高二歷史下冊(cè)第三單元北魏孝文帝改革知識(shí)點(diǎn)
歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，歷史學(xué)是人類文明的軌跡。以下是為大家整理的高二歷史下冊(cè)第三單元北魏孝文帝改革知識(shí)點(diǎn)，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問題，。
改革目的
為了革除鮮卑舊俗 吸收漢族的先進(jìn)文化 鞏固北魏的統(tǒng)治 順應(yīng)歷史的潮流
希望能征服中原，將鮮卑族的落后文化與中原的先進(jìn)文化相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)鮮卑族
改革措施
孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，范圍極其廣泛，內(nèi)容也極為豐富。總體概括起來有以下四點(diǎn)：
第一，推行均田制。在均田制的同時(shí)又頒布了與之相聯(lián)系的三長(zhǎng)制和租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為國(guó)家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對(duì)減輕了農(nóng)民的租調(diào)負(fù)擔(dān)，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
第二，實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污。吏治的敗壞不僅激化了社會(huì)矛盾，同時(shí)也使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。在這項(xiàng)改革措施中，以“治績(jī)”的好壞為標(biāo)準(zhǔn)。整肅了官僚機(jī)構(gòu)，鞏固了封建統(tǒng)治。
第三，遷都洛陽。為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽。495 年正式遷都洛陽。
第四，革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化。主要內(nèi)容有改官制、禁胡服、斷北語、改復(fù)姓、定族姓、遷都洛陽等，這是孝文帝改革中最重要的措施。
第一階段：創(chuàng)建新制度(主要由馮太后主持)
政治方面采取俸祿制和三長(zhǎng)制(設(shè)鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)和黨長(zhǎng))，經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行均田制和租調(diào)制。 地方上設(shè)立三長(zhǎng)制。為配合均田制的推行，強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，朝廷采用了大臣李沖的建議，規(guī)定：五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里設(shè)一黨長(zhǎng)。 推行新的租調(diào)制，規(guī)定：一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)，使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大大減輕，國(guó)家收入增加。
第二階段：漢化
1.遷都洛陽(494年)
2.改變風(fēng)俗習(xí)慣：易漢服、講漢話、改漢姓、通漢婚、定門第、改籍貫
3.學(xué)習(xí)漢族典章制度：尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校。
恢復(fù)漢族禮樂制度。
采納漢族封建統(tǒng)治制度。
遷都以前：進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)的改革，遷都洛陽：為接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的控制，遷都以后：改用漢語;穿戴漢服 改漢族姓氏(如：拓跋—元) 鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族聯(lián)姻 采用漢族的官制律令 學(xué)習(xí)漢族的禮法 尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老養(yǎng)老。
政治及經(jīng)濟(jì)方面
班祿制北魏初年，官俸制度沿用「掠奪制」，官員俸祿乃從戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪他人財(cái)物，後來國(guó)家漸漸安定，官員間貧富差距漸大，貪污成風(fēng)。故此孝文帝仿效漢人的班祿制，官員每季定時(shí)發(fā)薪。
三長(zhǎng)制北魏初年，戶籍制度沿用「宗主督護(hù)制」，平民百姓大多因?yàn)樯?jì)依附世家大族(宗主)，成為宗主的私產(chǎn)，中央政府不但難以收稅，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝制定「三長(zhǎng)制」，以五家一鄰，五鄰一里，五里一黨，各設(shè)一長(zhǎng)，即「鄰長(zhǎng)」、「里長(zhǎng)」和「黨長(zhǎng)」。有助重新整理戶口，方便收稅。
均田制均田制」配合「三長(zhǎng)制」而行，計(jì)口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居樂業(yè)。同時(shí)，推行「均田制」，亦可視為北魏政權(quán)由游牧業(yè)躍進(jìn)為農(nóng)業(yè)的過程。
習(xí)慣與文化
以下這些措施，是為了改變胡人習(xí)慣以作的：
改服裝首先改變衣著，命令人民改穿漢服，不得再穿胡服。《魏書‧高祖紀(jì)下》云：「太和十八年……革衣服之制。」
改籍貫遷居洛陽的鮮卑人，籍貫不得再稱「代人」，須改稱「河南洛陽人」，且死葬洛陽，不得回到北方落地歸根，又「太和十九年……詔遷都之民，死葬河南，不得還北。於是代人南遷者，悉為河南洛陽人。」這樣一來便可絕代人故土之戀;反之，若不如此，鮮卑終無法成為中原士族。
禁胡語孝文帝實(shí)施漢化中最重要的政策，即將語言改變，規(guī)定不再說鮮卑復(fù)合語，而須改說單音節(jié)的漢語，《魏書‧咸陽王禧傳》記載孝文帝言：「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊;若有故為，當(dāng)加降黜。」
改漢姓孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏(通常是復(fù)姓)，改為單姓。以下是一些例子：
拓拔(皇族)→元姓、獨(dú)孤→劉姓尊孔子孝文帝遷都洛邑後，立即下令加緊修建孔廟祭孔。又給予孔子後裔土地與銀錢，讓他們可以繼續(xù)祭祀這位偉大的祖先。
推行均田制
推行均田制：即按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的士地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。均田制推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
設(shè)立三長(zhǎng)制：這是北魏基層的行政組織，它的職責(zé)是檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徨役和兵役，推行均田制。三長(zhǎng)制的推行健全了地方基層政權(quán)，取代了宗主督護(hù)制，保證了國(guó)家對(duì)人民有效的控制。
推行“均田制”，把國(guó)家控制的土地(露田)分配給農(nóng)民，成年男子每人四十畝，婦女每人二十畝，讓他們種植谷物，另外還分給桑地。農(nóng)民必須向官府交租、服役。農(nóng)民死了，除桑田外，都要?dú)w還官府。這樣一來，開墾的田地多了，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活比較穩(wěn)定，北魏政權(quán)的收入也增加了。
推行新的租調(diào)制：規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。改革了原來賦稅征收上的混亂現(xiàn)象。使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大為減輕。
實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污
北魏孝文帝制定官吏俸祿制，整頓吏治。俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌。懲治貪污。這些措施使吏治有所好轉(zhuǎn);
遷都洛陽
統(tǒng)治中原的需要。與傾慕漢族文化有關(guān)。
實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗
1.易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝。
2.講漢語：孝文帝宣布以漢語為“正音”, 稱鮮卑語為“北語”，要求朝臣“斷諸北語，一從正音”。
3.改漢姓：定門第等級(jí)。孝文帝下詔，將鮮卑人原有的姓氏改為漢姓。他還參照漢族門閥制度的做法，來確定鮮卑貴族的門第高下，并按照門第高低來選拔人才，任命官吏。
4.通婚姻：孝文帝提倡鮮卑人與漢人通婚，通過這種政治聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密聯(lián)在一起，以鞏固統(tǒng)治。
5.改籍貫：凡已遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為原籍。目的：進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族貴族積極接受漢族文化。作用：促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。
最后，希望育路小編整理的高二歷史下冊(cè)第三單元北魏孝文帝改革知識(shí)點(diǎn)對(duì)您有所幫助，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
(責(zé)任編輯：彭海芝)
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