人教版高中語文第三冊第四單元：燈下漫筆知識點
魯迅的《燈下漫筆》通過銀票貶值時期折現銀的小故事作為引子，講解了人們在危難之中容易”降格以求“的保命心態。以下是第四單元燈下漫筆知識點，請同學們參考。
作品注釋
⑴此篇最初分兩次發表于一九二五年五月一日、二十二日《莽原》周刊第二期和第五期。
⑵袁世凱(1859—1916)：河南項城人，自一八九六年(清光緒二十二年)在天津小站練兵起，即成為實際上北洋軍閥的首領。由于他擁有反動武裝，并且勾結帝國主義，又由于當時領導革命的資產階級的妥協性，他在一九一一年的辛亥革命后竊奪了國家的政權，于一九一二年三月就任中華民國臨時大總統，組織了代表大地主大買辦階級利益的第一個北洋政府;后又于一九一三年十月雇用“公民團”包圍議會，選舉他為正式大總統。但他并不以此為滿足，更于一九一六年一月恢復君主專制政體，自稱皇帝。蔡鍔等在云南起義反對帝制，得到各省響應，袁世凱被迫于一九一六年三月二十二日取消帝制，六月六日死于北京。
⑶蔡松坡(1882—1916)：名鍔，字松坡，湖南邵陽人，辛亥革命時任云南都督，一九一三年被袁世凱調到北京，加以監視。一九一五年他潛離北京，同年十二月回到云南組織護國軍，討伐袁世凱。
⑷中交票：中國銀行和交通銀行(都是當時的國家銀行)發行的鈔票。
⑸關于元朝的打死別人奴隸賠一頭牛的定律，多桑《蒙古史》第二卷第二章中引有元太宗窩闊臺的話說：“成吉思汗法令，殺一回教徒者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價僅與一驢相等。”(據馮承鈞譯文)當時漢人的地位和奴隸相等。
⑹《鑒略》：清代王仕云著，是舊時學墊用的初級歷史讀物，上起盤古，下迄明弘光。全為四言韻語。《歷代紀元編》，清代李兆洛著;分三卷，上卷紀元總載，中卷紀元甲子表，下卷紀元編韻。是中國歷史的干支年表。
⑺“三千余年古國古”：語出清代黃遵憲《出軍歌》：“四千余歲古國古，是我完全土。”
⑻五胡十六國：公元三○四年至四三九年間，我國匈奴、羯、鮮卑、氏、羌等五個少數民族先后在北方和西蜀立國，計有前趙、后趙、前燕、后燕、南燕、后涼、南涼、北涼、前秦、后秦、西秦、夏、成漢，加上漢族建立的前涼、西涼、北燕，共十六國，史稱“五胡十六國”。
⑼黃巢(?—884)：曹州冤句(今山東菏澤)人，唐末農民起義領袖。唐乾符二年(875)參加王仙芝的起義。王仙芝陣亡后，被推為領袖，破洛陽，入潼關，廣明一年(880)據長安，稱大齊皇帝。后因內部分裂，為沙陀國李克用所敗，中和四年(884)在泰山虎狼谷被圍自殺。黃巢和張獻忠一樣，舊史書中都有關于他們殺人的夸大記載。
⑽五代：即公元九○七年至九六○年間的梁、唐、晉、漢、周五個朝代。
⑾“時日曷喪，予及汝偕亡”：語見《尚書·湯誓》。時日，指夏桀。
⑿“一治一亂”：語見《孟子·滕文公》：“天下之生久矣，一洽一亂。”
⒀“為圣天子驅除云爾”：語出《漢書·王莽傳贊》：“圣王之驅除云爾。”唐代顏師古注：“言驅逐蠲除以待圣人也。”
⒁鶴見釣輔(1885—1972)：日本評論家。作者曾選譯過他的隨筆集《思想·山水·人物》，《北京的魅力》一文即見于該書。
⒂Proletariat：英語：無產階級。
⒃Democracy 英語：民主。
⒄孫美瑤：當時占領山東抱犢固的土匪頭領。一九二三年五月五日他在津浦鐵路臨城站劫車，擄去中外旅客二百多人，是當時哄動一時的事件。
⒅王、公、大夫、士、阜、輿、隸、僚、仆、臺是奴隸社會等級的名稱。前四種是統治者的等級，后六種是被奴役者的等級。
⒆每斤八文的孩子：一九二五年五月二日《現代評論》第一卷第二十一期載有仲瑚的《一個四川人的通信》，敘說當時軍閥統治下四川勞動人民的悲慘生活，其中說：“男小孩只賣八枚銅子一斤，女小孩連這個價錢也賣不了。”
⒇羅素(B.Russell，1872—1970)：英國哲學家。一九二○年曾來中國講學，并在各地游覽。關于“轎夫含笑”事，見他所著《中國問題》一書：“我記得一個大夏天，我們幾個人坐轎過山，道路崎嶇難行，轎夫非常的辛苦;我們到了山頂，停十分鐘，讓他們休息一會。立刻他們就并排的坐下來了，抽出他們的煙袋來，談著笑著，好像一點憂慮都沒有似的。”
作品賞析
《燈下漫筆》是《春末閑談》的姊妹篇，出自雜文集《墳》。既曰漫筆，就說明文章結構自由靈活，先從具體的事件產生感想，引入本題，然后抓住論題，聯想廣泛，引用豐富，層層剝筍，由表及里地揭示事物的本質。
開頭記敘袁世凱復辟期間鈔票貶值的舊事，是引發議論的契機。中國古代一貫以現銀為貨幣，無論是白銀黃金，還是銀元銅錢，都那么沉重累贅，不便攜帶。民國初年由國家銀行發行鈔票，交換價值不變，攜帶與使用卻大為便利，從此，人們都愛用鈔票而少用銀元，但由于政治上風云突變，又出現鈔票貶值，銀元和現銀吃香的風潮，使作者不得不以六折或七折的低價將中交票兌換成現銀。這本來是一大損失，但作者卻沾沾自喜，“似乎這就是我的性命的斤兩”，因為腰中又有了銀錢可以度日。
魯迅用敘議結合的筆法，生動描寫了這場風波，細致表現了自己忽憂忽喜的心情，然后筆鋒一轉，引發出“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”的精辟議論，猶如橫云斷嶺，使文章迭起奇峰，別開生面。
在階級社會的幾千年的歷史中，奴隸和勞動者向來是會說話的工具，或者是專為戰爭與服勞役的動物，絲毫沒有實現過人的價值。“將人不當人”，本來是奴隸主、封建地主和資本家對待奴隸、農民和工人的行為準則，在兵荒馬亂的戰爭歲月，甚至還產生“亂離人，不及太平犬”的嘆息，這就說明人的價值更低于牛馬，不如豬狗了。換言之，如果人的價值等于牛馬，就成了應該心悅誠服，謳歌恭頌的太平盛世了。
剖析歷史，魯迅得出“實際上，中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”的明確結論，又進而指出，更有的時候，等而下之，不如牛馬豬狗，輕若草芥，賤似沙蟲，專供屠戮蹂躪，奸污虐殺，想做馴服的奴隸都不可得。
他從自己的觀察研究出發，把中國歷史的各種時代分為想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代，從而高度概括、準確鮮明地揭示了“一治一亂”的歷史循環規律，想做奴隸而不得的時代就是天下大亂，軍閥混戰，兼并鯨吞，弱肉強食的時代，往往出現殺人如麻，流血盈野的慘象。暫時做穩了奴隸的時代就是儒家標榜的太平盛世，由于新的統治者制定了奴隸規則，重視生產，獎勵農桑，同時規定了服役和納糧的數目及辦法。老百姓雖然當牛做馬，畢竟還有口飯吃。
于是，便“萬姓臚歡”，天下太平，暫時做穩了奴隸。但尖銳的階級矛盾潛伏在內部，隨著土地兼并的激烈和勞役賦稅的苛重，奴隸規則又被破壞，想做奴隸而不得的人民鋌而走險，于是，兵荒馬亂，流血爭斗的亂世又出現了。“一治一亂”，反復循環，歷史呈現出螺旋式上升發展的局面。那些領頭“作亂人物”，即農民起義的領袖，由于歷史和階級的局限，并不能實現他們的替天行道，解民于倒懸，甚至建立平等天國的理想，而只會成為改朝換代的工具，也就是魯迅說的“給‘主子’清道辟路”，為日后的“圣天子”的統治驅除頑敵，掃清障礙。
缺乏反抗性的人們希望有主子拿他們做百姓，甚至當牛馬，只要能讓他們“自己尋草吃”，這就是企盼出現暫時做穩奴隸的時代。但在五胡亂華、天下分崩離析和農民大起義的時代，廣大勞動者確實是想做奴隸而不可能得到。因為采取流寇主義流動作戰的農民起義軍沒有建立自己鞏固的政權和根據地，而割據四方的諸侯藩鎮更是橫征暴掠，“除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災殃”。這時，老百姓迫切盼望“真命天子”的出現，也就是希望另外的主子出來執行或新頒奴隸規則，“使他們可上奴隸的軌道”。因此，所謂的太平盛世便是本族或外族的新主子出來，“較有秩序地收拾了天下”，讓奴隸或百姓能夠喘息蘇生，勉強維持生存的時代。
1925年的中國究竟處于哪一時代，魯迅并不點明。因為他希望結束以上兩種時代，創造前所未有的人民當家作主的第三種時代。當時的中國各個階級，各種社會力量都在探索自己的道路，“國學家的崇奉國粹，文學家的贊嘆固有文明，道學家的熱心復古”，說明他們都不滿現狀，向往恢復古代的太平盛世，而一遇軍閥混戰，富翁入租界，婦女進教堂，托庇于洋人的保護之下，則分明甘做洋主子的順民和奴隸了。神往于古已有之的太平盛世，說明當時又處于想做奴隸而不得的時代，許多人又在尋求那暫時做穩了奴隸的時代了。魯迅認為革命者也是不滿于現狀的，但無須反顧，不能再回到古代去重復走老路，要探索前面的新路，要創造“中國歷史上未曾有過的第三樣時代”，這就是他觀察中國的社會和歷史得出的結論。
作者簡介
魯迅(1881—1936)原名周樹人，字豫才。1881年9月25 日出生于紹興城內都昌坊口一個破落的士大夫家庭。自幼聰穎勤奮，7歲啟蒙，12 歲師事宿儒壽鏡吾，在三味書屋攻讀詩書近5年。課余喜雜覽，愛讀野史筆記。13歲時， 祖父因科場案下獄，父親在長期患病后早逝，家道中落，經常出入當鋪與藥店，備感世態炎涼，發憤告別封建“正道”，決意“走異路，逃異地”，于18歲時考入無需學費的江南水師學堂。旋因不滿該校“烏煙瘴氣”，改入江南礦務鐵路學堂。1902年春，被官費派赴日本留學，先入東京弘文學院補習日語，后進仙臺醫學專門學校習醫，并與徐錫麟、秋瑾、陶成章等革命黨人一起，積極從事反清革命活動。因痛感中國人的愚弱，以為改造中國人的精神重于醫治人的肉體，于1906年毅然中止學醫，選擇以文學藝術為武器救國救民的畢生奮斗道路。
1909年夏回國，在杭州浙江兩級師范學堂任教。1912年2月， 應教育總長蔡元培的邀請到該部任職。5月，隨教育部遷往北京，任僉事、社會教育司第一科科長。1902年至1926年夏，他先后在北京大學、北京師范大學、北京女子師范大學兼課。1918年，他首次以“魯迅”為筆名，發表了被譽為“五四新文學運動第一聲春雷”的白話小說《狂人日記》。從此，其新文學創作“一發而不可收”。1930年3 月，中國左翼作家聯盟成立，他是積極參與籌備和主要領導者之一。他撰寫的數百篇投槍、匕首般的文，在粉碎國民黨反動派反革命的文化圍剿中建立了特殊功勛，從而成為中國新文學奠基人。被毛澤東稱為是“中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。一生著譯甚豐，有多種版本《魯迅全集》問世，并譯成50多種文字，傳播世界。
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(責任編輯：陳海巖)
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