羅洪啟：抵制“異地高考”錯了嗎？

　　在惡性的制度框架下，利益由種種歧視性的制度來劃定，身份對利益的獲取具有決定性作用，在這種情況下，人類“趨利避害”的自私本性必然增加不同身份者之間的仇視與沖突。根本的解決之道不是壓制各種爭取利益的行動，而在于廢除這種源于歧視性制度而產生的種種不正當利益。

　　以救濟戶籍制度所產生的巨大不公平為出發點的“異地高考”尚屬空中樓閣，抵制“異地高考”的權益博奕卻已經成為公開的維權行動。10月18日，20余名京籍人士赴北京市教委信訪辦抗議放開異地高考。他們認為，外籍孩子素質極差，帶壞了本地小孩，且過多占用了本地教育資源，“要想享受作為北京人的權利，必須先要承擔責任”；在互聯網上，更有一些京籍人士將呼吁放開“異地高考”者污稱為“異鬧”，由此而引發網絡上所謂“北京逼”與“外地逼”的大規模互相攻訐。

　　雖然京籍家長們諸如“外地孩子素質差”、“帶壞本地小孩”之類的挑釁性言論完全沒有反駁的價值；但同時不容否認的是，京籍家長主張自己訴求的理由雖然牽強乃至是荒謬，但在既有的制度框架下，他們的訴求卻完全合理合法。在自身權益可能遭受他人侵蝕的情況下，每個公民都有權利采取適當行為去捍衛自己的合法權益；一旦開放“異地高考”，本地學生的權益必然會受到影響，在這種情況下，京籍家長的維權行為實屬理所當然。

　　也許有人會指責京籍家長們的“自私”，但人皆為自己利益考慮的人性自私假設原本就是現代政治學的基石，本身并無任何不道德之處。如果從維護自身利益的角度來看，呼吁放開“異地高考”者與抗議“異地高考”者的自私本性并無差異；而且，可以想象得到的是，那些呼吁放開“異地高考”者一旦自己（的孩子）獲取“異地高考”資格之后，完全可能立刻轉身成為反對其他資格不如自己者的抗議“異地高考”者：如果自己歷經千辛萬苦（如在北京工作了七八年或者更多）才獲得了這種資格，他們就可能反對其他未經過辛苦就獲得此資格的人——正如那些反對戶籍制度的人，一旦自己取得了北京、上海戶籍就有可能轉而維護此戶籍特權一樣。

　　(責任編輯：韓志霞)

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