北京高考高三政治復(fù)習(xí)資料：中華文化與民族精神
在掌握住基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，為了提高思維和解決問(wèn)題的能力，育路小編為大家總結(jié)了高三政治復(fù)習(xí)資料，希望大家根據(jù)這些資料來(lái)進(jìn)行針對(duì)性復(fù)習(xí)。
【單元特征】
本單元式文化生活的核心，我們學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新，來(lái)進(jìn)一步感受博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化無(wú)窮的魅力，體會(huì)熔鑄在民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力中的巨大力量，這種力量體現(xiàn)在以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神力量。引導(dǎo)學(xué)生分析中華文化與民族精神的關(guān)系，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量;中華民族精神深深植根于綿延稅按年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
2010年高考我們要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)基本的觀點(diǎn)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因及其意義;中華民族精神的基本內(nèi)涵極其重要作用;弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性;如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神。這些知識(shí)點(diǎn)，考試頻率高，主要是結(jié)合一些文化熱點(diǎn)來(lái)考查，如：如2009年高考涉及到了藏族文化、兩岸文化交流、奧運(yùn)會(huì)等重大熱點(diǎn)問(wèn)題
【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】
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第六課我們的中華文化
1.了解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一，這表現(xiàn)在許多方面。漢字、史書典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見證。
漢字史書典籍
作用文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見證
意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)
特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大，存留之豐為世界所僅有
中華文化獨(dú)具特色的輝煌歷程
文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響、作用
殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、"敬德保民"思想對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響
春秋戰(zhàn)國(guó)莊子蜂起、百家爭(zhēng)鳴逐漸形成了古代中華文化思想的雛形
秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義
漢儒家演說(shuō)確立至尊地位儒家思想正式形成
隋唐時(shí)期古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代
宋元時(shí)期延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面都有巨大的成就，同時(shí)也產(chǎn)生了影響后期封建社會(huì)的宋明理學(xué)推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期的封建社會(huì)影響較大
明清西方近代文化思想傳入中國(guó)傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊
(2)博大精深是中華文化的又一基本特征，這也表現(xiàn)在許多方面。
A.獨(dú)特性(獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷)。
①中國(guó)文學(xué)藝術(shù)輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置;
②中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)。
B.區(qū)域性(一方水土、一方文化)。
①成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。
C.民族性(中華之瑰寶、民族之驕傲)。
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。
2.理解中華文化的包容性。
(1)文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
(2)文化包容性的意義：
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
【深入理解】
所謂"求同存異"，就是能與其他民族的文化和諧相處。比如儒家文化是中國(guó)土生土長(zhǎng)的文化，歷史上中國(guó)對(duì)所有的外來(lái)宗教都一視同仁，佛教、伊斯蘭教、基督教等都可以在中國(guó)的土地上自由傳播。佛教之所以能夠徹底中國(guó)化，顯然是離不開儒家文化的寬宏包容。在中國(guó)的許多著名寺廟，儒、釋、道三種思想的外在象征均供奉于一殿、一庭、一山之中，這不能不說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化包容性的一個(gè)注釋。
所謂"兼收并蓄"，是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。即在與外來(lái)文化交匯接觸時(shí)，既包涵兼容，又始終保留自身的體系和特點(diǎn)。佛教自漢傳入中國(guó)內(nèi)地，長(zhǎng)期與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想相互影響、吸收，逐步演變成了中國(guó)化的佛教。唐代是我國(guó)封建文化的高峰期，外國(guó)的巨商學(xué)子云集中國(guó)。外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，融進(jìn)了中國(guó)文化。此外，基督教傳入中國(guó)，不僅沒(méi)有動(dòng)搖中國(guó)的家庭制度，反而接受了中國(guó)的祭祀儀典。中國(guó)的文化早就有兼取眾長(zhǎng)，以為己美的優(yōu)良傳統(tǒng)和海納百川的胸懷。張騫出使西域、玄奘萬(wàn)里取經(jīng)、鑒真六渡扶桑、鄭和七下西洋，這些中外文化交流的壯舉，正是中華民族寬厚兼容精神的生動(dòng)體現(xiàn)。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
中華文化特有的包容性是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因，用這個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以用來(lái)分析我國(guó)政府倡導(dǎo)的建立和諧世界，加強(qiáng)文化交流，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等政策，是高考命題的重點(diǎn)。
【指點(diǎn)迷津】
辯析：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中華傳統(tǒng)文化正在失去它的作用。
(1)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新觀念、新思想正在形成，如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、價(jià)值觀念、金錢觀念、開放意識(shí)等。這些新的觀念給傳統(tǒng)的思想和文化帶來(lái)了巨大的沖擊。
(2)但必須看到中華文化之所以源遠(yuǎn)流和在于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。因此，中華文化不是一成不變的，它處在不斷地建構(gòu)之中，在發(fā)展的過(guò)程中，不斷地吸收時(shí)代文化中的積極成分來(lái)豐富和完善自己，使其顯示出頑強(qiáng)的生命力和魅力。
(3)中華文化博大精深，千百年來(lái)它對(duì)中華民族的發(fā)展一直起著重要的作用。即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，中華傳統(tǒng)文化中的精華仍然起著非常巨大的作用，如誠(chéng)信觀念、先人后己的集體觀念等對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用。
(4)因此，上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在新時(shí)期要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化并再造中華文化的輝煌。
3.了解中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的。
(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
(2)各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
(3)各民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族文化相互交融、相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
(4)意義：各民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
補(bǔ)：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。(中華文化的作用)
【特別提示】
在中華文化的民族性問(wèn)題上，基本存在著兩個(gè)思維誤區(qū)：一是認(rèn)為中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富多彩，民族不同，民族文化的色彩就不同;二是認(rèn)為既然各民族文化都是中華文化的組成部分，那么各民族文化就是相同的。中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富多彩，但不等于民族之間文化無(wú)共性。中華各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中華文化的共性。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)。各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
第七課我們的民族精神
1.理解中華民族精神的基本內(nèi)涵。
中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
【深入理解】
(1)愛(ài)國(guó)主義。
①含義：愛(ài)國(guó)主義是指一個(gè)國(guó)家的人民在千百年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚感情。
②作用：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面，它是民族凝聚的強(qiáng)大精神力量，是動(dòng)員鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同、自強(qiáng)不息的精神支柱。
③新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
(2)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
①含義：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是指一個(gè)民族為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德，擁護(hù)統(tǒng)一，顧全大局的互助合作精神。
②作用：中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。
(3)愛(ài)好和平
①含義：愛(ài)好和平是指一個(gè)民族在同其他民族的交往中，平等相處、友好相處、求同存異、團(tuán)結(jié)合作，為了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力奉獻(xiàn)的精神。
②表現(xiàn)：中華民族素來(lái)以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以"禮儀之邦"享譽(yù)于史。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
③作用：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)。
(4)勤勞勇敢。
①含義：勤勞勇敢是指一個(gè)民族在改造客觀世界的實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的不懼艱難的精神。
②表現(xiàn)：中華民族歷來(lái)把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦相素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)視為優(yōu)良品格。
③作用：正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。中國(guó)共產(chǎn)黨將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令世人矚目的業(yè)績(jī)。
(5)自強(qiáng)不息。
①含義：自強(qiáng)不息指一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。
②表現(xiàn)："天行健，君子以自強(qiáng)不息。"這句話出自《周易》，反映了中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力。
③作用：在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。因而，在新時(shí)期發(fā)何弘揚(yáng)和培育中華民族精神是高考命題的熱點(diǎn)。例如，弘揚(yáng)延安精神、西柏坡精神、"兩彈一星"精神、載人航天精神等。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。因此，以推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一為主旨的愛(ài)國(guó)主義精神也將是高考命題的熱點(diǎn)。
2.理解中華民族精神的核心和新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
(1)重要性：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面，它是民族凝聚的強(qiáng)大精神力量，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
(2)特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。
(3)主題：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)中國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
3.了解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)。
近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。
(1)新民主主義革命時(shí)期：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。這一時(shí)期，中華民族精神的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。
(2)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：雷鋒精神、"兩彈一星"精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等。這一時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族精神繼續(xù)豐富和發(fā)展，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。
4.說(shuō)明弘揚(yáng)和培育民主精神的意義和途徑。
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義
①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
④弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。
⑥大力弘揚(yáng)民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
(2)弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑
①立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。結(jié)合新的實(shí)踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。
②人人都應(yīng)該做民族精神的的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
③最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用。即充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。
④必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
⑤必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。
⑥必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。
通過(guò)這些高三政治復(fù)習(xí)資料，希望幫助大家對(duì)政治有更好更全面的了解。
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【單元特征】
本單元式文化生活的核心，我們學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新，來(lái)進(jìn)一步感受博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化無(wú)窮的魅力，體會(huì)熔鑄在民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力中的巨大力量，這種力量體現(xiàn)在以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神力量。引導(dǎo)學(xué)生分析中華文化與民族精神的關(guān)系，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量;中華民族精神深深植根于綿延稅按年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
2010年高考我們要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)基本的觀點(diǎn)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因及其意義;中華民族精神的基本內(nèi)涵極其重要作用;弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性;如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神。這些知識(shí)點(diǎn)，考試頻率高，主要是結(jié)合一些文化熱點(diǎn)來(lái)考查，如：如2009年高考涉及到了藏族文化、兩岸文化交流、奧運(yùn)會(huì)等重大熱點(diǎn)問(wèn)題
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第六課我們的中華文化
1.了解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一，這表現(xiàn)在許多方面。漢字、史書典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見證。
漢字史書典籍
作用文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見證
意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)
特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大，存留之豐為世界所僅有
中華文化獨(dú)具特色的輝煌歷程
文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響、作用
殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、"敬德保民"思想對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響
春秋戰(zhàn)國(guó)莊子蜂起、百家爭(zhēng)鳴逐漸形成了古代中華文化思想的雛形
秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義
漢儒家演說(shuō)確立至尊地位儒家思想正式形成
隋唐時(shí)期古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代
宋元時(shí)期延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面都有巨大的成就，同時(shí)也產(chǎn)生了影響后期封建社會(huì)的宋明理學(xué)推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期的封建社會(huì)影響較大
明清西方近代文化思想傳入中國(guó)傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊
(2)博大精深是中華文化的又一基本特征，這也表現(xiàn)在許多方面。
A.獨(dú)特性(獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷)。
①中國(guó)文學(xué)藝術(shù)輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置;
②中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)。
B.區(qū)域性(一方水土、一方文化)。
①成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。
C.民族性(中華之瑰寶、民族之驕傲)。
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。
2.理解中華文化的包容性。
(1)文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
(2)文化包容性的意義：
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
【深入理解】
所謂"求同存異"，就是能與其他民族的文化和諧相處。比如儒家文化是中國(guó)土生土長(zhǎng)的文化，歷史上中國(guó)對(duì)所有的外來(lái)宗教都一視同仁，佛教、伊斯蘭教、基督教等都可以在中國(guó)的土地上自由傳播。佛教之所以能夠徹底中國(guó)化，顯然是離不開儒家文化的寬宏包容。在中國(guó)的許多著名寺廟，儒、釋、道三種思想的外在象征均供奉于一殿、一庭、一山之中，這不能不說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化包容性的一個(gè)注釋。
所謂"兼收并蓄"，是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。即在與外來(lái)文化交匯接觸時(shí)，既包涵兼容，又始終保留自身的體系和特點(diǎn)。佛教自漢傳入中國(guó)內(nèi)地，長(zhǎng)期與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想相互影響、吸收，逐步演變成了中國(guó)化的佛教。唐代是我國(guó)封建文化的高峰期，外國(guó)的巨商學(xué)子云集中國(guó)。外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，融進(jìn)了中國(guó)文化。此外，基督教傳入中國(guó)，不僅沒(méi)有動(dòng)搖中國(guó)的家庭制度，反而接受了中國(guó)的祭祀儀典。中國(guó)的文化早就有兼取眾長(zhǎng)，以為己美的優(yōu)良傳統(tǒng)和海納百川的胸懷。張騫出使西域、玄奘萬(wàn)里取經(jīng)、鑒真六渡扶桑、鄭和七下西洋，這些中外文化交流的壯舉，正是中華民族寬厚兼容精神的生動(dòng)體現(xiàn)。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
中華文化特有的包容性是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因，用這個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以用來(lái)分析我國(guó)政府倡導(dǎo)的建立和諧世界，加強(qiáng)文化交流，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等政策，是高考命題的重點(diǎn)。
【指點(diǎn)迷津】
辯析：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中華傳統(tǒng)文化正在失去它的作用。
(1)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新觀念、新思想正在形成，如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、價(jià)值觀念、金錢觀念、開放意識(shí)等。這些新的觀念給傳統(tǒng)的思想和文化帶來(lái)了巨大的沖擊。
(2)但必須看到中華文化之所以源遠(yuǎn)流和在于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。因此，中華文化不是一成不變的，它處在不斷地建構(gòu)之中，在發(fā)展的過(guò)程中，不斷地吸收時(shí)代文化中的積極成分來(lái)豐富和完善自己，使其顯示出頑強(qiáng)的生命力和魅力。
(3)中華文化博大精深，千百年來(lái)它對(duì)中華民族的發(fā)展一直起著重要的作用。即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，中華傳統(tǒng)文化中的精華仍然起著非常巨大的作用，如誠(chéng)信觀念、先人后己的集體觀念等對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用。
(4)因此，上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在新時(shí)期要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化并再造中華文化的輝煌。
3.了解中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的。
(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
(2)各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
(3)各民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族文化相互交融、相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
(4)意義：各民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
補(bǔ)：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。(中華文化的作用)
【特別提示】
在中華文化的民族性問(wèn)題上，基本存在著兩個(gè)思維誤區(qū)：一是認(rèn)為中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富多彩，民族不同，民族文化的色彩就不同;二是認(rèn)為既然各民族文化都是中華文化的組成部分，那么各民族文化就是相同的。中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富多彩，但不等于民族之間文化無(wú)共性。中華各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中華文化的共性。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)。各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
第七課我們的民族精神
1.理解中華民族精神的基本內(nèi)涵。
中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
【深入理解】
(1)愛(ài)國(guó)主義。
①含義：愛(ài)國(guó)主義是指一個(gè)國(guó)家的人民在千百年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚感情。
②作用：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面，它是民族凝聚的強(qiáng)大精神力量，是動(dòng)員鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同、自強(qiáng)不息的精神支柱。
③新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
(2)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
①含義：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是指一個(gè)民族為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德，擁護(hù)統(tǒng)一，顧全大局的互助合作精神。
②作用：中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。
(3)愛(ài)好和平
①含義：愛(ài)好和平是指一個(gè)民族在同其他民族的交往中，平等相處、友好相處、求同存異、團(tuán)結(jié)合作，為了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力奉獻(xiàn)的精神。
②表現(xiàn)：中華民族素來(lái)以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以"禮儀之邦"享譽(yù)于史。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
③作用：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)。
(4)勤勞勇敢。
①含義：勤勞勇敢是指一個(gè)民族在改造客觀世界的實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的不懼艱難的精神。
②表現(xiàn)：中華民族歷來(lái)把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦相素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)視為優(yōu)良品格。
③作用：正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。中國(guó)共產(chǎn)黨將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令世人矚目的業(yè)績(jī)。
(5)自強(qiáng)不息。
①含義：自強(qiáng)不息指一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。
②表現(xiàn)："天行健，君子以自強(qiáng)不息。"這句話出自《周易》，反映了中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力。
③作用：在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。因而，在新時(shí)期發(fā)何弘揚(yáng)和培育中華民族精神是高考命題的熱點(diǎn)。例如，弘揚(yáng)延安精神、西柏坡精神、"兩彈一星"精神、載人航天精神等。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。因此，以推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一為主旨的愛(ài)國(guó)主義精神也將是高考命題的熱點(diǎn)。
2.理解中華民族精神的核心和新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
(1)重要性：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面，它是民族凝聚的強(qiáng)大精神力量，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
(2)特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。
(3)主題：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)中國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
3.了解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)。
近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。
(1)新民主主義革命時(shí)期：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。這一時(shí)期，中華民族精神的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。
(2)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：雷鋒精神、"兩彈一星"精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等。這一時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族精神繼續(xù)豐富和發(fā)展，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。
4.說(shuō)明弘揚(yáng)和培育民主精神的意義和途徑。
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義
①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
④弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。
⑥大力弘揚(yáng)民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
(2)弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑
①立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。結(jié)合新的實(shí)踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。
②人人都應(yīng)該做民族精神的的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
③最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用。即充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。
④必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
⑤必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。
⑥必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。
通過(guò)這些高三政治復(fù)習(xí)資料，希望幫助大家對(duì)政治有更好更全面的了解。
(責(zé)任編輯：郭峰)
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