高二語文第三冊第三單元道士塔知識點
《道士塔》是中國現代著名散文家余秋雨的散文。以下是第三單元道士塔知識點 ，請同學們參考。
作者簡介
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我國當代著名藝術理論家、文化史學者、散文家。大學畢業后留校任教多年，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。辭職后繼續從事教學和寫作。
主要著作
主要著作有《戲劇理論史稿》(1983年，上海文藝出版社出版)，《藝術創造工程》(1978年，上海文藝出版社出版)，《文化苦旅》(1992年，知識出版社出版)，《文明的碎片》(1994年5月第1版，春風文藝出版社出版)，《秋雨散文》(1994年，浙江文藝出版社出版)，《山居筆記》(1998年，文匯出版社出版)，《信客》一文入選初中語文課文。
榮譽
1997年被授予“國家級突出貢獻專家”稱號，入載多部世界名人錄;所著散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學藝術優秀獎，臺灣聯合報讀書人最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。《山居筆記》獲海外華文文學最高獎──臺灣聯合報讀書人最佳書獎第一名。其文化散文以其學者的獨特視角，獨到的表現方式以及深沉思考得到高度評價。
背景
莫高窟是我國最著名的佛教石窟。在甘肅省敦煌縣境內東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上。歷經一千多年的歷史。是我國文化藝術的一大寶庫。
發現藏經洞
光緒二十六年(1900)王圓箓發現藏經洞既有必然性，也有偶然性。說必然性，是因為他走進洞窟，雇用人員清理洞窟中堆積多年的淤沙，踏踏實實做了大量的具體工作，只有清除淤沙，藏經洞的洞門才能顯露出來。說偶然性，是因為王道士當初清除洞窟淤沙，不是為了要發現什么，而是為了保護洞窟，發現藏經洞完全是偶然的。
可以說，無論什么人發現藏經洞都是一種貢獻，都是一個了不起的重大發現。因為藏經洞的發現就預示著“敦煌學”的產生。王圓箓發現了藏經洞同樣有功，而不能視為過錯。至于有人說應該在某個時代發現合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。
賤賣國寶
1907年，斯坦因到來，他通過宗教精神的交流將王道士俘虜了。斯坦因說：“道士之敬奉玄奘，在石窟寺對面新建涼廊上的繪畫有顯明的證據，所畫的都是一些很荒唐的傳說……我用我那很有限的中國話向王道士述說我自己之崇奉玄奘，以及我如何循著他的足跡，從印度橫越峻嶺荒漠，以至于此的經過，他顯然是為我所感動了。”
當時王道士把經卷賣給斯但因有三方面的原因：一是在長達7年的時間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級上報，但無人過問，致使他灰了心。二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設木橋。三是唐玄奘溝通了他們的思想，斯坦因這個探險家追求事業的精神感動了他。因此他雖則思想極為矛盾，極不愿意外國人將這些文物帶走，但在無奈的情況下，也只好讓了步。
作者思路
作者對于這些寶物的損失深感痛心!從中深省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。
文化感嘆
《道士塔》中，當我們隨著作者憤懣沖激，也意欲隨作者橫立沙漠中，喝阻那些西方的文化強盜浩劫敦煌文物典籍的車隊時，忽然又被作者“攔下了車隊，又怎么辦”的提問所震懾，情感的痛苦轉瞬間轉為思想的痛苦。
《道士塔》寫到了上一個世紀之交的一個早晨“王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉……開始他的粉刷”。我們甚至完全可以在這里讀出黑色幽默，因為王道士粉刷的是千年流傳的敦煌壁畫!──這種生動又時時轉換感情內涵的描述，充滿在全部的余氏散文中，且經常是寫得更精彩。
(偌大的中國句)如此憂憤之語，道出了作者對中國文化的深愛以及對文化命運的無奈，充滿了歷史的滄桑感。《道士塔》正好印證了魯迅的一段話:“中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內行，他便將東西偷完。而其實也并不單是對于書籍或古董。”(《而已集·談所謂“大內檔案”》)
“故事+詩性語言+文化感嘆”顯然是一條有效的流水生產線。
評價
讓絕大數中國人知道敦煌藏經洞的就是余秋雨的這篇帶著幽怨的散文，作者通過對敦煌文獻的散失，表達了對中國文化的沉重回顧，作者通過對王道士的渲染，給出了一個愚昧無知的王道士的形象。這個曾經給了絕大多數中國人以內心極大痛苦的愚昧的中國人，其實卻有著另外的具有血肉的模樣和人格，和余秋雨本人描述的相差很大。這也是余秋雨在此篇文章中的一個硬傷，把眾多的歷史積怨，以文人特有的方式，發泄到一個脆弱的個體身上，這是具有理性思考的絕大多數人所不能接受的，王道士曾經數次為了保護這些文物做出了別人難以想象的努力，包括涉險送這些古籍到地方政府，最后冒死寫奏章給慈禧太后，這些都是余秋雨沒有向此文的讀者所袒露的，也就是這樣一個冒死保護古籍，卻連連失敗的人憑借著自我堅定的宗教信仰，為了清理當時的洞窟，出賣了珍貴的敦煌文獻，余秋雨并沒有仔細的描述那段坎坷的歷史，卻以文人的特殊喜好，置王道士以死地——這也有“余”的優勢，因為王道士不會和他爭論，即便從道士塔里面走出來，也爭辯不過這樣一個所謂的為了文學痛苦并思考著的，以有知做盾牌的文人。
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(責任編輯：彭海芝)
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