、陽（￣）是八卦的根本，它說明由陰、陽兩種氣體互相結合交感而產生萬物，一陰和一陽間的交互作用叫做“道”，作用所產生的生生不息的過程叫做“易”（變化）。
　　
　　《易經》又認為，乾卦和坤卦是中最基本的兩個卦，即所謂“天尊地卑，乾坤定矣”。“乾知大始，坤作成物”。同時，又把乾、坤和男女結合起來，認為“乾坤成男，坤道成女”。中國學者周予同、郭沫若等都考證說，乾、坤二卦的形狀恰似男女兩性的生殖器。《易經》把男女兩性視為自然的一部分，以男女兩性的相交來聯系自然，重點闡述自然和人變化（易者，變也）的原理。例如，在自然現象中，月亮與冬天屬于陰，太陽與夏天屬于陽；對人類來說，女子屬于陰，男子屬于陽，陰陽需要互補，即所謂“剛柔相摩，屈伸相感而利生”。這都是強調陰陽結合，陰陽互補，男女要“相摩”、“相感”，這樣才能“利生焉”。這種思想廣見于許多古代書籍，如長沙馬王堆漢墓出土的簡《合陰陽》更是一本純粹的性學著作。
　　
　　以《易經》為代表的陰陽文化，系統地體現了中國古代的生殖文化，并把生殖文化升華到一個新的階段。《易經》在闡述陰陽變化萬物的哲學觀念時，也有許多有關性的描寫，如“男女構精，萬物化生”，“夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉”。這些闡述以贊美宇宙生成萬物的偉大，把兩性的交媾推及天地交合的廣闊領域，并把對人類性和生殖行為的贊頌普及到對社會、政治、道德的產生與運動的贊頌。《易經》指出：“生生之謂易”。這就是說，生生不已的生殖運動是宇宙萬物以及人類發展的根本規律，這一重視生命延續的思想對后來的中國文化影響極為深遠。
　　
　　中國古代歷史上，陰陽論的思想被道家發揮了，成為以后古代房中術的理論基礎。道家認為，男為陽，女為陰，應“陰陽結合”、“陰陽互補”，甚至“采陰補陽”。以后，這種陰陽論的思想又被用來作為男子統治女子的理論根據，例如“陽得剛也，陰者柔也”，女子應服從男子，以柔順為吉。