MPAcc聯考語文指導：語文作文范例(4)

7.  淺談“非有志不至”  

　　“非不志不能至”，是宋朝散文家王安石在《游褒禪山記》一文中寫的一句話。　　

　　“志”就是一個人的志向和奮斗目標，沒有志向的人是任何事情也做不成的。他的這句話，今天對我們來說，還是具有深刻的教育意義的。古今中外無論哪一個有成就的人，都有自己的志向，他們為了實現自己的奮斗目標，刻苦努力，堅持不懈，直到達到目的。一個人如果沒有明確的志向，就什么事也做不成。俗話說：“有志者事竟成”，只要我們有堅定不移的奮斗目標，終有一天，我們能夠實現它。著名的波蘭科學家哥白尼，為了證實太陽中心說，不怕封建教會的專制獨裁，敢于提出正確的論斷，在艱苦的環境下，堅持真理，尊重科學，茹苦含辛，努力研究，終于推翻了基督教會支持的地球中心說，在他臨終前，完成了《天體論》這部巨著，為人類做出了偉大的貢獻。我們的祖國，在解放前深受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的重重壓迫，人民災難深重。為了擺脫苦難，毛主席、朱總司令、周總理等老一輩無產階級革命家，領導中國工農紅軍抵抗國內外的統治者，立下了偉大的志向，提出一定要解放全中國的戰斗口號。經過幾十年的艱苦奮斗，經歷了千辛萬苦，浴血奮戰，終于解放了全中國，實現了偉大的志向。現在，經過幾十年的建設，使我國成為了一個初步繁榮昌盛的國家。在第四屆人大會議上，毛主席、周總理等老一輩無產階級革命家，又提出了實現社會主義現代化的宏偉目標，為全國人民指出了更為光明的奮斗方向。創立“陳氏定理”的數學家陳景潤，在中學時期就立下了志向，一定要證明出哥德巴赫猜想，為祖國爭光，為祖國的科學事業做出貢獻。為此，他始終刻苦學習，努力鉆研，在林彪、“四人幫”橫行時期，他頂著狂風惡浪，忍受著疾病的折磨，堅持斗爭，始終不懈，終于部分地證明了哥德巴赫猜想，為數學科學打開了禁區，為祖國爭得了榮譽。
　　然而，也有一些人，他們常常立志，而當遇到困難的時候，他們又退縮了，他們不愿付出艱苦的勞動，結果一事無成。這樣的人沒有自己的遠大而堅定的志向，沒有自己的始終不渝的奮斗目標，沒有吃苦耐勞的作風，沒有為科學獻身的可貴精神，他們永遠也不能對人類作出貢獻，永遠也享受不到經過艱苦奮斗而得到的歡樂。  “非有志不能至”。我們是新中國的青年，肩負著祖國實現“四化”的重擔，任重道遠，我們更要有自己明確的志向，并堅信這個志向一定能夠實現，無論遇到什么樣的艱難險阻，都不動搖。須知“世之奇偉瑰怪、非常之觀，常在于險遠”。為了達到我們的宏偉目標，實現我們的遠大志向，我們必須刻苦地學習文化科學知識，打好為四化獻身的思想和文化科學基礎。只有這樣，我們才能使良好的愿望變成現實，為祖國的現代化建設做出應有的貢獻。

8.  美丑析  

　　愛美，是人的天性，是無可非議的。可是，什么是丑，什么是美？我們必須弄清楚。

　　有的青年朋友說：“你愛甜，我好酸；你愛菊，我好蘭，情人眼里出西施，各愛其美，哪有什么統一的標準？”的確，生活是絢麗多彩、千變萬化的，人們的愛好和對美的欣賞也是千差萬別的，但是，這決不意味著多變的現象中，沒有共同的本質和規律。當我們用馬克思主義的觀點觀察我們的社會生活時，就可以發現美與丑是鮮明地對立著的。

　　熱愛祖國、熱愛集體、熱愛勞動、維護團結、忠誠坦蕩、講文明、講禮貌……這些品質是美的；喪失民族氣節、損人利己、好逸惡勞、勾心斗角、妒賢疾能、野蠻粗魯……這些行為是丑的。

　　總之，只有符合客觀規律，符合大多數人的根本利益的思想和行為，才是美的。美總是和真善緊緊地連在一起的：真是善和美的基礎，善是真和美的規范，美是真和善的結晶。而假的、惡的、毫無例外都是丑的，丑可以說是假和惡的混合。
　　俗話說：“人美不在貌，而在心。”如果一個人沒有美好的心靈，我們常常會厭惡他那漂亮的外表。如電影《天云山傳奇》里的馮晴嵐，她戴著一副眼睛，衣著簡樸，貌不出眾，但是，觀眾卻覺得她很美、很可愛。這是為什么呢？就因為她有一顆晶瑩透亮、純潔高尚的心。相反，《紅樓夢》里的“冷美人”薛寶釵，盡管容顏美麗，又“隨分從時”，但給人的感覺是冰冷中帶著一點陰森。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態風騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個“母夜叉”。

　　心靈美，是一種純潔的美，它容不得半點虛假，摻不得一粒沙子，任何粉飾裝潢都無法使丑惡的靈魂變美；任何歪曲、誹謗、誣陷也無法使美的靈魂變丑。

　　外表的美終歸是暫時的，易逝的，花開能有幾時紅，西施也有鬢斑時。只有心靈美，才是一種永不凋謝的美，是一種深沉的美。它越是經受時間的考驗，越是顯出美的光澤。

　　愛因斯坦說過：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是美、是善、是真。”讓我們在五彩繽紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！