2014年考研政治輔導:重點知識及典型例題(56)
第六章社會發展規律和歷史創造者
單項選擇題Ⅰ:下列每題的選項中,有一項是比較符合題意的。
36.“歷史必然性的思想也絲毫不損害個人在歷史上的作用:全部歷史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構成的。”這一觀點屬于A.英雄史觀B.唯心史觀C.唯物史觀D.宿命論[命題分析]本題考核的知識點是:歷史必然性和人的活動具體關系的辨析。
列寧針對民粹派將歷史必然性和個人活動絕對對立起來的觀點,指出:“決定論思想確認人的行為的必然性,摒棄所謂意志自由的荒唐的神話,但絲毫不消滅人的理性、人的良心以及對人的行動的評價。恰巧相反,只有根據決定論的觀點,才能作出嚴格正確的評價,而不致把什么都推到自由意志上去。同樣,歷史必然性的思想也絲毫不損害個人在歷史上的作用:全部歷史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構成的。”唯物史觀在強調社會歷史發展的必然性的同時,從未否認個人創造活動的作用。處在一定社會關系中的個人的行動,只有符合歷史必然性才能對歷史發展起促進作用,只有和廣大群眾相結合,吸引群眾參加才能取得重大的成果。這樣,列寧就全面闡明了唯物史觀關于人民群眾創造歷史的思想。因此,本題的正確答案為C選項。
[教材鏈接]該相關知識點在《應試精華》第88-89頁;《大綱解析》第65-66頁。
37.“歷史是邏輯的基礎,邏輯是歷史的修正”,這一觀點是A.主觀唯心主義的觀點B.片面強調邏輯重要性的觀點C.歷史的與邏輯的相統一的觀點D.對邏輯與歷史關系的割裂[命題分析]本題考核的知識點是:歷史與邏輯的關系。
歷史是指客觀事物的發展過程和人們對這一過程的認識;邏輯在此是指上述過程在思維中反映的次序和進程。歷史特別是客觀事物發展的過程是在先的,它決定著邏輯,是邏輯產生的基礎。關于邏輯和歷史的統一性,恩格斯指出:歷史從哪里開始,思想進程的邏輯也應從哪里開始,而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經過修正的,然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的,這時,每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式的發展點上加以考察。但歷史本身包括無數的細枝末節和偶然因素,邏輯則以理論形態把握歷史及其規律,這樣,就不可避免地要舍棄那些細枝末節而抓住主干和本質的東西。這就是邏輯對歷史的“修正”,沒有這種“修正”就不可能正確地把握歷史,所以我們說“歷史是邏輯的基礎,邏輯是歷史的修正”是將歷史的與邏輯的相統一的觀點。因此,本題的正確答案是C選項。
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