新文言文專題三　動靜相映　寫情造境

2007-09-21 00:00:00 來源：

　　世界上的一切事物都在運動之中，表現客觀世界的運動美是藝術的職責之一。描繪自然風景的詩和畫，雖然時常呈現出一種恬靜和煦的意境，但仍然蘊涵著豐富的動態美。我國古代藝術家雖受“人生而靜”“靜則生慧”的靜觀哲學思想的影響較大，耽樂丘壑、醉心林泉山水，但仍對自然界的動態美有著極敏銳的觀察力。中國的藝術，無論是詩歌、繪畫、書法，還是音樂、建筑、園林，都喜歡表現一種流動飄逸之境。這正是萊辛所說的“一種一縱即逝而卻令人百看不厭”的動態美，是一種“媚”（《拉奧孔》）。游目騁懷、卷舒流動之美，是中國藝術的特質。
　　
　　尋根溯源
　　
　　中國藝術精神中的流轉飛動之美，根源于一種生命意識，這便是“氣”的哲學。生命的流轉，遵循著某種韻律與節奏，這就是《易》說的“一陰一陽謂之道”。宇宙既然是有此一陰一陽的生命節奏，于是便呈現著一虛一實、一明一暗、一遠一近、一往一復、一動一靜、一俯一仰種種生動姿態。這一哲學落實到美學層面，便是虛實、遠近、動靜等審美原則與表現手法。當然，嚴格地說，這不是簡單的技巧、手法，而是一種情感態度。詩人游目騁懷、流動著飄瞥上下四方，并進而變靜態的、孤立的山水為動態的、流走的山水，其實正是其生命意念的高揚。“山隨平野盡，江入大荒流”（李白《度荊門送別》）和“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜抒懷》）兩句詩，不僅寫的風景相同，而且句式、語詞也大致相同，表現的心靈感受，也同是一種飛動氣勢之美，但是李詩飛動中有流轉、有無限的奔放與自由感，而杜詩則飛動中有沉雄、渾灝和無限的蒼涼博大感。
　　中國文學極強調以虛寫實，以靜寫動或以動寫靜的表現方法，善于創造“無聲勝有聲”的藝術境界。在古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，詩人往往獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，王安石“春風又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動動詞，都是動態描寫的一些典范。但動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，且以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統一。
　　
　　內涵形式
　　
　　動靜相映（結合），是指對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣，這是很多寫景詩文意境構成的重要因素。如劉長卿的《送靈徹上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。”前兩句主要是靜寫，后兩句靜中有動，而這其中的動也有靜的畫面。竹林，寺院，鐘聲，斜陽，僧人，青山，構成一幅無比美妙的圖畫。從中，我們遠遠地感受到一種別樣的韻味。詩人通過對一個如繪的山水畫面的營建，表現出云閑飄逸的閑適的感受，使讀者心靈在“夕陽送友圖”中得到澄澈虛空。意境含蓄空靈，啟人深思。
　　動與靜的關系有以下幾種：化動為靜（或化靜為動）、以動襯靜（或以靜襯動）、動靜結合（動靜相生）。
　　1. 化動為靜（或化靜為動）。化動為靜的如李白的“遙看瀑布掛前川”，“掛”盡管是一個動詞，但它給讀者展現的這幅畫面分明是靜止的，而是化動為靜，描繪出遙看瀑布飛瀉時的景象。而宋祈“紅杏枝頭春意鬧”卻是化靜為動，寫出了春天的蓬勃生機。再如“郡邑浮前浦，波瀾動遠空”（王維《漢江臨眺》）詩句，“浮”“動”二詞化靜為動，“郡邑”“遠空”本為靜止的景物，可詩人運用想象和夸張，從側面生動、形象地給我們描繪了漢江水洶涌東去，波瀾壯闊的雄偉壯觀景象。
　　2. 以動襯靜（或以靜襯動）。以動襯靜，是指用動態的景物、喧鬧的聲音來襯托環境的靜謐。以動襯靜也可稱為“以動寫靜”，典型的如王維的“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。“空山”本是極為清靜之所在，在詩中，詩人并沒有去盡情地描寫它如何如何地靜，而是以聲襯靜、以鬧襯靜，以一陣人語響來反襯空山的空寂；又以一縷夕陽的映照，反襯樹林的深幽，營造了一個極具幽靜的意境。 “以靜襯動”也可稱為“以靜寫動 ”，如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”全詩以落花、明月、鳥鳴點染云溪山的夜景，以靜寫動，突出了春澗的幽靜。以動襯靜屬反襯手法中的一種，即在動態描寫、渲染中反襯出靜態。“以動襯靜”中靜為主，動為次，“動”是襯托“靜”的，其目的是為了讓“靜”更突出，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“蟬噪”“鳥鳴”的動，是為了襯托靜。從這個意義上說，以動襯靜（或以靜襯動）正好和化動為靜（或化靜為動）相反。
　　3. 動靜結合（動靜相生）。即動中有靜，靜中有動，相映成趣。例如“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》），詩人工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，動靜相間，相映成趣。再如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”（戴叔倫《蘭溪棹歌》）采用了靜景（前兩句）動景（后兩句）結合的方法，將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫卷中。“動靜結合”是“動”與“靜”地位平等，沒有主次之分，二者(動與靜)不存在什么先后，主次之別。
　　動靜相映，要善于表現人物情態的特征，捕捉剎那間的景色變化和稍縱即逝、轉瞬即改的場景，即抓住“最富包孕的片刻”，也就是最富內涵、最有含義、最耐人尋味的片刻。因為這一片刻沒到“頂點”（萊辛語），最能引發人的想象。如清代查慎行的《舟夜書所見》：“月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。”這首詩就捕捉住最富于詩意的剎那，即由靜而動、由一化多的那一瞬間，把詩人所見到的景象逼真地反映出來，使人讀了也仿佛身臨其境。詩文中使用動靜相映，能生動地表現景物的特征、詩人的情感律動和鳶飛魚躍的流動飄逸之境。
　　
　　閱讀鏈接
　　
　　【古人論“動”與“靜”】
　　1．閱讀下面幾段古文，然后回答問題。
　　（A）動中有靜，靜中有動，動極而靜，靜極而動。（王陽明《傳習錄》卷中）
　　（B）古人詩有“風定花猶落”之句，以謂無人能對，王荊公以對“鳥鳴山更幽”。“鳥鳴山更幽”，本宋王籍詩。原對“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，上下句只是一意，“風定花猶落，鳥鳴山更幽”則上句乃靜中有動，下句動中有靜。（沈括《夢溪筆談》卷十四）
　　（C）余嘗言寫景是填詞家一半本事然卻必須寫得又清真又靈幻乃妙只如六一詞簾影無風花影頻移動九個字看他何等清真卻何等靈幻。蓋人徒知簾影無風是靜，花影頻移是動，而殊不知花影移動，只是無情，正為極靜，而“簾影無風”四字，卻從女兒芳心中仔細看出，乃是極動也。嗚呼，善填詞者，必皆深于佛事者也。只一簾影花影，皆細細分別不差，誰言慧業文人，不生天上哉。
　　（《金圣嘆全集·批歐陽永叔詞十二首》）
　　（1）請為C段中畫線語句加上標點符號。
　　（2）請翻譯C段“嗚呼，善填詞者，必皆深于佛事者也”這句話。
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