如何借助興趣搭建學(xué)習(xí)大橋？

2016-10-19 09:49:24 來(lái)源：學(xué)習(xí)啦

　　當(dāng)對(duì)某事物發(fā)生興趣后，就應(yīng)努力培養(yǎng)和激發(fā)這種興趣。因?yàn)榕囵B(yǎng)和激發(fā)良好的興趣是陶冶情操、調(diào)動(dòng)積極性、順利完成短期任務(wù)的有效方法。所謂興趣的激發(fā)，就是把人們已經(jīng)形成的、潛在的興趣充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。培養(yǎng)是激發(fā)的前提，激發(fā)是對(duì)原來(lái)興趣的強(qiáng)化.

　　培養(yǎng)和激發(fā)興趣的主要方法是:

　　1.樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)烈時(shí)代責(zé)任感

　　每一個(gè)革命青年，都應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想。理想是生活的動(dòng)力，是人生的希望。一個(gè)人只有樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，他就會(huì)寢食俱廢，為之奮斗終生。居里夫人為什么能堅(jiān)持四年，從四百噸鈾瀝青礦、上千噸化學(xué)藥品和八百噸水中，提煉出僅僅一克純鐳呢?張海迪為什么能克服重重困難自學(xué)針灸、英語(yǔ)、翻譯外國(guó)作品呢?無(wú)數(shù)英烈為什么能前赴后繼為民族的解放事業(yè)而獻(xiàn)身呢?這就是因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的理想，有為人類(lèi)獻(xiàn)身的精神。誠(chéng)如馬克思所說(shuō)的:“如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

　　2.認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的、意義，培養(yǎng)和激發(fā)間接興趣

　　間接興趣是由活動(dòng)目的、意義和結(jié)果而引起的興趣。要培養(yǎng)和激發(fā)這種興趣，必須認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的、意義.因而我們的學(xué)習(xí)及工作，并非件件都使人感興趣。不感興趣，但又要學(xué)好、做好，這就要充分認(rèn)識(shí)到活動(dòng)的目的、意義和結(jié)果，從而達(dá)到樂(lè)不知疲的境界。“馬家軍”練跑步，交通警察站崗，服務(wù)員賣(mài)票，這些都是枯燥、乏味的。工人開(kāi)機(jī)床日復(fù)一日地生產(chǎn)同一零件，一年四季重復(fù)那幾個(gè)簡(jiǎn)單工序，這些也是單調(diào)煩人的。但是，當(dāng)認(rèn)識(shí)到工作和勞動(dòng)的結(jié)果很有意義，是祖國(guó)建設(shè)必不可少的，那么你對(duì)工作的興趣就會(huì)油然而生。實(shí)踐證明，人們對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的目的、意義理解得越深，需要越迫切，情感越強(qiáng)烈，興趣就越濃厚。

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須要加強(qiáng)目的教育，這樣才會(huì)有動(dòng)力，有恒心，才能孜孜不倦，才能樂(lè)不知疲。尤其要把當(dāng)前的學(xué)習(xí)和整個(gè)社會(huì)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)習(xí)的目的與個(gè)人需要，特別是個(gè)人當(dāng)前的中心需要聯(lián)系起來(lái)，真正從心理上感到當(dāng)前的學(xué)習(xí)有意義，與自己的目的、需要緊密相關(guān)。

　　3。采用靈活多樣的活動(dòng)方式，培養(yǎng)和激發(fā)直接興趣

　　直接興趣是由對(duì)事物本身直接需要而引起的�？陀^事物的新異刺激性、生動(dòng)活潑性、盼望期待性、便于接受性都是產(chǎn)生直接興趣的基本條件。構(gòu)成語(yǔ)文教材的各種體裁的文章，都具有自身的獨(dú)特的美，只是表現(xiàn)的形式和角度不同罷了。只要善于挖掘教材中有情趣的內(nèi)容，就能夠激發(fā)我們學(xué)習(xí)的興趣。以說(shuō)明文為例。說(shuō)明文(包括一般性說(shuō)明文)就其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、形式等各方面都有其獨(dú)特的美。尤其是一些文藝性說(shuō)明文，更是進(jìn)行審美鑒賞難得的教材。

　　例如《蘇州園林》，作者從亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次四個(gè)方面說(shuō)明它的特點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，娓娓道來(lái)，處處顯示出作者精湛的美學(xué)觀點(diǎn)。讀后不僅給人一種美的感受，而且使讀者在愉悅的享受中得到美的熏陶、感染。就是那些很一般的實(shí)用性說(shuō)明文，也蘊(yùn)含著本身的固有的美，關(guān)鍵是如何發(fā)掘教材中的美。正如羅丹所說(shuō)的:“美是到處都有的，對(duì)我們的眼睛，不是缺少美，是缺少發(fā)現(xiàn)。”并非說(shuō)明文缺少美的內(nèi)涵，而是我們?nèi)鄙賹?duì)說(shuō)明文中美的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明文有說(shuō)明文自身的美。

　　(責(zé)任編輯：彭海芝)