2010年1月考研政治分析題參考答案(恩波版)

　　34結合材料回答問題：

　　早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲 歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去 戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機應變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經典之作。

　　由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關鍵是出現失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當，會釀成事故，導致全盤失敗;處理得當，能敗中取勝，化腐朽為神奇。

　　(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”?

　　(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變為成功的“經典之作”?

　　(3)當我們在認識和實踐活動中出現錯誤或失敗該怎樣對待和處理?

　　(1)本小題應當從矛盾的對立統一規律之中的矛盾普遍性，以及偶然性和必然性方面展開去答。例如可以指出矛盾存在于一切事物發展過程之中，每一事物的發展過程中都存在著自始至終的矛盾運動，即所謂矛盾無處不在、無時不有;無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，不以人的意志為轉移;必然性是指事物聯系和發展過程中一定要發生、確定不移的趨勢;偶然性是指事物聯系和發展過程中并非確定發生的，可以出現也可以不出現，可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨勢。而梅蘭芳大師的出演失誤可以看作是偶然性與必然性的統一，必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現出來，所以，失誤是難免的。此外本題還可以可以提及人的認識的局限性。

　　(2)本小題可以從實踐的作用、發揮人的主觀能動性、如何轉化矛盾對立面等方面闡釋梅蘭芳是如何化險為夷，化腐朽為神奇的。答題的思路有：實踐是認識的來源，是認識發展的動力，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準，同時也是認識的目的。在材料中，梅蘭芳在尊重客觀規律的基礎上，通過實踐發揮個人的主觀能動性，達到認識世界和改造世界的目的。材料中梅蘭芳大師在面臨失誤時發揮主觀能動性，處理得當，從而獲得很好的實踐效果。此外，梅蘭芳在處理失誤的時候，運用矛盾是可以轉化的規律，積極創造條件促進矛盾對立面的互相轉換，把壞事變好事。

　　(3)本小題可以從充分發揮人的主觀能動作用，辯證地看待事物，用矛盾的分析法 辯證的去看待困難和失誤展開，因為主體對客體的反映本身是一個能動的創造過程，以實踐為中介而實現。在實踐中把握認識，正確處理認識與實踐的關系，從實踐到認識，完成感性認識到理性認識再由理性認識到實踐的兩次飛躍;知曉認識過程的反復性和認識發展的無限性。此外，要關注積極的情感等非理性因素的積極作用，在困難面前沉著冷靜，變壞事為好事。比較后特別強調用辯證思維看待問題處理事情，一分為二，積極創造條件轉化矛盾，化被動為主動!

　　35題：

　　(1)為什么經濟發展的同時要改善民生?

　　(2)在現階段如何改善民生?

　　答題思路：(1)可以從這些點展開：如黨的十七大報告中指出，社會建設與人民幸福安康息息相關。必須在經濟發展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，推動建設和諧社會;經濟發展是社會發展的前提和基礎，也是社會發展的根本保證。有利于提高經濟增長的質量和效益，有利于不斷提高人民生活水平，也有利于增強人們對經濟發展前景的信心。社會發展是經濟發展的目的，也為經濟發展提供精神動力、智力支持和必要條件。當前，我國社會發展已經落后于經濟發展，在這方面，我們目前面臨的挑戰是如何將其令人矚目的收入增長轉化為非收入方面的人類發展的可持續增長等。

　　(2)加快推進以改善民生為重點的建設涉及面廣，內涵豐富。其基本要求是：積極解決好教育、就業、收入分配、社會保障、醫療衛生等直接關系到人民群眾根本利益和現實利益問題：優先發展教育，建設人力資源強國;實施擴大就業的發展戰略，促進以創業帶動就業;深化收入分配制度改革，增加城鄉居民收入;加快建立城鄉居民的社會保障體制，保障人民基本生活，建立基本醫療衛生制度，提高全民健康水平;完善社會管理，維護社會安定團結。可以談六個具體點，第一：優先發展教育，建設人力資源強國。第二：實施擴大就業的發展戰略，促進以創業帶動就業。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，保障人民的基本生活。第五，建立基本醫療衛生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護社會安定團結。

　　36題：

　　(1)為什么宋慶齡女士說，新中國的成立使得孫中山先生努力事業有了果實?

　　(2)新中國成立的歷史意義?

　　答題思路：(1)孫中山先生領導的辛亥革命是中國反帝反封建的資產階級民主革命，但以比較終失敗而告終，失敗的原因是由于資產階級的軟弱性和妥協性。它的失敗，表明中國的民族資產階級不可能領導中國的民族民主革命取得勝利。以五四運動為開端，資產階級及其政黨領導的、以建立資產階級國家、資本主義社會為目的的舊民主主義革命就讓位于無產階級及其政黨領導的、以建立新民主主義國家和新民主主義社會(其前途是社會主義)為目的的新民主主義革命，這是歷史發展的必然趨勢。新中國的成立也就標志著孫中山的努力終于有了果實。

　　(2)中華人民共和國的成立標志著：第一，結束了資本—帝國主義列強壓迫中國、奴役中國人民的歷史，中華民族一洗百年來蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態自立于世界的民族強林。第二，結束了本國封建專制統治的歷史，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。第三，結束了軍閥割據、戰亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國家基本統一，民族團結，社會政治局面趨向穩定，各族人民開始過上安居樂業的生活。第四，蕩滌了舊社會的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會新風尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國共產黨成為全國范圍內的執政黨。總之，中華人民共和國的成立，標志著中國的新民主義革命的基本勝利，標志著半殖民地半封建社會的結束和新民主主義社會在全國范圍內的建立。

　　37題：

　　(1)文明出行為什么既需要道德又需要法律?

　　(2)如何做到文明出行?

　　答題思路：(1)文明出行為什么既需要道德又需要法律?

　　公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護社會公共生活的秩序，實現經濟社會的穩定和發展。道德和法律發揮的作用的方式有所不同，道德調整的范圍要大于法律，二者互相補充、相輔相成，道德規范的更好的發揮要法律的支持，而法律作用的更好實現，要依靠道德建設的重要條件，依法治國與以德治國并不矛盾;文明出行中人們的很多行為有的屬于法律調控的范圍，有的則屬于道德約束的范疇，良好的社會秩序的形成，鞏固和發展，既要靠道德又靠法律。因而文明出行既需要道德又需要法律。

　　(2)如何做到文明出行?

　　從意識上、行動中去答即可，本題答案應為開放式答案。

　　38題：

　　(1)：中國制造的宣傳片體現了什么?

　　(2)為什么要努力從“中國制造”到“中國創造”?

　　38題答題思路：(1)從世界多極化、經濟全球化展開到中國的發展離不開世界，需要毫不動搖的堅持對外開放，要全方位、多層次、寬領域的對外開放;多種措施提高開放型經濟的水平。合作成為發展的主流的今天，各個國家要想過得發展，必須和其他國家互相合作中國的地位提升，在世界經濟領域崛起，需要和其他國家多合作。

　　(2)中國要發展，要提升自主創新能力，才能在國際競爭中取得優勢地位，要提高自主創新能力創新型國家。提高自主創新能力，建設創新型國家，不僅是提高國際競爭力的客觀需要，也是貫徹、落實科學發展觀、全面建設小康社會的重大措施、是解決我國當前發展中突出問題的迫切要求。只有通過大力推進科技進步和創新，增強自主創新新能力，推動我國經濟增長從資源依賴型轉向創新驅動型，才能繼續保持經濟平穩發展、較快和可持續增長，實現又好又快的發展。