1.人在心情愉快時會感到“光陰似箭”;在心情抑郁則感到“度日如年”。這兩種相反的狀況表明()。
A.時間的特征是人的體驗
B.時間隨人的感覺的變化而變化
C.時間的具體特性是可變的
D.人的時間觀念具有相對性
[命題分析] 本題考查的知識點是:時間的相對性特點。
時間的相對性包含著兩重含義:首先,時間的具體特性受物質運動的具體特性所制約,隨著物質運動的形式、特性的變化而變化。由于物質存在的具體形態、物質運動的具體形式是多種多樣的,因此作為物質運動存在形式的時間的具體特性也必然是多種多樣的。不同的物質狀態具有不同的時間特性,隨著物質運動形式和狀態的變化,時間的具體特性也必然隨之發生這樣或那樣的變化,因而時間是可變的、有條件的;其次,人們關于時間的觀念也是可變的、發展的,它不僅隨著人們對時間認識的發展而不斷深化,也隨著主體的心理狀態而不同。心情愉快,則感到“光陰似箭”;心情抑郁,則感到“度日如年”,這正說明了人的時間觀念具有相對性。因此,本題的正確答案是D選項。
2.人類世界和自在世界分化與統一的基礎是()。
A.天然自然
B.人化自然
C.實踐
D.自在世界
[命題分析] 本題考查的知識點是:實踐是自在世界和人類世界分化統一的基礎
首先,生產實踐不僅使天然自然發生形態的改變,而且把人的目的性因素注入其中,從而改變物質的自在存在形式。人類通過實踐使天然自然這個“自在之物”轉化為體現人的目的、滿足人的需要的“為我之物”,這就是自然“人化”的過程。與此同時,人們在從事生產實踐、改造自然的同時,又形成、改造和創造著自己的社會聯系和社會關系。因此,自然的“人化”過程同時就是人類社會形成和發展的過程。在人的實踐活動中生成的人化自然和人類社會及其統一,構成了人類生活的現實世界。
其次,人通過自己的實踐活動在自在世界的基礎上建造了屬人的世界,從而使世界二重化為自在世界和人類世界。天然自然通過人的實踐活動轉化為人化自然,人化自然又不可避免地要參與到整個大自然的運動過程中。
總之,人的實踐活動是一種不斷分化世界、不斷使世界二重化、又不斷統一世界的活動。對人來說,世界既是本原性的存在,又是對象性的存在。所以,馬克思認為,不僅要從客體方面,而且要從主體方面,從“感性的人的活動”即實踐方面去理解“對象、現實、感性”。本題的正確答案是C選項。
3.實踐活動區別于意識活動的一般本質表現在實踐活動具有()。
A.主體性
B.自覺能動性
C.社會歷史性
D.直接現實性
4.實踐活動區別于動物活動的特殊本質表現在于()。
A.實踐的主體性
B.實踐是對象性的活動
C.實踐的社會歷史性
D.實踐的客觀現實性
5.實踐活動高于理論的品格,這是因為實踐具有()。
A.客觀實在性
B.自覺能動性
C.直接現實性
D.社會制約性
[命題分析] 這三題考查的知識點是:實踐的本質和基本特征。
實踐指人類特有的改造和變革客觀現實的活動,它表示人類社會特殊生存方式的特征,并構成物質的社會運動形式的主要內容。人的實踐活動與動物的生命活動和人類的其他活動相比較,具有不同的性質和特點。
(1)實踐具有客觀實在性。所謂實踐具有客觀實在性,是指這種活動是一種超出意識的范圍,依靠物質力量發動的指向外部客觀世界的活動。實踐的主體和客體即對象是客觀的、現實的,實踐的手段和結果也是客觀的。實踐的客觀實在性,正是實踐活動區別于意識活動的特點。
(2)實踐具有社會歷史性。實踐是人在一定的社會關系中進行,并受到這種關系體系和一定歷史條件制約的一種客觀過程。具體地說,實踐是只為人所特有的對象性活動,即它是以人為主體,以世界上任何事物(包括人自身在內)為對象(客體)的現實的物質的運動。實踐的社會歷史性,是強調它與動物自然的、本能的對象性活動有本質的區別,是與人類所特有的各種特征(如有意識有目的有計劃的自主性、能動的創造性、社會歷史性等)相聯系的客觀社會過程,實踐活動體現了人和社會的主體性。
(3)實踐具有自覺能動性。實踐活動與一般物質運動的根本區別,在于實踐是人的有意識、有目的的活動,是一種具有自覺的能動的活動。過程和結果的創造性,成熟的和科學的理論知道,是實踐的自覺能動性充分的和典型的表現,是使實踐能夠按照主體意志運動和滿足其要求的重要保證。
(4)實踐具有直接現實性。“直接現實性”是列寧在批判黑格爾的實踐觀時提出的概念。列寧明確指出,實踐高于(理論的)認識,因為它不但具有普遍性的品格而且還有直接現實性的品格。按照列寧的觀點,實踐的普遍性品格是指實踐必須以規律性的認識為指導,必須符合客觀規律;實踐的直接現實性品格是指實踐是一種能夠使外部對象發生變化的現實活動。正是因為實踐不但具有普遍性的品格,而且具有現實性的品格,所以,實踐高于理論的認識。33題的正確答案是D選項。4題的正確答案是C選項。5題的正確答案是C選項。
結束
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