2014年考研政治輔導:重點知識及典型例題(24)

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2014年考研政治輔導:重點知識及典型例題(24)

　　26.古希臘哲學家說：沒有理性，眼睛是比較壞的見證人。對這句話分析正確的是A.揭示了感性認識是整個認識過程的起點B.揭示了感性認識和理性認識的辯證統一C.認為理性認識可以脫離感性認識而存在，是錯誤的觀點D.強調理性認識的重要作用，完全否認了感性對認識的作用[命題分析] 本題考查的知識點是：感性認識和理性認識的關系。

　　感性認識和理性認識是辯證統一的。感性是理性的基礎，理性是感性的指導。感性只解決現象問題，理性才解決本質問題。

　　感性認識和理性認識的關系是認識論中的一個重要內容，也是人們認識活動中經常遇到的一對矛盾。試題引用一位古希臘哲學家的話，表達了他對感性和理性關系的看法。解答此題的關鍵是要搞清楚“眼睛是比較壞的證人”這句話的含義。眼睛是人的感覺器官，人們獲取事物的大部分信息來自于眼睛這一視覺器官。但是眼睛所獲取的只是事物的現象，屬于感性認識，而現象又有真象和假象之分。如果認識停留于感性，非但不能反映事物的本質，還有可能受到假象的欺騙，歪曲了事物的本來面目，成為“比較壞的見證人”。其次，要正確掌握感性認識和理性認識的辯證關系。感性是理性的基礎，理性是感性的指導，它們在認識過程中各有其作用。對古希臘哲學家的這一命題進行正確地評價，既要肯定它的積極意義和合理之處，又要看到在認識過程中不能陷入另一個極端。因此，本題的正確答案是D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第55頁;《大綱解析》第38頁。

　　27.承認人類的“人的思維是至上的，同樣又是不至上的，認識能力是無限的，同樣又是有限的”是A.相對主義的觀點B.詭辯論的觀點C.辯證唯物主義的觀點D.懷疑論的觀點30.“認識是思維對客體的永遠的、無止境的接近”，這一論斷揭示了認識的A.局限性B.主體性C.無限性D.客觀性[命題分析] 本題考查的知識點是：認識的有限性與無限性。

　　“思維的至上性和非至上性”是恩格斯在批判杜林的永恒真理論時使用的術語。用來說明人的思維能力是有限與無限、相對與絕對的統一。思維的至上性是指人的認識能力的無限性和絕對性;思維的非至上性是指人的認識能力的有限性和相對性。恩格斯指出，人的思維不是指個別人的思維，而是指整個人類的思維。作為無數億過去、現在和未來的人的思維，是至上的、無限的是能夠完全認識客觀世界的;而對于一定歷史發展階段上的個別人來說，他的思維能力要受到種種歷史和現實條件的限制，因而是非至上的、有限的。因此，人的思維是至上的，同樣又是非至上的，人的認識能力是無限的，同樣又是有限的。

　　思維的至上性是通過一系列非至上的思維著的人們實現的。這種矛盾只有在社會的前進過程中，在無止境的人類世代更迭中才能得到解決。恩格斯關于思維的至上性和非至上性對立統一的思想不僅闡明了人類認識的辯證發展過程，而且有力地批判了各種形而上學真理觀。兩題的正確答案是C選項。

　　[教材鏈接]該相關知識點在《應試精華》第57頁;《大綱解析》第40頁。

　　28.“人們對真理的認識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠不可能達到真理的頂峰。”對這句話分析正確的是A.它揭示了真理的客觀性B.它揭示了真理是發展過程C.它否認了人的認識能力D.它否認了真理的絕對性[命題分析] 本題考查的知識點是：真理的發展過程。

　　真理是隨著實踐的發展而發展的。真理是主觀性和客觀性的統一，同時也是具體歷史的統一。真理以客觀事實為基礎，并以科學知識為根據，而客觀事實和科學知識都是永恒地運動變化發展著的，這就決定了人對它的把握是一個無限的過程。無論是自然界還是社會，都處于不斷地運動變化的過程中，這種運動變化是無限的，永遠不會表現為某種一成不變的比較終形式。與其相對應的是，各種科學知識的發展也是無止境的，這就決定了人類把握真理不可能一次完成。任何一門科學知識，都包含著真理，這些科學知識的獲得是一個復雜的過程。它表現為：真理性的認識是在實踐的推動下，在同謬誤作斗爭，通過不斷排除謬誤而向前發展的。真理和謬誤的對立統一，構成人類認識運動中的自身的矛盾，從一個側面體現了人類認識能力至上性和非至上性的辯證統一。認識是思維對客體永無止境的接近，任何一個具體真理都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節，真理是一個不斷發展的過程。因此，本題的正確答案是B選項。

　　[教材鏈接]該相關知識點在《應試精華》第59頁;《大綱解析》第42頁。