高二歷史：怎樣理解三民主義
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怎樣理解三民主義
三民主義是孫中山從“振興中華”的救國愿望出發，在資產階級民主革命的實踐中，深入研究中西有關思想資料并實地考察西方社會政治的基礎上提出的。
孫中山倡導的民族主義的主要內容是“驅除韃虜，恢復中華”，就是用革命的手段推翻“洋人的朝廷”──清王朝的封建統治，變半殖民地的中國為民族獨立的中國。民族主義是三民主義的前提，它繼承了中國歷史上的民族主義傳統，吸取了西方資產階級爭取民族獨立與自由的民族主義思想。孫中山強調“民族主義”絕不是排斥滿族，只是反抗滿族貴族的民族壓迫，推翻滿族貴族的統治。孫中山認為清政府已成為帝國主義統治中國的工具，“故欲免瓜分，非先倒滿清政府，則無挽救之法也”(《孫中山全集》第1卷，第234頁)。民族主義“并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理”(《孫中山選集》第81頁)。所以，民族主義反對的不是整個滿族，而是反對滿族統治者。也沒有排外的思想，而是要聯合一切平等待我之民族，反對帝國主義瓜分中國。政治上獲得獨立之后，必須有經濟上的富強獨立，這是民族主義的另一主要內容。孫中山對此作了十分具體細致的研究，提出了一個中國建設的具體藍圖──《實業計劃》。孫中山的民族主義在辛亥革命前是全體資產階級革命派的旗幟。
孫中山倡導的民權主義就是“創立民國”，通過政治革命，推翻封建專制制度，建立資產階級共和國。民權主義是三民主義思想的核心，是“政治革命的根本”，它主要來自西方資產階級的“平等”思想和民治觀念。孫中山主張“一國之人皆有自由、平等、博愛之精神”，充分享有“民權”。民權主義從理論上解決了當時資產階級革命派迫切要解決的奪取政權與建立政權的問題，對促使民主共和觀念深入人心，起了推動作用。
孫中山認為“民族革命”只能推翻清政府，卻無法鏟除“惡劣政治的根本”──君主專制政體，這一政體是中國長期落后和被侵略的根源。因此，他說只有“由平民革命，建國民政府”，才能推翻君主專制政體，建立“民主立憲政體”。因此，他堅決反對“英雄革命”和皇帝思想。在他看來，“英雄革命”和皇帝思想將使中國陷入“四分五裂”，進而被西方列強瓜分而亡國。
孫中山倡導的民生主義的主要內容是“平均地權”，這是孫中山經濟思想的核心和社會革命的主張，是三民主義的補充和發展。土地問題和資本主義發展問題是當時中國社會發展的中心問題，孫中山對此十分關注。根據美國亨利·喬治的“單稅論”，結合中國當時的實際情況，孫中山提出了“民生主義”，以解決國計民生問題。具體實施辦法是改良社會經濟組織，核定全國地價。現有地價歸原主所有，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享，做到“家給人足”。孫中山試圖通過解決土地問題達到兩個目的：(1)消除國民經濟生活中貧富懸殊和貧富尖銳對立的社會現象，防止后來的社會革命;(2)為消滅封建土地制度，發展資本主義開辟道路。因此，“平均地權”是資本主義的土地綱領。
在孫中山看來，歐美各國之所以不能解決社會問題，主要是因為沒有解決土地問題。“近時志士，舌敝唇枯，唯企強中國以比歐美。然而歐美強矣，其民實困，吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命……睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役”(孫中山《民報·發刊詞》)。所以他把“平均地權”的實現，稱之為“社會革命”，說：“中國行了社會革命之后，私人永遠不用納稅，但收地租一項，已成地球上最富之國”(《孫中山全集》第1卷，第329頁)。
三民主義是中國近代史上第一個比較完整的資產階級革命綱領。它表達了資產階級的政治民主追求和在中國發展資本主義的強烈要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同愿望，在推翻清王朝和建立資產階級民主共和國的過程中發揮了積極的推動作用，使民主共和思想深入人心。從此以后，任何違反民主的潮流，要在中國復辟帝制和建立獨裁統治的人和政治集團，都在人民的反對下迅速垮臺。列寧曾經高度評價說：“孫中山綱領的每一行都滲透了戰斗的、真誠的民主主義。它充分認識到‘種族’革命的不足，絲毫沒有對政治表示冷淡，甚至絲毫沒有忽視政治自由或容許中國專制制度與中國‘社會改革’、中國立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和國制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削勞動者，相信他們是正義的和有力量的”(《列寧選集》第2卷《中國的民主主義和民粹主義》，第424頁)。
由于時代和階級的局限，三民主義存在一些帶有根本性的缺陷，如沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領，這些都表現了資產階級革命派的軟弱性，決定了資產階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命的任務。
(責任編輯：李江濤)
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