高二政治:百舸爭(zhēng)流的思想期中練習(xí)題

2017-01-11 15:12:46 來(lái)源:高考幫

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  一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

  恩格斯指出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。”據(jù)此回答1~3題。

  1.恩格斯的上述論斷指出了(  )

  A.一切唯物主義的基本問題

  B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

  C.哲學(xué)的基本問題是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題

  D.思維與存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)

  解析:A項(xiàng)不符合題意;B項(xiàng)曲解了題中觀點(diǎn);C項(xiàng)正確,思維和存在的關(guān)系問題就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題;D項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

  答案:C

  2.之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題,是因?yàn)樗?  )

  A.唯物主義必須首先回答的問題

  B.唯心主義必須首先回答的問題

  C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志

  D.所有哲學(xué)必然遇到而且必須回答的問題

  解析:A、B兩項(xiàng)均是片面的,不選;C項(xiàng)不選,區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在有無(wú)同一性的問題;D項(xiàng)正確指出了原因,符合題干要求,應(yīng)選。

  答案:D

  3.思維和存在的關(guān)系問題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對(duì)這一問題的不同回答決定著(  )

  ①各種哲學(xué)的基本性質(zhì) ②各種哲學(xué)的發(fā)展方向

  ③對(duì)其他哲學(xué)問題的回答 ④哲學(xué)的產(chǎn)生

  A.①②④ B.①②③

  C.②④ D.①④

  解析:本題考查思維和存在關(guān)系問題的相關(guān)知識(shí)。思維與存在的關(guān)系問題的提出意味著哲學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生,因此認(rèn)為對(duì)思維和存在的關(guān)系問題的不同回答決定著哲學(xué)的產(chǎn)生的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,故④不選。①②③從哲學(xué)的性質(zhì)、方向、對(duì)其他哲學(xué)問題的影響三個(gè)角度正確回答了思維與存在關(guān)系問題的地位,均符合題意。

  答案:B

  4.2013年8月,南部非洲國(guó)家斯威士蘭下了一場(chǎng)罕見的暴雨,該國(guó)國(guó)王稱:暴雨閃電是上帝送來(lái)的神跡,同時(shí)還預(yù)示了該國(guó)新政府的組成成員。而鄰國(guó)南非的氣象部門對(duì)此卻給出一個(gè)截然不同的解釋:這是冷暖氣流在斯威士蘭上空遭遇形成的鋒面雨。這說(shuō)明(  )

  ①唯心主義與唯物主義是兩種對(duì)立的世界觀 ②世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 ③思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 ④自然界的存在與發(fā)展不會(huì)受人類活動(dòng)的影響

  A.①② B.③④

  C.①③ D.②④

  解析:本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)的基本派別等知識(shí),意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。斯威士蘭國(guó)王對(duì)暴雨的解釋體現(xiàn)出其唯心主義世界觀,而南非氣象部門的解釋則堅(jiān)持了科學(xué)的觀點(diǎn),符合唯物主義的要求,故①正確;對(duì)同一場(chǎng)暴雨的不同解釋體現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一,②正確;③在材料中無(wú)法體現(xiàn);④錯(cuò)誤,自然界的存在和發(fā)展具有客觀性,但人類的活動(dòng)可以影響自然界的存在和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

  答案:A

  5.2013年10月8日,諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予彼得·W·希格斯和弗朗索瓦·恩格勒,以表彰他們對(duì)希格斯玻色子(又稱“上帝粒子”)所做的預(yù)測(cè)。他們的理論預(yù)言已經(jīng)在近期由歐洲核子中心大型強(qiáng)子對(duì)撞擊的ATLAS以及CMS實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。希格斯和恩格勒的理論預(yù)測(cè)被證實(shí)進(jìn)一步佐證了(  )

  A.人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

  B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)

  C.思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映客觀存在

  D.認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性有利于人們更好地改造客觀世界

  解析:本題考查思維和存在的關(guān)系等知識(shí),意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。希格斯和恩格勒對(duì)“上帝粒子”的預(yù)言,是對(duì)自然界的認(rèn)識(shí),而不是對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí),故排除A。B觀點(diǎn)錯(cuò)誤,科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)驗(yàn)活動(dòng),是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),故排除。這一理論預(yù)測(cè)被科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí),說(shuō)明人的思維可以正確認(rèn)識(shí)存在,思維和存在具有同一性,故C入選。材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)世界,不是改造客觀世界,故排除D。

  答案:C

  6.下列選項(xiàng)按照唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排列正確的是(  )

  ①未有這事,先有這理 ②世界的本原是自然科學(xué)的原子和分子 ③天地合力,萬(wàn)物自生 ④生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

  A.③→④→② B.②→③→④

  C.③→②→④ D.②→①→③

  解析:本題考查唯物主義的基本形態(tài)。唯物主義的三種基本形態(tài)的演進(jìn)順序是樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①是唯心主義的觀點(diǎn),排除D;②是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn),應(yīng)該排在第2位;③是樸素唯物主義的觀點(diǎn),應(yīng)該排在第1位;④是歷史唯物主義的觀點(diǎn),應(yīng)該排在最后。所以C符合題意,A、B排除。

  答案:C

  7.拉普拉斯假定認(rèn)為:如果有一個(gè)智能生物能確定從最大天體到最輕原子的運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)時(shí)狀態(tài),那么就能按照力學(xué)規(guī)律推算出整個(gè)宇宙的過(guò)去狀態(tài)和未來(lái)狀態(tài)。按照這種假定,宇宙中全部未來(lái)的事件都嚴(yán)格地取決于全部過(guò)去的事件,事件出現(xiàn)的不確定性或偶然性消失了,物質(zhì)的物理、化學(xué)和生物的性質(zhì)都應(yīng)是力學(xué)的性質(zhì)。這一觀點(diǎn)在哲學(xué)上屬于(  )

  A.樸素唯物主義觀點(diǎn) B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

  C.客觀唯心主義觀點(diǎn) D.辯證唯物主義觀點(diǎn)

  解析:本題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別,意在考查考生獲取和解讀信息的能力。材料中的觀點(diǎn)把物質(zhì)的物理、化學(xué)和生物的性質(zhì)都?xì)w結(jié)為力學(xué)性質(zhì),認(rèn)為自然界中的一切事物都完全服從于機(jī)械因果律,這是典型的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn),因此選B。

  答案:B

  8.有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義,這主要是說(shuō)近代形而上學(xué)唯物主義(  )

  A.沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一

  B.是形而上學(xué)唯物主義

  C.在自然觀上是唯物主義,在歷史觀上是唯心主義

  D.在思維與存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性

  解析:近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷之一就是在社會(huì)歷史觀上陷入了唯心主義,C項(xiàng)正確;B項(xiàng)與題意重復(fù);A、D兩項(xiàng)均不符合題意。

  答案:C

  9.熊貓是我國(guó)的國(guó)寶。世界上有棕色熊貓嗎?有人說(shuō),沒有,因?yàn)槠渲两裰豢吹竭^(guò)黑白熊貓,從未見過(guò)棕色熊貓。下列說(shuō)法與這種判斷方式一致的是(  )

  ①事物是感覺的集合 ②事物是理念的影子 ③世界是不可認(rèn)識(shí)的 ④世界是一團(tuán)永恒的活火

  A.①② B.②④

  C.②③ D.①④

  解析:認(rèn)為自己沒有見過(guò)的事物便不存在,帶有唯心主義的色彩,而①②都是唯心主義的觀點(diǎn),故與材料中的判斷方式一致;③是不可知論觀點(diǎn),④是樸素唯物主義觀點(diǎn)。

  (責(zé)任編輯:李江濤)

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